ملاحظة : ليست جميع المجرات دائرية او حتى حلزونية ( ولا حتى تبدو كذلك حتى لاندخل بدوامة العين الحمئة )
العديد من المجرات ليس لها شكل هندسي منتظم بل ان بعضها يشبه بعض الحيوانات نوعا ما , ناهيك
عن المجرات غير المنتظمة والتي تشبه الخربشات العشوائية وليس لها شكل منظم هندسيا ..

على ذكر الاعجاز العلمي هل يعني ذلك ان القران مرجع في العلوم و هذا وصف لابعاد الكون؟ واذا كانت كل هذه المعلومات متوفرة في القران, لماذا لا يتم التوصل اليها من قبل أصحاب الاعجاز الا بعد أن يتوصل اليها علماء الطبيعة.. واذا كان هذا صحيحا فالمسلمون أغبياء.. لان العلم لديهم ولم يتوصلوا اليه.. بينما توصل اليه غيرهم بعقله فقط دون تلميحا من اله ولا رسول

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
اضع بيني ايديكم موضوعا يتمثل في اعجاز قراني ونبوي على حد سواء..فيه صفعة لكل الملحدين والطاعنين بدين الاسلام..


آية قرآنية :
في لقاء إيماني مع عالم الجيولوجيا وعلوم الأرض الأستاذ الدكتور / زغلول النجار سأله مقدم البرنامج عن الإعجاز العلمي في الآية السادسة من سورة الطور حيث يقول الحق تبارك وتعالى :
( وَالْبَحْـرِ الْمَسْجـُوْرِ )

فأجاب الدكتور زغلول قائلا : هذا قسم آخر حيث يقسم ربنا سبحانه وتعالى بالبحر المسجور .
وكلمة (سَجَر) في اللغة معناها : أوقد على الشيء حتى أحماه . فالآية تعني أن تحت البحار والمحيطات نارا .

حقيقة علمية :
ولم يستطع العقل البدوي في ذلك الوقت أن يستوعب هذه الحقيقة ، ( حقيقة أن تحت البحار نارا ) لأنه كيف يكون البحر مسجورا ، والماء والنار من الأضداد ، فالماء يطفئ النار ، والنار تبخر الماء . فكيف يكون تحت البحر نار ؟
ولكن ثبت للعلماء أن كل قيعان المحيطات وأعداد كبيرة من البحار فيها صدوع وشقوق تندفع منها الحمم البركانية بملايين الأطنان –كما سيأتي- .

والصَّدْع : هو عبارة عن شَقّ في الأرض أو فتحة في الغلاف الصخري للأرض يصل هذا الشَّقّ إلى منطقة شبه منصهرة تسمى بنطاق الضعف الأرضي .

هذه الصدوع الموجودة في قيعان البحار والمحيطات تتراوح في أعماقها ما بين ( 65 إلى 150كم ) .
وهذه الصدوع جعلت كل قيعان المحيطات والبحار مشتعلة بالنيران .
وهذا اتزان عجيب يدل على بديع صنع الله تبارك وتعالى ، فلا الماء على كثرته وشدة ضغطه يطفئ ما تحته من النيران ، ولا النار على شدة لهيبها تبخر الماء الذي فوقها . فسبحان الخالق العظيم .

وهنا يرد سؤال من مقدم البرنامج : هل نتخيل أن هذه النيران هي عبارة عن براكين تحت الماء ؟
ويجيب الدكتور زغلول قائلا : نعم هي براكين فعلا تحت الماء لكنها براكين طولية أي بطول البحر .
وهي عكس البراكين التي تكون على سطح الكرة الأرضية فإنها تكون براكين دائرية أي على شكل دائرة كما أنها تكون مرتفعة عن الأرض كجبال البراكين التي نراها على الطبيعة .

سؤال آخر : هذه البراكين الموجودة في قاع البحر تقع على عمق كم كلم من سطح البحر ؟
الجواب : تكون على أعماق مختلفة على حسب عمق المحيط أو البحر فمتوسط عمق المحيطات (4كم) وأحيانا يصل عمقها إلى (11كم) .

وهذه البراكين الموجودة في قاع المحيط حين تثور وترتفع فوق سطح الماء فإنها تبني الجزر البركانية كجزر هاواي واليابان والفلبين وإندونيسيا فإن هذه الجزر كلها جزر بركانية .
أما الجزر الأخرى التي تتكون في البحار الضحلة أي الصغيرة فإنها تسمى جزر رسوبية .

والعرب عندما سمعوا ذلك القسم الرباني : ( وَالْبَحْـرِ الْمَسْجـُوْرِ )
لم تستوعبه عقولهم وقالوا : ربما يكون ذلك في الآخرة استنادا إلى قول الله جل وعلا في الآية السادسة من سورة التكوير :
( وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ ) .
لكن سياق الآيات من بداية سورة الطور تدل كلها على الوقت الحاضر وعلى حدوث ذلك في الدنيا وليس في الآخرة .

فقال العرب : كيف يمكن للبحر أن يكون مسجورا والماء والنار -كما قلنا- من الأضداد ؟
فقالوا : نبحث عن معنى آخر لكلمة (سَجَرَ) غير المعنى الأول الذي قلناه وهو : أوقد على الشيء حتى أحماه .

قالوا : قد تكون كلمة (سَجَرَ) بمعنى : مَلأ وَكَفَّ .
فقالوا : إذاً وجدنا المعنى ، فمعنى قول الله تعالى :
( وَالْبَحْـرِ الْمَسْجـُوْرِ )
إن الله عز وجل يمتن علينا بأنْ ملأ منخفضات الأرض كلها بالماء وحجزها عن اليابسة ، وكان من الممكن أن ترتفع المياه أكثر من ذلك فتغرق الأرض كلها ، لأن هناك كم هائل من المياه المحجوزة على هيئة جليد في القطبين الشمالي والجنوبي .

حيث يُقَدِّر العلماء كمية الجليد الموجودة في القطب الشمالي بما يقرب من (3,80كم) ، وفي القطب الجنوبي تبلغ نسبة الجليد (4كم) .

ويقول العلماء : إن هذا الجليد لو انصهر في يوم من الأيام فإن منسوب المياه سيرتفع إلى (100م) في البحار والمحيطات .
ولكم أن تتخيلوا أيها الأحبة الكرام لو أننا أصبحنا في يوم من الأيام فوجدنا أن البحار والمحيطات قد ارتفع منسوبها إلى (100م) أو اكثر عما هي عليه الآن ، ستغرق الأرض كلها .

لذلك قال العرب القدامى : إن معنى قوله تعالى : ( وَالْبَحْـرِ الْمَسْجـُوْرِ )
في هذه الآية يمتن الله تعالى على عباده بأن ملأ منخفضات الأرض بالماء وحجزها من أن تطغى على اليابسة فتغرقها . هكذا فهم العرب هذه الآية قديما .

ويأتي العلم الحديث ليؤكد على أن كل المحيطات وأعداد كبيرة من البحار قيعانها منصدعة ومشتعلة نارا وتندفع منها الحمم البركانية بملايين الأطنان وهذه حقيقة مبهرة لم يعرفها العلماء إلا في أوائل الستينيات من القرن العشرين وسبقهم القرآن الكريم في إثباتها للناس قبل أكثر من ألف واربعمائة عام .

معجزة نبوية :
ويوجه مقدم البرنامج سؤالا إلى الدكتور زغلول يقول فيه : أعتقد أن هناك حديث فيه تخويف من ركوب البحر ، أليس كذلك ؟
فيجيب الدكتور زغلول قائلا : نعم .

قال صلى الله عليه وسلم : ( لا يركب البحرَ إلا حاجٌّ أو معتمرٌ أو مجاهدٌ في سبيل الله ، لأن تحت البحر نارا ، وتحت النار بحرا ) .

وهو الذي لم يركب البحر في حياته قط صلى الله عليه وسلم .
فأي إعجاز أعظم من هذا الإعجاز القراني العظيم والاعجاز النبوي الشريف .

إن المسلم وهو يقرأ هذه الومضات القرآنية والمعجزات النبوية ويعلم أن القرآن الكريم قد سبق العلماء في إثبات هذه الحقائق العلمية لا يملك إلا أن يقول :
أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن سيدنا محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم .

هذا والله تعالى أعلى وأعلم . وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

منقول بالطبع..

---

(07-07-2010, 07:48 AM)Theoutsider كتب:  على ذكر الاعجاز العلمي هل يعني ذلك ان القران مرجع في العلوم و هذا وصف لابعاد الكون؟ واذا كانت كل هذه المعلومات متوفرة في القران, لماذا لا يتم التوصل اليها من قبل أصحاب الاعجاز الا بعد أن يتوصل اليها علماء الطبيعة.. واذا كان هذا صحيحا فالمسلمون أغبياء.. لان العلم لديهم ولم يتوصلوا اليه.. بينما توصل اليه غيرهم بعقله فقط دون تلميحا من اله ولا رسول

الامر مش بحكاية المسلمون اغبياء..
بل اذكياء لاننا سلمنا بكل ما يقول القران..لنتفاجئ ان العلم الحديث يطبل لاكتشافه الجديد والذي كان مذكورا في القران من 14 قرن..ساعتها ننبه وننوه الى ان ما تقولون نحن نسلم به اصلا..لانه وارد في القران..

(07-06-2010, 04:44 AM)the special one كتب:  ملاحظة : ليست جميع المجرات دائرية او حتى حلزونية ( ولا حتى تبدو كذلك حتى لاندخل بدوامة العين الحمئة )
العديد من المجرات ليس لها شكل هندسي منتظم بل ان بعضها يشبه بعض الحيوانات نوعا ما , ناهيك
عن المجرات غير المنتظمة والتي تشبه الخربشات العشوائية وليس لها شكل منظم هندسيا ..

وهل لابد ان تكون جميع المجرات دائرية حتى تقتنع ؟ سبحان الله ؟ اما كلامك فخاطىء بأغلب المجرات على شكل حلقات ..
وتوقيعك غريب جدا ، فالمواتير تاتى بالماء مسافات محدودة ، اما لو كان الماء غائرا لاتستطيع التوصل اليه فمن يأتيك بالماء ؟! هذا فهم سطحى فاظهر بعض الجدية. وغورا لاتشترط فى الارض فقط بل غورا من الذهاب أى لاوجود له من الاصل .. وليست العلة فى الصعود لفوق كما يفعل الموتور بل ايضا ذهابه عن مدى إستطاعتك.

اقتباس:على ذكر الاعجاز العلمي هل يعني ذلك ان القران مرجع في العلوم و هذا وصف لابعاد الكون؟ واذا كانت كل هذه المعلومات متوفرة في القران, لماذا لا يتم التوصل اليها من قبل أصحاب الاعجاز الا بعد أن يتوصل اليها علماء الطبيعة.. واذا كان هذا صحيحا فالمسلمون أغبياء.. لان العلم لديهم ولم يتوصلوا اليه.. بينما توصل اليه غيرهم بعقله فقط دون تلميحا من اله ولا رسول

هناك الكثير من العلوم توصلوا إليها قبل العلم التجريبى ، كالذى ذكره الاخ يقظة فكر ، فمعرفة ان تحت البحر نار وتحت النار بحر لم يتوصلوا اليه الا فى عصورنا الحديثة ..
ايضا مسألة الغلاف الجوى كانت معروفة قبل العلم الحديث والنبى سألوه فى حديث ذكره بعض المفسرين عن ماهية السماء ؟! فقال موج مكفوف عنكم ، وفعلا اتضح ان السماء موج بالاشعة الضارة وزخات الشهب ولكنها مكفوفة عنا بقدرة الله وبسبب احتراق كل ذلك فى الغلاف الجوى. وقال والسماء ذات الرجع والجميع فسرها بالماء ، وفعلا تم اكتشاف دورة الماء فى الطبيعة وان السماء ترجع الماء مرة اخرى فى دورة مستمرة.
اما فى العموم فكلامك خاطىء جدا ، فالقران به لمحات بسيطة وليس علوما بتفصيل.

تحياتي للجميع
لا اريد ان احرف الحوار الى مسار اخر ولكنني فكرت باضافة بسيطة قد تعزز القول بضرورة اعادة التفكير في امور الحدود في الاسلام
والقصة بدات عندما قرات خبرا بان احدى النساء المتزوجات في ايران تم الحكم عليها بقتلها رميا بالحجارة !
ونحن نعلم ان هناك هناك حدودا في الدين يؤدي تطبيقها الى قتل المحكوم عليه كما هو الحال في موضوع الزنا للمتزج !
وفي هذ السياق يمكن ايضا تذكر حد الحرابة الذي يعني اقامة حد القتل على المدان بتقطيع اوصاله اي - ايديهم وارجلهم من خلاف - او يصلبوا او ينفوا من الارض!
وبغض النظر عن الدخول في حوارات جانبية حول تطبيق الحدود واهميته وهل يتم التطبيق في السجن او في مكان يخلو من العامة او يجب ان يكون على مراى من الناس برمي المحكوم او المحكومة بواسطة الحجارة حتى الموت في حالة الزنا , وكذلك تقطيع الاطراف بواسطة سيف او اداة حادة او صلبه كما كان سائدا في عصور مرحلة الرعي والزراعة والعبودية .
ما ود ان اقوله - لو ان المشرع ذكر العقوبة بان الجزاء هو القتل وترك تنفيذها للقانون باختيار الوسيلة المناسبة مثل الرمي بالرصاص او الشنق او السم او الكهرباء , لانتقدنا المنفذ في اي عصر بعدم وجود الرحمة في التنفيذ عندما تكون الوسيلة مستهجنة ,ولكان اللوم وقع عليه لا على من شرع على اقل تقدير .
اما ان يكون النص الالهي كما يدعون قد ذكر الوسيلة ولم يضع هامشا للاختيار في طريقة التنفيذ فان اول ما يخطر على البال لكل مراقب موضوعي هو ان من يسن القانون له علاقة بالمكان والزمان ومدى تطور المجتمع , وهو في هذا الحال ينبع من خصوصية مجتمع العبودية التي عايشته الانسانية في لحظة ماضية وتخلصت منه حاليا .
الا يدل ذلك بطريقة مباشرة ان الاله كان يسكن جزيرة العرب وكانه يقيم في احدى ضواحيها ولا يخرج عن ثقافة وعادات اهلها ؟
لكم ان تفكروا في الموضوع وتستنتجوا بطريقة غير مباشرة ما تريدون
وتحياتي لكل فكر مفكر محايد