قال الصادق عليه السلام حدثني أبي عن ... عن أبي عبد الله عليه السلام ان هذا المثل ضربه الله لأمير المؤمنين عليه السلام فالبعوضة أمير المؤمنين عليه السلام وما فوقها رسول الله صلى الله عليه وآله والدليل على ذلك قوله " فاما الذين آمنوا فيعلمون انه الحق من ربهم " يعنى أمير المؤمنين كما اخذ رسول الله صلى الله عليه وآله الميثاق عليهم له " واما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا " فرد الله عليهم فقال " وما يضل به الا الفاسقين الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه - في علي - ويقطعون ما امر الله به ان يوصل " يعني من صلة أمير المؤمنين (ع) والأئمة عليهم السلام " ويفسدون في الأرض أولئك هم الخاسرون "
المصدر :
تفسير القمي - ج ١ - الصفحة 34 - 35
http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%8...%A9_60#top
http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%8...%A9_61#top

---

علي وفاطمة والعصمة ! ؟؟؟
فلما أتى المنزل قالت له فاطمة (عليهما السلام): يا بن عم، بعت الحائط الذي غرسه لك والدي؟ قال: نعم، بخير منه عاجلا وآجلا. قالت: فأين الثمن؟ قال: دفعته إلى أعين استحييت أن أذلها بذل المسألة قبل أن تسألني. قالت فاطمة: أنا جائعة، وابناي جائعان، ولا أشك إلا وأنك مثلنا في الجوع، لم يكن لنا منه درهم! وأخذت بطرف ثوب علي (عليه السلام)، فقال علي: يا فاطمة، خليني. فقالت: لا والله، أو يحكم بيني وبينك أبي. فهبط جبرئيل (عليه السلام) على رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: يا محمد السلام يقرئك السلام ويقول: اقرأ عليا مني السلام وقل لفاطمة: ليس لك أن تضربي على يديه ولا تلمزي بثوبه.
فلما أتى رسول الله (صلى الله عليه وآله) منزل علي (عليه السلام) وجد فاطمة ملازمة لعلي (عليه السلام)، فقال لها: يا بنية، ما لك ملازمة لعلي؟ قالت: يا أبه، باع الحائط الذي غرسته له باثني عشر ألف درهم ولم يحبس لنا منه درهما نشتري به طعاما. فقال: يا بنية، إن جبرئيل يقرئني من ربي السلام، ويقول: أقرئ عليا من ربه السلام، وأمرني أن أقول لك: ليس لك أن تضربي على يديه. قالت فاطمة (عليها السلام): فإني استغفر الله،ولا أعود أبدا.
المصدر :
الأمالي - الشيخ الصدوق - الصفحة ٥٥٥
http://www.shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...A9_553#top
http://www.wylsh.com/u1/wylsh%201.jpg
http://www.wylsh.com/u1/wylsh2014.jpg

الفكر الحر :
مرة اخرى لا تضع اى سند و لا تضع من صحح هذه الرواية
ستظل تنقل اكاذيب الوهابيين دون تمعن و تبصر كما وصف القران من يفعل ذلك :
كالحمار يحمل اسفارا .

على كل حال
تفضل ارجع للرابط الاول
ستجد انه نقل جزءا من الرواية التى قصدتها انت فى ص 553
الرواية طويلة و سندها موجود فى الصفحة 551
و سافنده لك :

1.عمر بن سهل الدينوري / ليس له ترجمة
إلا في مستدركات علم الرجال والحديث للشاهرودي الجزء 6 صفحة 93 :
11032- عمر بن سهل بن إسماعيل الدينوري : لم يذكروه .
يعنى مجهول لا يعترف برواياته الشيعة
2. زيد بن إسماعيل الصائغ / ليس له ترجمة أيضاً إلا في نفس المصدر السابق للشاهرودي الجزء 3 صفحة 461 :

5899 - زيد بن إسماعيل الصائغ : لم يذكروه .

يعنى مجهول لا يعترف الشيعة بروايته


ثالثاً : معاوية بن هشام / ليس له ترجمة ترجمة إلا في نفس المصدر للشاهرودي الجزء 7 صفحة 450 :

15052 - معاوية بن هشام بن حسان : لم يذكروه
يعنى مجهول ليس له ترجمة
يتبين من ذلك ان الرواية كلها مجاهيل فلا تصح عند الشيعة و خصوصا انها تخالف معظم الروايات الشيعية الصحيحة سندا .
الرواية مرفوضة و لا يعتد بها .

(10-14-2011, 09:26 PM)على نور الله كتب:  الفكر الحر :
مرة اخرى لا تضع اى سند و لا تضع من صحح هذه الرواية
ستظل تنقل اكاذيب الوهابيين دون تمعن و تبصر كما وصف القران من يفعل ذلك :
كالحمار يحمل اسفارا .

هل تقصد ان تفسير القمي والأمالي للصدوق ليست معتمدة عند الشيعة ! ؟؟؟
وشكراً...,

الفكر الحر :
.....................
هل تقصد ان تفسير القمي والأمالي للصدوق ليست معتمدة عند الشيعة ! ؟؟؟
وشكراً...,
..........................
الجواب:
معتمدة ان كانت صحيحة السند , فالصدوق و القمى لم يدعيا ان كتبهما صحيحة , بل هما ينقلان لنا السند لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كى نراجع السند و نعرف مصداقية الرواية
السند الذى ورد هنا فيه مجاهيل ثلاثة لا يعرفهم احد من علماء الشيعة
فكيف نقبل رواية من اشخاص لا نعرف من هم و ما توجههم العقائدى
ممكن قبول روايتهم لو كانت تتوافق مع روايات اخرى صحيحة , فعندها لا مانع من القبول بها , اما اذا خالفت الروايات الصحيحة و المتواترة التى تؤكد عكس ما ترويه الرواية المجهولة السند , فاننا عندها لا نقبلها .
و هذا حال معظم الروايات التى يعتمدها الوهابيون و يشنعون بها على الشيعة , فهى فى معظمها روايات غير معترف بها عند الشيعة و ليست صحيحة .
ملاحظة اخيرة و هى ان الشيعة لا يعتبرون اى كتاب الفه انسان صحيح , بل ان الكتاب خاضع للتصحيح و من الممكن تصحيحه بالحجة و البرهان او نقضه او قبول بعضه الصحيح و انكار البعض الاخر .
كما ان معظم تفاسير الشيعة تنقل كل ما قيل عن الاية او الحادثة حتى الروايات الصادرة عن المخالفين و المخالفة لمنهج اهل البيت , ثم يوضحون انها روايات غير صحيحة او يتركون الحكم للقارئ الباحث بمراجعته للسند و تصحيحه .

حقيقة حبيب الله ! ؟؟؟
يقول المسيح : لانه سيقوم مسحاء كذبة وأنبياء كذبة ويعطون آيات عظيمة وعجائب حتى يضلوا لو امكن المختارين أيضا ها أنا قد سبقت واخبرتكم. فان قالوا لكم ها هو في البرية ( العربية ) فلا تخرجوا.ها هو في المخادع فلا تصدقوا.(متى24: 24)
بذلك يكون محمد احد اوائل مدعي النبوة بعد المسيح، الذي بدوره متهم من اليهود بالكذب.