All great truths begin as blasphemies. —George Bernard Shaw
"كل الحقائق العظمى بدأت كهرطقة " . جورج برنارد شو .

كتقليد سنوي لجامعة المدينة الشهيرة بمدينة نيويورك ، كان هناك لقاء في نهاية العام الدراسي 2005 ، جمع اللقاء مجموعة من العلماء الحاصلين على جائزة نوبل ( 9 من أساتذة الجامعة حاصلون على الجائزة) و مجموعة منتقاة من الطلبة المتميزين ، بدأ الطلبة في توجيه الأسئلة ، بينما كان على العلماء الإجابة كل في دوره ، و أخيرا سأل طالب عما إذا كان العلم يتفق مع الدين ، جاء الدور على عالم مشهور للإجابة على السؤال ، هذا العالم هو هيربرت هوبتمان Herbert Hauptman الحائز على جائزة نوبل في الكيمياء ( 1985 ) ، وهو أيضا عالم رياضيات قدير سميت باسمه مؤسسة أكاديمية شهيرة هي مؤسسة Hauptman-Woodward في بافلو – نيويورك ، جائت إجابة هوبتمان مباشرة بلا تكلف و لكنها صاعقة ، أجاب هوبتمان بالحرف الواحد " إن الإعتقاد في الإله لا يتلائم مع كون الإنسان عالما متمكنا " ، أثارت تلك العبارة وجوما ، مما أربك العالم القدير قليلآ ، كان هوبتمان يتوقع نوعا من الدعم العلني يقدمه زملاؤه و هذا لم يحدث ، نعم جاء الدعم بعد ذلك و لكن مرتعشا هامسا بعيدا عن الجمهور ، دعم بلا طعم ولا لون و لكن برائحة الخوف ، لم يمض وقت طويل حتى أثارت الملاحظة عاصفة من الهجوم على العالم الوديع الذي تجاوز الثمانينات ، كان الهجوم قويا حتى أن عبارته تم تناولها بعد ذلك على الصفحة الرئيسية في صحيفة نيويورك تايمز الشهيرة .
ما حدث لهوبتمان ليس استثناءا ، بل هو المتوقع تماما في مجتمع يبدع علماؤه أرفع انجازات العلم ،بينما سياسيوه مجموعة من الرجال المتوسطين المداهنين ، من لا يتورعون عن توظيف الدين لخدمة مصالحهم السياسية ، هؤلاء الساسة يودعون و يستقبلون رواد الفضاء ، رغم ذلك مازالوا يتصايحون في جلبة عمن يذهب إلى الكنيسة أبكر من غيره ! . هذه هي أمريكا !.. ربما تتوقع مثلي أن يكون هناك 90% من أعضاء الأكاديمية الوطنية للعلوم National Academy of Sciences (كلهم من العلماء البارزين على مستوى العالم) من غير المؤمنين ( ملحدين و لا أدريين ) ، فهذا متوقع و منطقي ،و لكن ربما ستدهش -مثلي أيضا- لو علمت أنه من النادر للغاية أن يعلن أحدهم أفكاره الدينية ، أو يشارك في الجدل الديني ، رغم أن بعضهم يشكون بالفعل من الحالة الدينية المبالغ فيها في المجتمع الأمريكي ، حتى أنه عندما سئل هوبتمان في لقاء صحفي عن أمنيته ، أجاب بأن يقلل الأمريكيون اهتمامهم بالشؤون الدينية !.
ليس فقط في أمريكا بل و على مستوى العالم كله ، يبدي الملايين من العلماء و المفكرين و المستنيرين و الحكماء ضيقا و تبرما من البطء الذي ينمو و يرتقي به التفكير العام ، و أقصد بارتقاء الفكر هنا ((evolution of thought ما يوازي الإرتقاء البيولوجي و لكن في مجال الفكر ، أي تلك العملية البطيئة الطويلة و الحيوية التي يتحول فيها تفكير الإنسان من الأساطير و السحر إلى الإعتماد على العلم و المنطق . العلوم و التكنولوجيا و الرياضيات كلها تقفز قفزات هائلة ، بينما التفكير ينمو ببطء ، فماذا يمكن أن نقول عن الشعوب الإسلامية ، عندما تنتكس فيها الحياة العقلية بدلآ من أن تتقدم .
يتسائل الكثيرون من الجنس البشري متى يمكننا أن نرتقي و أن نغادر هذا الهراء كله و نتركه خلفنا ؟، إلى متى سنظل نبدد جهودنا و حياتنا كي ننقذ البؤساء من وحل الخرافة و اللاعقلانية و الجهل ، و لكن قبل أن نغرق في اليأس ؛ علينا أن نتوقف سويا .. نتوقف كي نتذكر أنه منذ 2000 سنة فقط لم يكن الناس يعرفون شيئا يذكر عن العالم حولهم ، أما أقدارهم فهي تتحدد مسبقا إما أن يكونوا ضمن الأقلية الضئيلة الغنية أو يكونوا عبيدآ ، و قد استغرق الأمر 1500 سنة في الغرب حتى ظهرت الكتب و بدأ الإنسان في التعلم ، و هكذا أمكن للإنسان أن يعلم بعض الأشياء خارج خبرته المباشرة ، و احتاجت البشرية 200 سنة أخرى كي تبدأ في وضع الأساس للحضارة المعاصرة ، بما فيها من علم و تكنولوجيا و قيم و مفاهيم ، في هذه اللحظة بدأ عصر التنوير Enlightenment ، بدأ الإنسان يدرس العالم الفيزيائي حوله ، يدرس الأرض و الفضاء و الكائنات الحية ، هكذا تراكمت العلوم و التكنولوجيا التي جعلت الثورة الصناعية ممكنة ، في هذه اللحظة المفصلية في التاريخ تكونت الطبقة الوسطى ،و انتشر التعليم العام بين كل فئات المجتمع ، علينا أن نفكر كيف أن التعليم العام النظامي لم يبدأ سوى منذ 200 عام فقط ، حتى ذلك الوقت كان من المحتم على الناس أن يؤمنوا بما يسمعون من قصص مرسلة وميثولوجيا متواترة منقولة عن حضارات الشرق الأوسط القديمة ، خاصة حضارات بين النهرين ، و من يبدي أي تشكك في هذه الروايات كان مصيره القتل أو الفرار إلى المجهول لو حالفه الحظ ، و لكن خلال هذه السنوات ال200 الأخيرة تغيرت نظرة البشر إلى العالم ، و بدأوا يستمدون معارفهم من تجارب و مشاهدات العلوم الفيزيائية و البيولوجية و ليس من الكتب الدينية ، و قبل أن نرى إلى أي مدى تقدم البشر ، علينا أن نعلم أن عمر الإنسان العاقل على الأرض هو 150000 سنة ، أي أن الإنسان قضى 0.0013 من عمره فقط وهو يتعلم شيئا عن العالم حوله ، بينما قضى أكثر من 0.9986 من عمره لا تزيد معلوماته كثيرا عن مجموعة من البلهاء في قرية نائية ، وكي نقرب هذا المعنى لنفترض أن عمر الإنسان العاقل هو 24 ساعة ، سيكون عمره الذي صاحب فيه التعلم و العلم أقل من الدقيقتين .
خلال الدقيقتين تلك قفز الإنسان قفزات رائعة ، لم يكن من الممكن حتى تخيلها ، اكتشف الإنسان الكون حوله ، و بدأ يكون صورة واضحة عن نشأة الكون و تاريخه ، عرف الإنسان الكثير عن القوانين التي تحكم الطبيعة ، عرف الإنسان تركيب الجسم البشري ،و نجح في مكافحة الأمراض و علاجها ، دخل الإنسان إلى تركيب المادة حتى أصغر أجزائها ، لم تمض سنوات طويلة منذ اكتشف داروين نظرية التطور ،و نشر كتابه عن أصل النواع On the Origin of Species ( 1859 م ) ، حتى أصبحت نظرية التطور جزءا من النسيج الثقافي للحضارة ، لم يعد أحد من العلماء يؤمن بنظرية الخلق الخاص ، بل أصبح ذكر قصص الخلق كما جائت في سفر التكوين مدعاة للسخرية ، حتى أن المؤمنين بالمعتقدات القديمة ، يطلقون تعبير التصميم الذكي Intelligent design للتحايل على استخدام تعبيرات مثل الخلق ، لقد نجح الإنسان في فك الشفرة الوراثية ،و بهذا أصبحت خريطة الإنسان مكشوفة .
إن العلم وحده هو الذي يقود حضاراتنا المعاصرة ، و كي تستطيع الأديان الحياة فهي تبحث عن علاقة أو صلة بالعلم ، الكنيسة الكاثوليكية الرومانية تعتذر لجاليليو بعد موته بقرون عما سببته له من أذى ،و تذهب أبعد من ذلك فتقدم الزهور لداروين و ترى بعض الحقيقة في نظرية التطور البيولوجي ، رغم أن كلاهما يحطم المسيحية بمعاول لا يمكن إيقافها ، المسلمون أيضا لم يستسلموا فاكتشفوا أن كل العلوم الحديثة موجودة في القرآن ، الذي يؤكد البعض أنه كتاب في العلوم ليس له مثيل ، و أن الأمر كله يحتاج بعض العقليات الفذة مثل زغلول النجار و مصطفى محمود لإستخراج كل النظريات العلمية المعاصرة منه ، في النهاية سنجد أن العلم المترفع لا يبحث عن قرابة تربطه بالأديان الشائعة ،و لكن العكس تماما هو ما يحدث ،و هذا دليل في حد ذاته على تبدل العلاقة بين الدين و العلم لصالح العلم .
رغم التفوق الباهر للعلوم ورغم أنها وحدها التي تحقق طفرة في نوعية الحياة و سعادة الإنسان ، إلا أن التفكير العلمي لم ينتشر بين الناس بما يتناسب مع أهمية العلم ، على النقيض من ذلك ، فهناك حالة من التشوش الثقافي ، بل و حتى هناك حركات تنتقد العلم و تشكك في انجازاته ، هذه الحركات غير مقصورة على الدول المتخلفة ،و لكنها تمتد أيضا إلى المجتمعات المتقدمة ، فمن المتناقضات الجديرة بالفحص ؛ أن الولايات المتحدة الأمريكية هي مركز العلوم و التكنولوجيا الأول في العالم ،و هي أيضا مركز الأصولية المسيحية ، و تشكل مع المجتمعات الإسلامية نتوءا حادآ في مسار التطور الفكري للبشرية .

تدقيق .. ورد في الشريط أن الإنسان العاقل Homo sapiens ظهر منذ 150000 سنة ، هذا بالطبع رقم تقريبي و لكن به تجاوز ملموس ، و كان من الأوفق أن أقول أن الإنسان العاقل ظهر منذ 200000سنة ،وهذا هو التاريخ التقريبي الذي تدلنا عليه أبحاث molecular biology ، الإنسان العاقل ظهر عنده و افترق عن اجداده من أسلاف كل انواع الهومو ، و هناك بالفعل حفريات في إفريقيا تدل على وجود إنسان عاقل منذ 195000 سنة .
إن أقرب المخلوقات للإنسان و تعيش حاليا هي الغوريللا و الشمبانزي ،و لكن هذا لا يعني ان الإنسان تطور من هذه الحيوانات ،و لكن الإنسان المعاصر و حتى الأنواع المنقرضة منه ، تشترك مع الغوريللا و الشمبانزي في نفس الأصول .

اخي العزيز بهجت
احب ان الفت الانتباه الى ان الهومو سابينس " الانسان العاقل" ليس الانسان العاقل الوحيد الذي قد ظهر، هذا إذا اعتبرنا ان معيار العقل هو دفن الموتى واستخدام الوسائل والنار في الصيد والرسم على الجدران وصنع الحلي، إذ توجد لقى تعود بتاريخها الى عصر ماقبل "الانسان العاقل" بكثير للغاية.

وملاحظة على الموضوع اشير الى ان " التعليم النظامي" بذاته ليس دليلا على انتقال نوعي، بدليل ان العالم العربي ارتفعت فيه نسبة الحشوية والتفكير الاستنساخي القطيعي، بالذات بعد انتشار التعليم النظامي، الامر الذي ادى الى اضطرار منظمكة اليونيسكو الى المطالبة بتحسين التعليم لجعله يحث على التفكير والابداع عوضا عن ان يكون وسيلة للعودة الى العصور الوسطى..

والغريب ان منطقتنا تبرهن عن قدرة فذة على إعادة صياغة وتطويع جميع الوسائل الابداعية من اجل الانكفاء على الماضي وإعادة انتاجه.

الأخ طريف سردست .
شكرا على الإضافات القيمة .
لن نختلف أن هناك بعض سلالات الهومو أبدت نوعا من الذكاء ، بل حتى الأنواع المتطورة من الثدييات تبدي أيضا بعض درجات الذكاء ، إذا الذكاء بمعناه الواسع ليس حكرا على Homo sapiens ، و لكن هناك اتفاق بين العلماء أن Homo sapiens يمتلك صفات فريدة أتاحت له أن يحرز نجاحا تطوريآ غير مسبوق ولا مثيل له ، و مع ظهور هذه السلالة الفريدة ، حدثت طفرة نوعية و مرحلة جديدة تماما لعملية التطور على الأرض ، هي مرحلة التطور الثقافي التي يلعب فيها Homo sapiens دور البطولة ، و لا أعتقد أن أحد من العلماء أجاب على وجه اليقين ، ما هي بالتحديد الملكة التي أعطت لهذه السلالة من جنس الهومو صفة الذكاء كعلم عليه و بالتالي تلك المكانة الفريدة ، لقد قرأت أكثر من تفسير ، بعضها يركز على تكوين العقل ،و البعض الآخر على الصفات الإجتماعية ، هناك رأي هام قرأته لعالم يدعى Octavian Ksenzhek يقول أن ما يميز Homo sapiens عن غيره هو قدرته على استخدام الطاقة الزائدة لأغراض تعلو عن تلك الخاصة بالإحتياجات الطبيعية المنطقية physiological ، أيضا قرأت لعالم آخر هو ميشيل توماسيللو يرى أن خاصية الإحتفاظ بالمعلومات هي ما يميز الإنسان العاقل ،و قد أطلق عليها خاصة ( تأثير السقاطة !) rachet effect .
في النهاية لن أكون مرجعية بيولوجية يعتد بها ، فكل اهتمامي منحصر في ظاهرة التفكير نفسها .
أما عن العملية التعليمية المنهجية ، فحديثي بالطبع عن تجربة الحضارة الإنسانية كلها ، هنا سنجد ان التعليم المنهجي كان الداة الأساسية لتحقيق ديمقراطية العلم ، الذي أصبح متاحآ لأكبر قاعدة من الناس ،و هكذا تراكمت المعارف التي صنعت الحضارة ، هناك بالطبع الإنتقادات التي توجه للتعليم النظامي حتى في أرقى المجتمعات ، و أهمها أن التعليم ينتج نمطا بعينه من المتوسطين mediocre، و لكنه يقتل النبوغ و الموهبة ، و لكن مثل تلك الإنتقادات تهدف لإصلاح العملية التعليمية و ترقيتها و ليس لإلغائها أو البحث عن بديل ، ليس مطروحا حاليا على الأقل ، اما فشل العملية التعليمية في المجتمعات العربية ، فهذه حقيقة لا مراء فيها . .

استاذ بهجت مقال معبر


ولكن عثرة وقفت في انسيابية تفكيري

هل اصبح تحقير الذات الالهية شرط حتمي للتطور العلمي ؟

"كل الحقائق الكبرى بدات بتحقير الذات الالهية "

غاليلو مثال تنطبق عليه مقولة برنادشو الساخرة عندما اثبت كروية الارض وسفه مزاعم الكنيسة
المقدسة

سلمان رشدي لم يقدم شيئا يفيد البشرية واشتهر لانه قام بتحقير جملة من المقدسات عند المسلمين فاين هي الفائدة التي قدمها للانسانية ؟

اذا كان اغلب العلماء في العالم الغربي ملحدين او لاادريين فلا اعتقد هناك عوائق تمنع المؤمن وغير الملحد من النبوغ والابداع في اي مجال علمي

العلماء في العصر العباسي لم يكونوا ملحدين واسسوا النواة العلمية للغرب في الرياضيات والجبر والكيمياء والفيزياء

العافية درجات ... بالنسبة لعالمنا العربي يكفي حاليا دفع الدين الى اماكن العبادة ومنح حرية الاعتقاد للجميع ولانشجع الدعوة الى الالحاد دفعة واحدة حتى لاتأتي هذه الدعوات بنتائج عكسية

شكرا وتقبل مداخلتي

الأخ الكريم طيف .
أشكر لك على المداخلة .
يا صديقي ..
الواقعة التي ذكرتها في المقدمة لم أهدف بها أن أربط بين التقدم العلمي و عدم الإيمان ،و لكني فقط أردت أن أوضح التناقض الكبير بين التقدم العلمي و علمية الثقافة السائدة ، هذا لا يحدث فقط في المجتمعات الطرفية المستهلكة للحضارة ،و لكن أيضا في مركز هذه الحضارة ، ففي دولة مثل الولايات المتحدة يوجد بها أفضل العقليات العلمية على الإطلاق ، 90% من هذه العقليات لا تؤمن بالآلهة ،و لكن 56% من الشعب يؤمنون بإله ما ، بشكل أو آخر ، و هو في حالتنا الرب يسوع المسيح ، هذه النسبة هي الأعلى بين الدول المتقدمة ، فلا تتجاوز 25% في فرنسا ،و 17% في السويد و الدانيمارك . مما يزيد الصورة قتامة أن هناك ولايات مثل ولاية ميسيسبي يصل فيها المؤمنون إلى نسبة 85 % وهي نسبة تزيد عن نظيرتها في إيران ، كما يوجد حوالي 60 مليون أصولي من الأفانجليكان في الولايات المتحدة ، وهؤلاء يؤمنون بالكتب الدينية كالعهد القديم حرفيا ، ربما يعتقد البعض أننا في سجال الإسلام مقابل المسيحية ،و سيلقون في وجوهنا بأن هناك دول تصل فيها نسبة المتدينيين إلى 100% تقريبا مثل مصر و إندونسيا و المغرب و الإمارات .... الخ ،و لكن هذه الدول لا تساهم في الحضارة العلمية بشيء يذكر ،ولا تعبر عن مسار العقلانية في عالم اليوم .
يا صديقي .. أتفق معك حول دور العلماء المسلمين في تطور العلوم ، و تأثيرهم على بعث الروح العلمية التي أوروبا من جديد بعد أن دمرتها المسيحية ، و لكني أريد أن نتعمق قليلآ في بنية الثورات العلمية . هناك كتاب هام هو ( بنية الثورات العلمية ) تأليف توماس كون (Thomas Kuhn)، وهو مترجم إلى العربية في أكثر من ترجمة ، و يشرح فيه كون كيف يتطور العلم ، العلم لا يتطور على هيئة خطوط مستقيمة ، و لكنه يتطور بشكل ثوري على هيئة وثبات ، بين كل مرحلة و الأخرى قطيعة معرفية ،و كل مرحلة تدور حول نموذج قياسي أو براديم خاص ، و بالتالي لا يمكن مقارنة العلوم السائدة في زمن ما مثل العصور الوسطى التي برز فيها العلماء المسلمون ، بتلك السائدة في عصر نيوتن أو حتى مقارنة علوم عصر نيوتن بعصر الكوانتم و هكذا ، بالقطع النظرية أكثر تعقيدا من أن نتناولها في سطرين أو ثلاث ،و لكنها تلقي ضوءا على جانب نغفله دائما عندما نتناول فضل العلماء المسلمين على العلم . في الخلاصة أن البشرية مدينة للعلماء المسلمين كما هي مدينة لغيرهم من العلماء القدامى مثل الهنود و الصينيين و اليونانيين و المصريين و ... و ... ، و لكن هؤلاء ينتسبون لماضي العلم و ليس لحاضره ، الحضارة المعاصرة صنعت خلال ال 300 عام الأخيرة فقط ، ولن تجد منتجا فكريا أو ماديا يذهب لما هو أبعد من ذلك ،و للأسف لم يكن هناك أي إسهام للمسلمين أو العرب في تلك الحضارة ، الثورة العلمية المعاصرة تدور حول نموذج بيولوجي ، تبلور نتيجة أبحاث طويلة في الشفرة الوراثية و الجينوم ، و هي ثورة تلاقي الرفض من الفقهاء المسلمين .
يا صديقي .. لو توقفنا عن الواقعة التي سردتها في المقدمة ، أتفق مع رأي هيربرت هوبتمان ، أنه لا يمكن لعالم حقيقي أن يكون مؤمنا بالإله ، على الأقل ليس نفس الإله الذي تبشر به الأديان الإيراهيمية ، فالإيمان بالإله يعني الإذعان بلا دليل ،و لكن العالم الحقيقي لا يقبل سوى الحقائق التي تدعمها الأدلة و المشاهدة و التجربة ،و هو بالأخص لن يقبل مالا يتفق مع المنطق ، إننا نعرف الان كيف تطور الفكر ،و كيف ظهرت الأديان ،و تكونت الأفكار التاسيسية بها ، و ننظر عميقا في العقل البشري و في لا شعوره و تراثه العقلي ، إن الأديان تلبي حاجات نفسية للإنسان في بعض مراحل تطوره العقلي ،و لكنها لا تعكس أي حقيقة أخرى .
هناك نقطة هامة أثرتها و اتفق معك حولها ، هي أنه لا يجب أن ندفع المجتمع دفعا إلى ما نراه صحيحا ،و أن خطوة واحدة ممكنة أفضل من طيران بلا أجنحة ، نعم حسبنا أن نقنع المجتمعات العربية بفصل الدين عن السياسة العامة ، أي بالعلمانية المتساهلة أو الرخوة ،و هذا بالتحديد كان موضوع مداخلة طويلة طرحتها في ملف العلمانية الذي طرحته في هذه الساحة مؤخرآ ، وسوف أقتبس هنا جزءا مما جاء في مداخلة طرحتها بعنوان ( العلمنة و الإلحاد )
كثير من فلاسفة العلمانية و مفكريها يرفضون الإلحاد السلبي بشكل مفتوح ، هذا الإلحاد السلبي يسعى لمجرد القضاء على الأديان بدون أي أجندة إيجابية بديلة ، إن العلمانية كما يمكن تصورها في إطار ما بعد الحداثة ( أو ما يمكن أن نطلق عليه التنوير الجديد) تعني 3 أشياء محددة .
1- فصل الدين عن الدولة .
2- أنسنة القيم التي يجب أن تتجه نحو إشباع إحتياجات الإنسان و اهتماماته الأساسية العميقة .
3- تقليص الممارسات و الأنشطة الدينية التي تهدف لقيام مدينة الله City of God على الأرض أو ما يقابلها من دولة الإسلام ، و ما يعادلهما من المشروعات الدينية ، و استبدالها بتلك التي تسعى لقيام مدينة الإنسان Human City ، أو الدولة المدنية الهيومانية .
لقد ظهرت العلمانية و تكرست تلبية لاحتياجات عملية برجماتية ، و لم تكن مذهبا أو فلسفة أو عقيدة ، هذه البرجماتية تحديدا مصدر قوة العلمانية ، فمن أسس للعلمانية و تطور بها لم يكن الجماعات المعادية للدين ، و لكنهم أفراد مستنيرون ، يسعون لحماية الحياة البشرية ، و يصونون العلم و الفكر من اضطهاد رجال الدين و تدخلهم العنيد في شؤون لا يعلمون عنها شيئا ، لهذا ليس مستغربا أن نجد أعدادآ كبيرة من المؤمنين في الغرب تدعم النظام العلماني نتيجة ذكرياتها عن الحروب الدينية المريرة ، كذلك نتيجة الويلات و الفظاعات التي عانتها الجماعات الدينية على يد جماعات دينية أخرى تشاركها نفس الحماس و لكن لأديان و مذاهب منافسة !.

(01-05-2010, 12:52 AM)بهجت كتب:  الأخ طريف سردست .
شكرا على الإضافات القيمة .
لن نختلف أن هناك بعض سلالات الهومو أبدت نوعا من الذكاء ، بل حتى الأنواع المتطورة من الثدييات تبدي أيضا بعض درجات الذكاء ، إذا الذكاء بمعناه الواسع ليس حكرا على Homo sapiens ، و لكن هناك اتفاق بين العلماء أن Homo sapiens يمتلك صفات فريدة أتاحت له أن يحرز نجاحا تطوريآ غير مسبوق ولا مثيل له ، و مع ظهور هذه السلالة الفريدة ، حدثت طفرة نوعية و مرحلة جديدة تماما لعملية التطور على الأرض ، هي مرحلة التطور الثقافي التي يلعب فيها Homo sapiens دور البطولة ، و لا أعتقد أن أحد من العلماء أجاب على وجه اليقين ، ما هي بالتحديد الملكة التي أعطت لهذه السلالة من جنس الهومو صفة الذكاء كعلم عليه و بالتالي تلك المكانة الفريدة ، لقد قرأت أكثر من تفسير ، بعضها يركز على تكوين العقل ،و البعض الآخر على الصفات الإجتماعية ، هناك رأي هام قرأته لعالم يدعى Octavian Ksenzhek يقول أن ما يميز Homo sapiens عن غيره هو قدرته على استخدام الطاقة الزائدة لأغراض تعلو عن تلك الخاصة بالإحتياجات الطبيعية المنطقية physiological ، أيضا قرأت لعالم آخر هو ميشيل توماسيللو يرى أن خاصية الإحتفاظ بالمعلومات هي ما يميز الإنسان العاقل ،و قد أطلق عليها خاصة ( تأثير السقاطة !) rachet effect .
في النهاية لن أكون مرجعية بيولوجية يعتد بها ، فكل اهتمامي منحصر في ظاهرة التفكير نفسها .
أما عن العملية التعليمية المنهجية ، فحديثي بالطبع عن تجربة الحضارة الإنسانية كلها ، هنا سنجد ان التعليم المنهجي كان الداة الأساسية لتحقيق ديمقراطية العلم ، الذي أصبح متاحآ لأكبر قاعدة من الناس ،و هكذا تراكمت المعارف التي صنعت الحضارة ، هناك بالطبع الإنتقادات التي توجه للتعليم النظامي حتى في أرقى المجتمعات ، و أهمها أن التعليم ينتج نمطا بعينه من المتوسطين mediocre، و لكنه يقتل النبوغ و الموهبة ، و لكن مثل تلك الإنتقادات تهدف لإصلاح العملية التعليمية و ترقيتها و ليس لإلغائها أو البحث عن بديل ، ليس مطروحا حاليا على الأقل ، اما فشل العملية التعليمية في المجتمعات العربية ، فهذه حقيقة لا مراء فيها . .

الميزات الفريده التي استطاع بها الهومو سبينز أن يتفوق ويتفرد عن كل أنواع الرئيسيات , هي صفات جسمانيه أكتسبها خلال سلسلة التطور وهي بالترتيب .

قامه منتصبه
قامه منتصبه تحمل دماغ ضخم مقارنة بجرم الدماغ لدي باقي الأنواع فالثور مثلا والذي يبلغ وزنه أكثر من نصف طن والذي يساوي وزنه وزن 8-10 رجال بالغين لا يملك من وزن مادة الدماغ سوي نصف ما يملكه الإنسان كما أن نوعية الطعام التي كان يتناولها الإنسان كانت لا تحتاج إلي عضلات فك قويه والتي تشكل حزاما حول جانبي الدماغ وتمنعه من التمدد والنمو كما في الغوريلا , ويستدل علي هذا من الإختلاف في تشريح الأسنان بين الغوريلا والإنسان لنتبين أن طعام الإنسان كان في غالبه فواكه وثمار وبراعم طريه لا تحتاج إلي فك قوي , وإجتماع العينين في منتصف الوجه أتاح الفرصه لتمدد الدماغ علي الجانبين (الصدغين) وأتاح للإنسان رؤيه بانوراميه تنقل الصوره إلي عقله بكل دقه بعكس العديد من الحيوانات التي تري بعينها اليسري غير ما تراه بعينها اليمني وذلك لوجود العينين علي جانبي الرأس و ساهمت فيها القامه المنتصبه التي تشرف علي ما حولها ولمسافات بعيده , ولعبت العين وما تنقله دورا محوريا في تطور ذكاء الإنسان .

يد تمسك الأشياء
يد الإنسان هي جزء هام من تطوره فأسلاف الإنسان من القرده الدنيا كالليمور وحتي الفأر والضفدع نجد أن يدها تشابه يد الإنسان , ولكن القرود الأربعه البتراء ( الغوريلا , الشمبانزي , الأورانج أوتانز , الجيبون ) كادت أن تفقد إبهامها وأصبح قصيرا وتراجع للخلف ولم يعد يقابل باقي أصابع اليد كما في الإنسان , وذلك حتي لا يعوق القرود أثناء قفزها علي الأشجار وهي بذلك تكون قد فقدت ميزة الإمساك بالأشياء وصنع أدوات منها , وحتي نعلم قيمة هذه اليد في تطور الإنسان لنفترض أننا منحنا عقل الإنسان وذكائه لثور أو حصان مثلا سنجد أنه لن يفيد منه كثيرا لأن يده لا تستطيع تحويل أفكاره إلي أدوات يستطيع إستخدامها , والأعضاء التي تهمل في الحيوان أو تتحور لتتخصص في وظيفه واحده لا يستطيع الكائن الحي استعادتها مرة أخري .

اللغه
تشريح فك الإنسان ووجود حلق مجوف يتيح للسان الحركه بداخله كان عاملا مهما في التطور , فبدون اللغه يصبح البشر كمجموعه من الخرس وضعوا سويا في مكان , ومهما كان ذكائهم فإن إنتاجهم شيئا ذا قيمه أمرا بالغ الصعوبه , واللغه نشأت من الإجتماع وفي البدايه كانت مجرد إشارات ولكن حاجة الإنسان إلي التفاعل أثناء الليل هي التي أدت إلي استعمال الأصوات بدلا من الإشارات التي أخذت في التطور لتؤدي أغراضا بسيطه بعد ذلك ولذلك نجد أن في مختلف الثقافات بعض الإشارات الجسديه تعني بعض الكلمات البسيطه كهز الرأس يمنه ويسره تعني النفي ومرد هذه الإشاره قد يعود إلي محاولة الأم إطعام طفلها والطفل لا يريد أن يأكل فيهرب من تناول الطعام بهز رأسه يمنه ويسره , ولازلنا نحرك ايدينا عندما نتحدث وخاصة عند الإنفعال مما يدل علي أن أصل الكلام كان الإشاره وتطور اللغه أدي الي تطور الذكاء فاللغه هي أصل الذكاء وليس العكس , فكلما زادت المعاني المعبر عنها نبهت في العقل خلايا وحفزت التفكير وزادت قوة الذاكره , ويلاحظ العلماء أن من يتقنون أكثر من لغه يكون معدل ذكائهم أعلي وعقلهم أسرع إستجابه .

الدماغ
القامه المنتصبه واجتماع العينين في الوجه وضعف عضلات الفكين وقدرة اللسان علي الحركه في تجويف الفم وأخراج أصوات بسيطه بالإضافه إلي الحياه في مجموعات كلها عوامل ساهمت في زيادة الذكاء وبعد أن بلغ حجم الدماغ أقصاه ولم يعد ممكنا الزياده الأفقيه بدأت الزياده الرأسيه وذلك بزيادة التعاريج والأخاديد داخل نسيج الدماغ نفسه مما يزيد في سطح الخلايا الرماديه والتي تلعب دورا هاما في نسبة الذكاء والتفكير .

الهومو سبينز لم يقتصر في طعامه علي نوع واحد ولم يكتفي بالحياه فوق الأشجار بل ظل يعيش علي الأرض والأشجار ولم يفقد أبهامه ونزل من علي الأشجار إنسانا كاملا فالتخصص هو عدو التطور ومتي تخصص عضو في الكائن الحي في وظيفه وتحور لأدائها بمنتهي الكفائه فإنه يستحيل عليه استعادة عضوه حالته الأولي .

فتميز الهومو سبينز يعود إلي 4 أشياء .

قامه منتصبه تحمل دماغا كبيرا حملا عموديا لا يرهق عضلات الرقبه والكتفين.

عينين في منتصف الرأس تتيح له رؤيه بانوراميه تَكمُل بالقامه المنتصبه فيشرف علي الأشياء ولمسافات بعيده .

يد تمسك الأشياء يقابل الإبهام فيها باقي أصابعها فيسهل عليها العمل والصناعه وتجسيد الأفكار في أدوات ومنتوجات.

لسان يتحرك في الفم بسهوله أدت إلي نشوء لغه يتواصل بها مع بني جنسه.

وهذه المميزات الأربعه أدت إلي نمو الدماغ وزيادة الذكاء .

وربما أسلاف الإنسان المنقرضين والسابقين له في التطور كانت تنقصهم ميزه أو إثنين أو أكثر من هذه المزايا حتي جاء الهومو سبينز بهم مجتمعين فتغلب علي كل أسلافه وأبادهم وآخرهم إنسان نيندرتال الذي ربما يكون قد عاش علي سطح الأرض حتي 25000 سنه مضت .

هذه المداخله قد لا يكون مكانها هنا ولكني حاولت الإجابه علي تساؤلك يا أستاذ بهجت علي قدر ما فهمت التطور .

الأخ العزيز فارس .
تحية و تقدير .
يسعدني دائما مشاركاتك .
بل هي مداخلة في مكانها تماما ، فذكاء الإنسان المعاصر هو ميزته الكبرى التي توجته على هذا العالم ، المعلومات العلمية يا صديقي أداة تنويرية من الوزن الثقيل ،و يتجاوز دورها مقالات طويلة تتجه مباشرة لترسيخ قيم العلمانية أو الحداثة ، نحن نعرف من مداخلتك أن هناك عناصر مادية هي التي طورت ذكاء الإنسان ،و أن الأمر لم يكن في حاجة لتصميم ذكي ، بل لطبيعة ناشطة و فعالة .،و لقانون ينكره الأصوليون و مشايخهم يسمى الإختيار الطبيعي .
كل تمنياتي .