وهذا ايضا من ضمن الاشياء التي اقصدها
وشاهد هذا الموضوع واحكم بنفسك
فلو كان الله يعلم الغيب لعلم انه من الصعب فرض خمسون صلاة
وان هذا فوق قدرة الانسان

والدليل فرض الصلاة الاسلاميه فالله فرض خمسون صلاة

، ثم فرضت علي خمسون صلاة ، فأقبلت حتى جئت موسى فقال : ما صنعت ، قلت : فرضت علي خمسون صلاة ، قال : أنا أعلم بالناس منك ، عالجت بني إسرائيل أشد المعالجة ، وإن أمتك لا تطيق ، فارجع إلى ربك فسله ، فرجعت فسألته ، فجعلها أربعين ، ثم مثله ، ثم ثلاثين ، ثم مثله ، فجعل عشرين ، ثم مثله ، فجعل عشرا ، فأتيت موسى فقال : مثله ، فجعلها خمسا ، فأتيت موسى فقال : ما صنعت ، قلت جعلها خمسة ، فقال مثله : قلت : سلمت بخير ، فنودي : إني قد أمضيت فريضتي وخففت عن عبادي ، وأجزي الحسنة عشرا . وقال همام ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : في البيت المعمور .
الراوي: مالك بن صعصعة الأنصاري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3207
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

http://www.dorar.net/enc/hadith?skey...°ree_cat0=1

http://www.nadyelfikr.com/showthread.php?tid=43941

(06-28-2011, 12:13 PM)ahmed ibrahim كتب:  سؤال
===

هل كلمة الآن تعود على التخفيف أم على العلم بالضعف ؟؟؟

هو لم يخفف إلا لأنه عَلِم!

بمعنى: الأن اعطاك المدرس زيادة وعلم انك مجتهد.
لم تأتي الزيادة الا لعلمه الأن بالإجتهاد... فلن يزيده مادام لم يعلم انه مجتهد.

وبالتالي السؤال الذي تطرحه يطرح اشكالية كبيرة في صلب العقيدة —أي انه تم نحل صفات على الإله لا يتمتع بها —العالم بكل شيء...

مع علمي بأنهم سيحاولون التملص من هذا الموضوع بأية وسيلة، ذاك لأنهم غير عصاميين، والدين بالنسبة لهم ليس لله، انما للرزق. لكن الأمور واضحة لا لبس فيها: الله لا يزل لسانه... اما الإنسان يفعل.

اشكرك على طرح هذه النقطة، مع علمي بأنك الأن قد دخلت طريقاً وعراً شائكاً، وإذا ما اكملت في هذا الطريق، فإنك ستقف امام مفصل مهم في حياتك —قل الأهم— وعليك الإختيار بين الحقيقة او ما يلقونه عليك بإسم "الحقيقة" —أي بين تحمل مسؤولية نفسك كإنسان في عالم مجهول وبين القاء المسؤولية عن كاهلك على مناكب وهم لا ريح له.
تباعاً تلك الطريق تتطلب جرأة وشجاعة، قليل هم من يستطيعون المضي قدماً على دربها—النور يزعج العيون، بالأخص اذا كنت ممن امضوا دهراً في غياهب كهفٍ مظلمٍ نوره الوحيد نارٌ حطبها اهل ذاك الكهف...

اقول هذا ليس كمنظراً او مبشراً —فإني ابعد ما يكون عن مثل هذه النوعية من البشر، وإني لأفضل ان اكون مهرجاً على ان اكون مبشراً ليوم تنتصب فيه وتحشر الأجساد في الأجداث بعد ان كانت عظامها رميم— لكنني اقوله لعلمي مدى صعوبة الإنسلاخ عن الدين... لكنها الطريق الوحيد للحاق بمهرجان البشرية الجميل الذي يقام في كل دقيقة ونحن عنه غائبون...

فامضي في طريقك ولا تهاب:
"أيها الغرّ إنْ خُصِصْتَ بعقلٍ فاتّبعْهُ ، فكلّ عقلٍ نبي" (ابو العلاء المعري)

(06-29-2011, 01:32 PM)Kairos كتب:  

(06-28-2011, 12:13 PM)ahmed ibrahim كتب:  سؤال
===

هل كلمة الآن تعود على التخفيف أم على العلم بالضعف ؟؟؟

هو لم يخفف إلا لأنه عَلِم!

بمعنى: الأن اعطاك المدرس زيادة وعلم انك مجتهد.
لم تأتي الزيادة الا لعلمه الأن بالإجتهاد... فلن يزيده مادام لم يعلم انه مجتهد.

وبالتالي السؤال الذي تطرحه يطرح اشكالية كبيرة في صلب العقيدة —أي انه تم نحل صفات على الإله لا يتمتع بها —العالم بكل شيء...

مع علمي بأنهم سيحاولون التملص من هذا الموضوع بأية وسيلة، ذاك لأنهم غير عصاميين، والدين بالنسبة لهم ليس لله، انما للرزق. لكن الأمور واضحة لا لبس فيها: الله لا يزل لسانه... اما الإنسان يفعل.

اشكرك على طرح هذه النقطة، مع علمي بأنك الأن قد دخلت طريقاً وعراً شائكاً، وإذا ما اكملت في هذا الطريق، فإنك ستقف امام مفصل مهم في حياتك —قل الأهم— وعليك الإختيار بين الحقيقة او ما يلقونه عليك بإسم "الحقيقة" —أي بين تحمل مسؤولية نفسك كإنسان في عالم مجهول وبين القاء المسؤولية عن كاهلك على مناكب وهم لا ريح له.
تباعاً تلك الطريق تتطلب جرأة وشجاعة، قليل هم من يستطيعون المضي قدماً على دربها—النور يزعج العيون، بالأخص اذا كنت ممن امضوا دهراً في غياهب كهفٍ مظلمٍ نوره الوحيد نارٌ حطبها اهل ذاك الكهف...

اقول هذا ليس كمنظراً او مبشراً —فإني ابعد ما يكون عن مثل هذه النوعية من البشر، وإني لأفضل ان اكون مهرجاً على ان اكون مبشراً ليوم تنتصب فيه وتحشر الأجساد في الأجداث بعد ان كانت عظامها رميم— لكنني اقوله لعلمي مدى صعوبة الإنسلاخ عن الدين... لكنها الطريق الوحيد للحاق بمهرجان البشرية الجميل الذي يقام في كل دقيقة ونحن عنه غائبون...

فامضي في طريقك ولا تهاب:
"أيها الغرّ إنْ خُصِصْتَ بعقلٍ فاتّبعْهُ ، فكلّ عقلٍ نبي" (ابو العلاء المعري)

تعليق مقبول يا كايروس

أحترمه بشده

---

(06-29-2011, 11:38 AM)coptic eagle كتب:  والدليل فرض الصلاة الاسلاميه فالله فرض خمسون صلاة

، ثم فرضت علي خمسون صلاة ، فأقبلت حتى جئت موسى فقال : ما صنعت ، قلت : فرضت علي خمسون صلاة ، قال : أنا أعلم بالناس منك ، عالجت بني إسرائيل أشد المعالجة ، وإن أمتك لا تطيق ، فارجع إلى ربك فسله ، فرجعت فسألته ، فجعلها أربعين ، ثم مثله ، ثم ثلاثين ، ثم مثله ، فجعل عشرين ، ثم مثله ، فجعل عشرا ، فأتيت موسى فقال : مثله ، فجعلها خمسا ، فأتيت موسى فقال : ما صنعت ، قلت جعلها خمسة ، فقال مثله : قلت : سلمت بخير ، فنودي : إني قد أمضيت فريضتي وخففت عن عبادي ، وأجزي الحسنة عشرا . وقال همام ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : في البيت المعمور .
الراوي: مالك بن صعصعة الأنصاري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3207
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

http://www.dorar.net/enc/hadith?skey...°ree_cat0=1

http://www.nadyelfikr.com/showthread.php?tid=43941

أنا أثق فيما أتيت

ولأنى أحب النقاش معك

أريد أن تسمح لى أن نكمل ذلك !!!

نحن نعلم دائما أن الانسان لا يعلم بحلاوة الشئ إلا عندما يرى مرارة نقيضه

فلو لم نعرف مرارة الظلم ما علمنا حلاوة العدل

ربما هذا المنطق هو المطبق من قبل الله فى هذا الحديث

فهو يعمل على إحضار الشئ الشاق ولو بالإخبار

ثم يعدله كما كان يريده مسبقا

لكى يشعر عباده بمفهوم الرحمة والتخفيف من الله فى أداء الواجبات ( الصلوات الخمس )

ربما هى حكمة !!!

أو ربما يعلم أن الانسان كثير الجدل والنقاش حول كل أمر

فخفف عنه حتى يقبل الأمر ويطيع ويؤدى بالصلوات الخمس

ما رأيك فى النقاش حول النقطة

نريد أن نأخذ الموضوع فى جميع الاتجاهات

يمكن يكون معاك حق
ان اله الاسلام امر بامور شاقه ثم خففها
عشان يحسس الناس باهمية الصلاة
ولكن في نقطه مهمه لازم نناقشها
وهي اليس المؤمنون يقولون بسم الله الرحمن الرحيم
فاين هي الرحمه وهو يكلف المسلمون فوق طاقتهم
وحاجه كمان ما هو فكر الرسول
فموسى قال له ان المسلمون سوف يعانون من هذا الامر
فهل الرسول صدق موسى ولم يثق في اله الاسلام الذي قال انه لن يكلف المسلمون فوق طاقتهم
الا تلاحظ معى اخي ابراهيم ان هذه نقطه تستحق المناقشه
فانا من رأي
لو ان الله انزل خمسون صلاة ثم نسخها من نفسه

لكن من الممكن ان يكون رأيك مقبول
ولكن ان ينسخها طبقا لرأي موسى هذه نقطه تستحق التفكير
لان موسى ليس اكثر علما من اله الاسلام
وفي حاجه كمان هل المسلمون كبني اسرائيل حتى يعاني الرسول منهم كما عاني موسى من بني اسرائيل

(06-30-2011, 11:56 PM)coptic eagle كتب:  يمكن يكون معاك حق
ان اله الاسلام امر بامور شاقه ثم خففها
عشان يحسس الناس باهمية الصلاة
ولكن في نقطه مهمه لازم نناقشها
وهي اليس المؤمنون يقولون بسم الله الرحمن الرحيم
فاين هي الرحمه وهو يكلف المسلمون فوق طاقتهم
وحاجه كمان ما هو فكر الرسول
فموسى قال له ان المسلمون سوف يعانون من هذا الامر
فهل الرسول صدق موسى ولم يثق في اله الاسلام الذي قال انه لن يكلف المسلمون فوق طاقتهم
الا تلاحظ معى اخي ابراهيم ان هذه نقطه تستحق المناقشه
فانا من رأي
لو ان الله انزل خمسون صلاة ثم نسخها من نفسه

لكن من الممكن ان يكون رأيك مقبول
ولكن ان ينسخها طبقا لرأي موسى هذه نقطه تستحق التفكير
لان موسى ليس اكثر علما من اله الاسلام
وفي حاجه كمان هل المسلمون كبني اسرائيل حتى يعاني الرسول منهم كما عاني موسى من بني اسرائيل

هذه حبكة القصة عندما كان يرويها الصادق الامين لمستمعيه

وحتى يعطي لقصة المعراج مصداقيتها

وحتى يظهر مدى التعب الذي ناله وهو طالع نازل يفاوض الله على عدد الصلوات

وكما تعرف فانه عرف عن العرب اسلوب المفاصلة في كل شيئ

حتى في عدد الصلوات وحتى مع الله نفسه

وكما جرت عادة القصص الاسلامية وحتى يتم حبك القصة

فلابد من ادخال العنصر اليهودي في سيناريو النص

فهنا اليهودي كان النبي موسى

وفي قصة ان الرسول فقير ولا يملك مالا

فاضطر لرهن درعه فكان اليهودي هنا هو الراهن

اما قصة سماحة الرسول وانه يعفو عن الاساءة

فكانت قصة اليهودي الذي كان يرمي القاذورات امام منزل الرسول

والرسول يسامحه حتى مرض اليهودي

وباقي القصة معروفة بان اسلم اليهودي

نتيجة حسن اخلاق الرسول
ابحث في قصص السيرة تجد دائما هذا اليهودى رهن الاستعداد

كل اتباع الديانات يتعاملون مع الاخر وفق مبدأ : حرقوه وأنصروا الهتكم :)

وهذا ان دل علي شيء فانما يدل علي انهم هم الذين ينصرون اديانهم الضعيفه والهتهم الوهميه ..

(06-30-2011, 11:56 PM)coptic eagle كتب:  يمكن يكون معاك حق
ان اله الاسلام امر بامور شاقه ثم خففها
عشان يحسس الناس باهمية الصلاة
ولكن في نقطه مهمه لازم نناقشها
وهي اليس المؤمنون يقولون بسم الله الرحمن الرحيم
فاين هي الرحمه وهو يكلف المسلمون فوق طاقتهم
وحاجه كمان ما هو فكر الرسول
فموسى قال له ان المسلمون سوف يعانون من هذا الامر
فهل الرسول صدق موسى ولم يثق في اله الاسلام الذي قال انه لن يكلف المسلمون فوق طاقتهم
الا تلاحظ معى اخي ابراهيم ان هذه نقطه تستحق المناقشه
فانا من رأي
لو ان الله انزل خمسون صلاة ثم نسخها من نفسه

لكن من الممكن ان يكون رأيك مقبول
ولكن ان ينسخها طبقا لرأي موسى هذه نقطه تستحق التفكير
لان موسى ليس اكثر علما من اله الاسلام
وفي حاجه كمان هل المسلمون كبني اسرائيل حتى يعاني الرسول منهم كما عاني موسى من بني اسرائيل

أتفق معك فى وجهة نظرك

ولكن اسمح لى بالتعليق على شئ

موسى لم يأمر محمد ليدعو ربه حتى يخففها للخمس بدلا من الخمسين

هو سأله أن يذهب لربه لكى يطلب منه التخفيف فقط

أما عن العدد فهو لم يذكره

أعتقد أنه علينا أن نصوب النقاش نحو الرجلة بأكملها إن أردت

لأنى سمعت عن أشياء غريبة حول تلك الرحلة

إن أرت النقاش بها سأنتظر ردك

---

(07-01-2011, 10:26 PM)vodka كتب:  نتيجة حسن اخلاق الرسول
ابحث في قصص السيرة تجد دائما هذا اليهودى رهن الاستعداد[/size]

يقول الرسول أن جميع الديانات كانت تدعو لله فقط

اليهودي والمسيحية وأخيرا الاسلام

ربما هذا سبب لذكر أحداث تلك الأديان فى الاسلام ؟؟؟

للرفع