(07-14-2010, 03:22 AM)ATmaCA كتب:  المضحك انك مصدق ان الرجل على علم وهو جاهل أشد الجهل. والجاهل دائما يعجب بمثله من الجهال والطيور على اشكالها تقع ..

اذا كان كما تقول فلماذا تحاربونه وتخافون مواجهته وعندما تسمعون اسمه تنهمر من افواهكم الشتائم والقاذورات ولماذا الازهر والعالم الاسلامي يتخبطون في قضايا اسلامية طرح تساؤلات عنها

اقتباس:"من مما تعانيه" ؟!!! ربنا يشفى ، هل أصابك فرط حركة ؟

تركي اعجمي من اصول غير معروفة يصحح العربية لابنائها

اقتباس:يا مسكين يا إمعة ! . أنا الذى أعانى أم الحشرة التى تحاول إغاظة صقر ؟

عندما تعجز عن الرد فاستعن بالشتائم فقدوتك من كان يسمى بالشتام اللعان

اقتباس: فتظل تنقل فى مواضيع كل يوم وليلة وتنتحت فى الصخر وتحاول إزالة قصر بجسمها الضعيف الهزيل؟ مسكين حقا . عامة استمر استمر وانفخ واقفز وتشقلب وقف على رأسك ثم اصرخ بضحكات هيسترية علك تستطيع ان تطفأ وهج الشمس بنفخك ، أو ربما يتبناك السيرك القومى .

ألم اقل لك بانك بحاجة للعلاج من مما تعانيه واتخذتها سخرية
ها انت تثبت ذلك بضرورة علاجك
لا تتأخر حتى لا تتفاقم الحالة

اقتباس:على الاقل هذه الرسومات جاء منها وقفة إحتجاجية للإساءة لرسولنا ونبينا ،

يعني رجعت عن عرضك بتغيير الصورة
في المرة القادمة عندما تكون قادرا تكلم ولا تجعل من نفسك مضحكة

(07-14-2010, 03:52 AM)السكندري كتب:  اما الغبي اللى يقول ام الرسول نجسة

الذي يقول ذلك القرأن بقوله انما المشركون نجس
وحيث انك سلفي فانك تعتبرها مشركة ولم تقبل من الازهر محاولته
لنقلها من النار الجنة وترفض ذلك

اقتباس:النجاسة هنا نجاسة اعتقاد فاى معتقد غير الاسلام معتقد نجس

---

مشكلتك انك لا تفهم دينك انا من رأيي ان تمسح فمك يوميا مما يعلق به
حتى لا تبقى اي نجاسة

اقتباس:و لا انتم فالحين اللى يتزنق منكم يطلع يجري على ابوه زكريا ... و كالعادة ما تروحوا تردوا على ابونا زكريا و كأنو هو النصراني الوحيد ..

.
هو فعلا النصراني الوحيد الذي يخوض قضايكم الدينية
ورغم انه وحيد فالظاهر انه مربيلكم العصبي وتنتابكم حالات السعار الحادة
اما الاخرين فلن يستصغروا عقولهم لهذه التفاهات
رجل شحط يرضع من امرأة (بالمناسبة ماذا لوقام هذا الرجل الشحط الذي ادخلته بيتك بملاعبة الحلمة قبل ان يبدأ بمصها)
او حديث الذبابة او اين ام الرسول الان

اقتباس: جتكم نيلة

عندما تفلسون تبدأون بالشتم

(07-12-2010, 07:30 PM)إبراهيم كتب:  الجنة تحت أقدام الأمهات

الجنه تحت أقدام الأمهات ، من شئن أدخلن ، و من شئن أخرجن

الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: منكر - المحدث: العقيلي - المصدر: لسان الميزان - الصفحة أو الرقم: 8/217

الجنه تحت أقدام الأمهات ، من شئن أدخلن ، و من شئن أخرجن

الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: موضوع - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 593

الجنة تحت أقدام الأمهات من شئن أدخلن ومن شئن أخرجن

الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: منكر - المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 2/1232

(07-14-2010, 02:31 PM)على عزت 00 كتب:  وكما وضح بعض الزملاء بأن أم الرسول صلى الله عليه وسلم أو أبيه قد ماتا قبل البعثة ، وبالتالى لا يطلق عليهم مشركين او كفار .

عذرا ايها الزميل هل هذا الفهم للموضوع يؤمن به كافة المسلمين
ام ان السلفيين لا يؤمنون به
لان الاعضاء السلفيين في النادي والذين احاورهم لا يؤمنون بهذا الطرح
ومؤمنون بان ام الرسول بالنار
حتى حديث الجنة تحت اقدام الامهات يرفضونه

اقتباس:ويلاحظ ان تلك النجاسة تنطبق على كل من هم غير مسلمين ويشركون فى عبادتهم مع الله احدا من خلقه.

القرأن شتم غير المسلمين بكلمات اقصى واشد من هذه فلا مشكلة

اقتباس:اما هل ام الرسول صلى الله عليه وسلم فى الجنة ام فى النار ، فلا ينبغى ان نضع انفسنا مكان الله ، ولله معايير الخير والحق التى يحاسب بها الناس سواء قبل البعثة او بعدها والله خبير بعباده.

لكن الازهر الشريف اخرج ام الرسول من النار وارسلها للجنة بموجب فتوى
ولم ينتظر معايير الخير والحق التي يحاسب بها الله الناس
مع احترامي

ام محمد آمنة بنت وهب مشركة كافرة ودخلت النار وتلظت في جهنم وسقر التي لا تبقي ولا تذر ...

هذه هي مكانة آمنة بنت وهب ..

وهكذا وصفت في القرآن :

{ يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس }

( التوبة :28)

{ الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ }

(سورة النور : 3 )

فمصير وقيمة أم محمد لهو اشد واحط واسفل من مصير الزانية وقيمتها في نظر اله محمد !

اذ كلا ابويه ( آمنة وزوجها المفترض عبدالله ) هما من اصحاب السعير وسقر , تنضح جلودهما فيبدلها ربهم جلود غيرها لتنشوي وتحترق ..

لانهما كانا كافرين مشركيين جاهليين يمارسان عادات الجاهلية وسفالاتها ووضاعتها ,من عبادة اصنام والطواف عراة مكشوفي العورات , وممارسة البغاء والزنا , وزواج رهط !

والقران يقول :

{مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ } التوبة 113

" فَذَهَبَ فَنَزَلَ عَلَى قَبْر أُمّه فَنَاجَى رَبّه طَوِيلًا ثُمَّ إِنَّهُ بَكَى فَاشْتَدَّ بُكَاؤُهُ وَبَكَى هَؤُلَاءِ لِبُكَائِهِ وَقَالُوا مَا بَكَى نَبِيّ اللَّه بِهَذَا الْمَكَان إِلَّا وَقَدْ أَحْدَثَ اللَّه فِي أُمَّته شَيْئًا لَا تُطِيقهُ فَلَمَّا بَكَى هَؤُلَاءِ قَامَ فَرَجَعَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ " مَا يُبْكِيكُمْ ؟ " قَالُوا يَا نَبِيّ اللَّه بَكَيْنَا لِبُكَائِك فَقُلْنَا لَعَلَّهُ أُحْدِثَ فِي أُمَّتك شَيْء لَا تُطِيقهُ قَالَ " لَا وَقَدْ كَانَ بَعْضه وَلَكِنْ نَزَلْت عَلَى قَبْر أُمِّي فَسَأَلْت اللَّه أَنْ يَأْذَن لِي فِي شَفَاعَتهَا يَوْم الْقِيَامَة فَأَبَى اللَّه أَنْ يَأْذَن لِي فَرَحِمْتهَا وَهِيَ أُمِّي فَبَكَيْت ثُمَّ جَاءَنِي جِبْرِيل فَقَالَ " وَمَا كَانَ اِسْتِغْفَار إِبْرَاهِيم لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَة وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ " فَتَبَرَّأْ أَنْتَ مِنْ أُمّك كَمَا تَبَرَّأَ إِبْرَاهِيم مِنْ أَبِيهِ"
( ابن كثير )

جبريل يأمر رسولكم بأن يتبرأ من أمه الكافرة المشركة النجسة ..!

فَتَبَرَّأْ أَنْتَ مِنْ أُمّك
فَتَبَرَّأْ أَنْتَ مِنْ أُمّك
فَتَبَرَّأْ أَنْتَ مِنْ أُمّك

لتتعلموا يا مسلمين وتدركوا وتكتشفوا كيف اعترف رسولكم بأن امه كانت مشركة واباه مشرك وعمه مشرك وكلهم انجاس كما يقول القران .. صعوداً الى باقي نسبه الذميم الدنيء ...

فهو ابن مشركين انجاس زناة عبدة اوثان ..!!

فقد كانت امه المشركة النجسة واباءه ايضا المشركين الانجاس يدرون عراه بلابيص حول الكعبه :

في صَحِيح مُسْلِم عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ :

كَانَتْ الْمَرْأَة تَطُوف بِالْبَيْتِ وَهِيَ عُرْيَانَة وَتَقُول : مَنْ يُعِيرنِي تِطْوَافًا ؟ تَجْعَلُهُ عَلَى فَرْجِهَا . وَتَقُول : الْيَوْم يَبْدُو بَعْضُهُ أَوْ كُلُّهُ وَمَا بَدَا مِنْهُ فَلَا أُحِلُّهُ

فِي صَحِيح مُسْلِم أَيْضًا عَنْ هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ قَالَ :
كَانَتْ الْعَرَب تَطُوف بِالْبَيْتِ عُرَاة

(07-14-2010, 05:06 PM)vodka كتب:  حتى حديث الجنة تحت اقدام الامهات يرفضونه

العقل يقبل حديث الجنة تحت اقدام الامهات ، وهناك حديث (‏جاء ‏ ‏رجل ‏ ‏إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال يا رسول الله ‏ ‏من أحق الناس بحسن صحابتي قال أمك قال ثم من قال ثم أمك قال ثم من قال ثم أمك قال ثم من قال ثم أبوك )

فكلها تتعلق بمكانة الام وفضلها وجزائها عند الله جزاءا لحسن امومتها.

ولكن العقل يرفض ان تكون الجنة تحت اقدام كل من يلدن ولكن من تكون أم بحق فليست كل أم تستحق شرف الامومة.

(07-14-2010, 05:46 PM)على عزت 00 كتب:  ولكن العقل يرفض ان تكون الجنة تحت اقدام كل من يلدن ولكن من تكون أم بحق فليست كل أم تستحق شرف الامومة.

الام تبقى ام واعتراضك على حالات استثنائية لا تعمم
انظر الى الام في الحيوانات الشرسة ومدى عطفها على اطفالها
ولك ان تحكم

الأمومة فى الحيوان تختلف عنها فى الإنسان ، فالأمومة فى الإنسان روابطها لا تنقطع من تلقاء نفسها مهما طال العمر، ولكن الأمومة فى الحيوان فهى تكون لغرض بقاء النوع وعند البلوغ تنتهى علاقة الأمومة تماما.

وللمثال على أن هناك فارق بين الأمهات وبعضهن أورد لك ما جاء فى سفر الملوك الثانى ((ثم قال لها الملك: مالك، فقالت: إن هذه المرآة قد قالت لى: هاتى ابنك فنأكله اليوم ثم نأكل ابنى غدا. فسلقنا ابنى وأكلناه. ثم قلت لها فى اليوم الآخر: هات ابنك فنأكله فخبأت ابنها))

وهنا نجد إن الكتاب المقدس قد أورد نوعان من الأمهات، أم تاجرت بأبنها من اجل حياتها وام لم تفعل هذا.