ارغمت نفسي على مشاهدة الحلقات الاولى لمسلسل في حضرة الغياب الذي يتناول حياة الشاعر الفلسطيني محمود درويش باعتبار ان الشاعر المرحوم كان له اول اثر شعري في حياتي (الثورية) ايام سنين المراهقة التي لم اعشها ولا عايشتها كمراهق يعشق صبية الحي ويكتب لها الخواطر ، ولم يكن بيني وبين بندقية الثورة الفلسطينية لا ريتا ولا بنات عمومتها او خالاتها ، ومن قبل ان يغنيه مرسيل خليفة .

واعترف اني كنت اتوه منتشيا كصوفي مولوي يدور حول مركز الكون عند قراءة قصيدة اجمل الامهات واقول في نفسي متى ستبكين يا امي دمعتين ووردة

بصراحة ما شاهدته شكل لي صدمة اهانت ذاكرتي ، فاضافة الى ضعف الممثل الذي اراد ان يتقمص الشاعر درويش في نطق اللغة العربية السليمة خاصة في الشعر ، شاهدت تشويها حقيقيا وتسطيحا وتمييعا لشخصية محمود درويش التي كانت في مخيلتي ، وسمعت شعرا متخلخل الايقاع ، ورأيت افتعالا في تناول الصراع العاطفي للشاعر بين حبيبته ريتا اليهودية وبندقية الثورة

عمل رديء ، واسلوب حواري فاشل لا يتقبله مبتدىء في فن التمثيل ، وسخافة طالت حتى شخصية سميح القاسم الشديدة الاستقامة ، وممثلون من فرط نعومتهم تراهم اقرب الى النساء من الرجال

سألتني زوجتي البارحة : شو عم تحضر مش هيدا مسلسل محمود درويش ؟
فاجبتها : لا هيدا مسلسل نانسي عجرم

لوووووووول
على فكرة حزرت شو المسلسل من وصفك للممثلين اللي فيه مع إني لا بحضره و لا بعرف عن شو بسولف و لا حتى كنت بعرف اسمه .. هيي هالمرة اللي شفت منه هالدقيقة يمكن (هادا إزا كملت دقيقة) و أنا عم بقلب بهالقنوات.. يعني لسا هداك اللي فيه بنت عبد الرازق و الهبلة أم باروكة اللي معها أخف بلا
أصلاً حدا بحط هادا الهبيلة فراس مدري فارس بمسلسل! يعني عبارة عن طنط بحاول يتفلسف
أي و اللاوي ما بينجمط و لو مع لتر بيبسي!

ممكن توضحلي شو قصدك بشخصية سميح القاسم شديدة الاستقامة؟؟؟

حياتك الثورية،

أم تورم الذات

اقصد بشخصية سميح القاسم الشديدة الاستقامة من الناحية الادبية كشاعر مقاومة وقضية شعب
طبعا لا اقصد ماركسيته الماضية ولا النزعة الذاتية الغامضة التي ذهب اليها في ادبه وشعره بعد عملية السلام وتغير الواقع السياسي العالمي وتأثيره على الفكر الشيوعي والماركسي بشكل خاص وحذفه لكثير من فقرات قصائده في دواوينه واعماله الجديدة
لكن يبقى الرجل من اهم مظاهر الادب الفلسطيني المقاوم الملتزم قبل درويش ومن لحقه من الادباء والشعراء
سميح القاسم تاريخ بحد ذاته لحركة الادب والشعر الفلسطيني المقاوم ولولاه لما عرف احد ولا سمع بمحمود درويش
ما تم تقديمه في مسلسل في حضرة الغياب عن القاسم هو مجرد شخصية مائعة وثانوية حتى بدت (ريتا اليهودية ) سولاف فواخرجي اكثر رجولة من القاسم ودرويش معا

الوطن العربي
اي تورم ذات تتهمني به يا صاح
فلا اوداجي انتفخت ولا انفي شمخ ولا ادعيت ما ليس لي
ولا عانيت من عقدة نقص لاعوضها بالتورم
بل على العكس اكثر ما اسف عليه ان جزءا كبيرا من حياتي قضيتها في خدمة غير الله سبحانه وتعالى

هو المحروس ابن سلاف و فراس ... في المسلسل كمان ...؟؟

لأني حاسس أن سلاف فواخرجي مصابة بإفلاس فني ... و هي تعتمد على جمالها و تشترط على المنتج أن يقبل زوجها بطل رئيسي في المسلسل . يعني مثل مسلسل كيلوبترا العام الماضي . شوية هرار على شوي عري على تمثيل هابط و بدون قصة فنية تستحق.

أترحم على أيام نهاية رجل شجاع و الجوارح و البركان ..... لكن لا تزال الدراما السورية متقدمة على المصرية و الخليجية ... مسلسل آدم جميل لولا كرهي الشديد للبطلين عمرو وسلمى . و أعجبت بمسلسل الولادة من الخاصرة فالممثل قصي الخولي لديه قدرة تمثيلية رائعة بالإضافة إلى كوكبة قوية من الممثلين في المسلسل .

أما الباقي خس ...... معذرة لم أشاهد سوى قلة من المسلسلات العربية فالقناة العربية الوحيدة لدي على شبكة سكاي هي أبوظبي العربية

(08-17-2011, 12:49 AM)الوطن العربي كتب:  حياتك الثورية،

أم تورم الذات

لله درك على هذا الرد

لله درك على هذا الرد
قوم بوسو وهني
هههههههههههههه
حتى في المواضيع الغير سياسية ؟

استاذ كابوس
بما انك من فرقة سلاحف النينجا تبع الصدم والشتم ولله درك وجعله في ميزان حسانتك
معقول هيدي الظاهرة من الكوابيس بالليل

انو ليش ( مكوّبس )
عندك عادة بتصرخ انت ونايم
او بتقوم بتمشي وبتلاقي حالك على حفة البلكون
او بتششر تحتك فبرطب جسمك وبتجيك كوابيس على اثرها
او انك مدمن على اكل كميات من الفول والشكشوكة قبل النوم
او الاطفال لي بسن حضرتك هيك كوابيسهم طبيعية نتيجة الكبت المدرسي
او بتشوف آصف شوكت وماهر الاسد بمنامك
او بتقرا قصص ذكريا تامر وبتشوف حالك نمر مسجون عم ياكل حشيش
او بتشوف حالك مع عدنان العرعور بالجيش بنفس الكتيبة

شو علتك بالضبط ؟

'الشبِّيحة' يختطفون محمود درويش
أمجد ناصر
2011-08-17


التمثيل شيء والحياة شيء آخر. هذا نعرفه. يمكن للتمثيل أن يكون تنقيحاً لأخطاء الحياة. أن يكون تعويضاً، أو حتى اختلاقاً لما لم يحدث. في التمثيل (على الشاشة أو خشبة المسرح) كلُّ هذا ممكن. لكن أن يكون التمثيل 'سلبطة' و'تشّبيحاً' فهذا، قطعاً، أسوأ التمثيل، بيد أن الاساءة تبلغ حدود الجناية عندما تكون هذه الحياة التي 'يتسلّبط' عليها 'التمثيل'، برعونةٍ فائقةٍ، لمّا تزل بيننا بحضورها المادي والمعنوي الكثيف.
هذا ما حصل لمحمود درويش على يد 'الشبّيح' فراس ابراهيم.
منذ اطلالته الاولى في مسلسل 'في حضرة الغياب' (المقتبس من عنوان كتاب لدرويش) يطلق هذا الممثل السيىء النار بين عيني محمود درويش ويرديه صريعاً. يموت درويش أمامنا على الشاشة قبل أن ينطق جملة واحدة، يموت ما إن تطالعنا البلادة الطافحة من وجه ممثل 'شبّيح'ٍ بامتياز. لا يموت درويش بنبلٍ، كما فعل في سفرته الأخيرة إلى الموت، ولكنه يموت ببلادة، بلا حد أدنى من الذكاء الذي كان خصلةً فارقة تتموَّج على جبينه. وهذه أسوأ الميتات. إنها جناية معلنة يُقدم عليها المدعو فراس ابراهيم بحق درويش ليس لأنه لا يشبهه (شكلاً)، وليس لأنه حطَّم شعره بأخطائه اللغوية ورخاوته الايقاعية، ولا لأنه يفبّرك (مع كاتب المسلسل) حياة لم تكن حياة درويش تماماً، بل لأنه، بالدرجة الأولى، ممثل سيىء في نص أسوأ.
لم يكن أحمد زكي يشبه جمال عبد الناصر ولكنه استطاع أن يقنعنا أنه عبد الناصر رغم التباعد الواضح في المظهر الخارجي للرجلين. الممثل الجيد قادر، رغم تباعد الشبه بينه وبين من 'يمثّل' شخصه، على أن يسبر غور الشخصية ويقدم ظاهرها وباطنها للمشاهدين. هذا ما يسمى في التمثيل بـ 'التقمّص'. إنه مذهب تمثيلي شائع ينسب، كما هو معروف، إلى المخرج الروسي ستانسلافسكي. هنا يذهب الممثل الى ما وراء جلد الشخصية. يدخل الى أعماقها، ولا يتم ذلك إلا بمعايشتها، إلاّ بالحلول التام فيها. الظاهر، في التمثيل، سهل. أقصد الشكل، لكنَّ الأصعب هو الباطن. هذا يحتاج أولاُ: موهبة تمثيلية. ثانياً: معرفة بما وراء وجه الشخصية. لا يملك المدعو فراس ابراهيم تلك الموهبة ولا هو قادر، بالتالي، على تقديم شخصية محمود درويش ذات الشهرة العلنية الطاغية من جهة والمتكتمة، بل أكاد أقول المكتنفة بالأسرار، من جهة ثانية. لمحمود درويش، كما يعرف أصدقاؤه، أكثر من وجه. كان له أكثر من دور في القضية الفلسطينية لا تختصر، فقط، بالقصيدة. وله في الحياة، عموماً، أكثر من دور لا يختصر بالنساء. وله حضور في القصيدة لا يشبه، دائماً، حضوره في حياته الشخصية. الشعر والشاعر ليسا شيئاً واحداً. رغم تسرّب نُتّفٍ من حياة الشاعر في قصيدته، رغم أن القصيدة من لحم الشاعر ودمه وأعصابه وقلبه ودماغه، رغم أنها تشبه الولادة إلا أنها ليست نسخة كربونية من منتجها. فالقصيدة ليست سيرة حتى وهي تتضمن شظايا سيرية، ليست بطاقة هوية رغم أنها تحمل دي أن آيه شاعرها. من يكتبون الشعر، بل من يعرفون الشعر، يعلمون أن القصيدة قد تكون حلم الشاعر، قد تكون الحياة التي لم يعشها، بل قد تكون المثال الذي يصبو إليه ولا يتحقق في حياته الواقعية. هكذا يخفق مسعى كل الذين يبحثون عن تطابق تام بين القصيدة والشاعر. فمن كتب قصيدة 'أحنُّ إلى خبز أمي' هو نفسه الذي لم ترد أمه في شعره، متعينة، إلا في قصيدة متأخرة له بعنوان 'تعاليم حورية'. ما أقصده بهذا الكلام هو خطأ 'ترجمة' القصيدة. أي تحويلها إلى سيرة وخلق تناظر بينها وبين الشاعر، فكيف إذا كانت تلك 'الترجمة' ركيكة، بائسة، وعديمة الخيال كما بدت في مسلسل 'في حضرة الغياب'.

' ' '

أكاد أجزم أنَّ من كتب مسلسل 'في حضرة الغياب' (وهو سيناريست فلسطيني سوري يقال إنه جيد في 'كاره' يدعى حسن .م يوسف) لم يلتق درويش، وجهاً لوجه، أو على انفراد، مرة واحدة. فلو أن جلسة واحدة جمعت بينهما لما ارتكب تلك الجناية بحق شخص محمود درويش. فصاحب 'لماذا تركت الحصان وحيدا' لا يقرأ شعره، في بهو فندق، لـ 'معجب' أو 'معجبة'. نحن، من نعتبر أنفسنا أصدقاء درويش، لم يفعل ذلك معنا. كنا نتحدث عن الشعر بالتأكيد، كان يبدي رأيه في عمل واحد منا، أو يسألنا عن رأينا في آخر عمل له، ولكنه لم يكن يستل ديوانه ويقرأ شعره 'على الطالع والنازل'. فهو لم يكن من الذين يحولون اللقاءات الاجتماعية والصداقية الى أمسية شعرية. أجزم أن ذلك، بالذات، كان يستثير مخزونه، الوفير، من السخرية التي قد تكون جارحة أحياناً. هناك أصدقاء له يطلعون على قصائده قبل أن تنشر ولكنه لا يقرأ لهم على سبيل نيل الاعجاب أو حتى الاستمزاج، فكيف يفعل ذلك أمام عاشق محبط يطارد حبيبة واقعة في حب رجل آخر: درويش؟ من يعرف محمود درويش يعلم أن القصيدة عنده عمل كتابيٌّ بالدرجة الأولى. وليست القاء. ليست مثلا يضرب. ليست تطريباً ايقاعياً. يقرأ دوريش، كما نعرف، قصيدته أمام الجمهور. إنه، على الأغلب، أكثر شاعر عربي فعل ذلك. لكنه، رغم مئات المرات التي قرأ فيها شعراً أمام جمهور، كان يستصعب تلك المهمة. كان يعرف أنه لا بدَّ أن يقرأ في جمهرة من الناس لأسباب عديدة، من بينها 'واجبه' كشاعر ارتبط في ذهن كثيرين، على نحو عضوي، بقضية كبيرة، ومنها اختباره لعملية التلقي ذاتها، لكنه كان يقرأ ما يريد. وغالباً ما كان يقرأ جديده. مع ذلك تظل القراءة فعلاً لاحقاً على الكتابة. ومن يعرف درويش يعلم، أيضاً، أنه كان يعكف على قصيدته كما لو كانت عملاً مختبرياً، فبقدر ما كان الضغط كبيراً على قصيدته كي تستجيب للراهن كانت تتفلَّت، بقدر ما تستطيع، من راهنية هذا الراهن وإكراهاته، وتحلِّق، باندفاعةٍ ايقاعية، غنائية، متلاطمة الجوانب، في الاسطوري والواقعي والميتافزيقي.
لذلك بدت لي قراءات درويش أمام معجبين في هذا المسلسل البائس مثيرة للأسى فضلاً عن أنها بعيدة، كل البعد، عن شخصية درويش التي يتصدى لها.
ولكن ماذا عن تلك القراءة نفسها؟
يتملك الواحد منا غضب شديد عندما يسمع هذا الممثل الرديء، الذي أبى إلا أن يرتكب حياة واحد من أكثر الشعراء العرب كارزمية، وهو يقرأ قصائد دوريش بوصفه محمود درويش. يا للمهزلة. يا للفارق الفلكيِّ. فلا نبرته تشبه نبرة دوريش ولا لغته الجسدية (التمثيلية) تشبه لغة درويش الجسدية، ولا حضوره الباهت، بل البليد، يقترب من حضور درويش الآسر، المسيطر، المتوتر، المنفرد والمحتشد، على المنبر.

' ' '

محمود درويش ليس قديساً. ليس معصوماً عن النقد. ليس فوق التحليل والتشريح. ولست أرغب، هنا، في أن أسبغ عليه ما ليس فيه. انزعاجي من هذا العمل التلفزيوني يتعلق، أساساً وقبل أي شيء آخر، بالرداءة التي عُرضت فيها 'حياته'، أو ما ظن القائمون على المسلسل أنها حياته. فقد كان بالامكان عمل مسلسل جيد عن حياة درويش، بما لها وما عليها، رغم حداثة رحليه. فالأمر لا يتعلق، بقرب رحليه أو بعده، فهناك من صُنِعَتْ مسلسلات (أو أفلام) عن حياتهم وهم أحياء يرزقون ولكن الأمر يتعلق، أولاً وأخيراً، بالأهلية. بالكفاءة. بالقدرة على صنع سردية درامية ذكية، متقنة، وقبل ذلك، مقنعة لحياة دوريش شخصاً وشاعراً وصانعاً، مع قلة قليلة، الهوية الأعمق للفلسطينيين. كيف يمكن لنا أن نصدِّق أن ما نراه 'في حضرة الغياب' هو محمود درويش الذي بمقدور أي متصفح لليوتيوب أن يراه، ذكياً، متألقاً، لماحاً، في عشرات المقابلات التلفزيونية والقراءات الشعرية؟
عتبي، مثل كثير من أصدقاء محمود درويش، على أخيه أحمد الذي أجاز، باسم العائلة، هذه المهزلة (رغم أن درويش أكبر من أن يكون إرثاً حصرياً لعائلة). عتبي أكبر على مرسيل خليفة صديق محمود ومغني قصائده الذي قبل أن يكون طرفاً في هذا 'العدوان الثلاثي' (بحسب تعبير حسن خضر) على شاعر الأرض والجرح والأمل. كان ينبغي منع المدعو فراس ابراهيم، بكلِّ السبل، من ارتكاب حياة محمود درويش، فليس هكذا يتقزَّم، أمام أعيننا، من كان طويلاً ونحيلاً 'كشهرٍ من العشق' أو أكثر.