من روائع الادب البابلي

البـــــــــــــــــــــداية:

قد يتساءل الفرد كيف نشأت هذه الاداب والملاحم والشعر ،، الفكر والفكرة ؟ هل فجأة نزلت كما الوحي ينزل على الانبياء ...ام انها وُلدت بالتدرّج من حالة دنيا الى حالة عليا بالارتقاء بالبشري ؟!
يقول الاستاذ السومري لتلاميذه بحصة دراسية : بان الانسان الاول كان كما الحيوان يعيش بالبرية ويأكل الحشيش ويمشي بعض المرات على اربعة حتى يشرب ويتناول غذاؤه كما الوحوش الكاسرة ؟!...كم كان الفكر عند السومريون متقدم عن فكرنا الحالي ؟! وسنرى هذا بالبرهان القاطع بالملحمة ... عندما ارسل جلجامش امرأة حسناء ومعها مرافقها صياد ليأتون بانكيدو من بين قطيح الحيوانات البرية؟؟؟ لو ابتدأنا من هذه النقطة نقدر ان نقول بان الفكر والاداب وحتى الاديان كلها والمهن اتت بالتجربة عبر مئات السنين بل الاف الاعوام وليس دفعة واحدة واشترك بهذا الجهد الجبار كل بني البشر حتى الحيوان؟؟؟!!
اذا كان الانسان مثل بقية الحيوانات يعني كل شيء بدأ معه من الصفر،
اذا كانت الغريزة تحركه ببداية النشوء والارتقاء ، فمع تطوره نما عنده الفكر وظهرت لاول مرة الفرح والحزن وردة الفعل لهم بالافكار والشعر والغناء والنواح ... الخ. ولهذه الحالتين انفعالات منها الضحك ومنها البكاء ومع الضحك والبكاء نشأ تعبيرات لما يختلج بالنفس البشرية من حزن ومن فرح وكان المرادف للحزن هو النواح ومعه بعض من ردات الندب على الميت او الفقيد ...وكذلك الفرح وكان معه مرادف الغناء وبهجة النغم ؟! الفكرة هي ردة الفعل للواقع المؤلم والمفرح المادي , حتى الحيوانات تحزن لفقيدها؟!
وهكذا كانت الفكرة وولد عنها البدايات الاؤلى للشعر الا وهو الندب والغناء و معهم صفير الرياح وتغريد الطيور ....الخ ضمن ريتم او نغم يستسيغه صاحب القول ويقبله السامعون؟!

ومع الاف السنين تطورت هذه الفكرة : الغناء والندب الى اصناف من الاقوال : منها الخطابة للتكلم مع الاخرين والغناء للفرح بالاخرين والشعر
للتعبير عن النفس امام الاخرين ، وهكذا نمت الفنون وظهرت فنون جديدة مع الزمن والتطور المادي للبشرية ...
وملحمة جلجامش هي المرجع لنا وللشعر العربي ,,لان هذا الشعر الموزون - المعلقات -- الذي ظهر بالصحراء فجأة قبل الاسلام كان موجودا منذ الاف السنين...الصحراء لاتنبت قمحا الا اذا سقاه الماء من رب العالمين ...ومعظم شعراء الجاهلية كان مسرحهم بلاد الرافدين وبلاد الرافدين هي حضارة بابل وآشور وما عندها من اسرار اللاهوت والناسوت بارض شنعار مهبط الوحي والاسرار ...وقد ُذكرت بالكتب المقدسة و بالقرآن بالعلم ب هاروت وماروت ... وبالحكمة بلقمان الحكيم وغيرهم؟!
من ملحمة جلجامش سنكتشف الاصول الاؤلى للشعر والادب والدين واللاهوت والتاريخ والفكر .. للبشرية جمعاء وخاصة الاديان السماوية الثلاثة ؟؟؟!!! الفكر والفكرة وما يعبر عنها بقول او كلام او حكم او بغناء او بدندنة او نواح اي حزن هو ردة الفعل للشعور داخل الكائن البشري ؟! حتى ال 27 مجلد للاهوت اليهودي مسروق من مخزون بابل الادبي والشعري والفلسفي والملحمي ...حتى تثنية التشريع للنبي موسى هي منسوخة عن شريعة حمورابي ، فشريعة حمورابي الاولى وشريعة موسى هي التثنية أي الثانية ...كما نرى ملحمة جلجامش لها وجود بالكتب المقدسة بكثير من الاوجه بالسور والآيات.. ولكن الشعر يبقى هو الشاهد على الجذور لفكرنا وهنا سنتلوا عليكم مقطوعة فريدة من نوعها من الادب البابلي يرجع ل الفين سنة قبل الميلاد تقريبا ؟؟

لوحة مسمارية من الالف الثاني قبل الميلاد
تتغنى ببطولات الجيش العراقي الباسل
من روائع الادب البابلي

نورد ادناه مقتطفات من هدْا الرقيم المسماري العراقي القيم

ويقولون : لمن المُلكُ اوَ لغيرنا؟ أو هكدْا باتوا يهزلون
ولكني سمعتهم. .سمعت ادْنيَ كل شئ
لقد الهبت الافقَ الانوارُ هيا استعدوا ايها الابطال
كنتم ابدا في الجفون وقسما فأن بطولاتكم ستعيد ايام الوفرة التي كانت تنعم فيها البلاد (…)
هيا عرِ جسدك من مجوهراتك! حُليكَ.. ضعها جانبا
هودْا قادم من الجبال خاطفك. .مهددا بحقده
ليكن قلبكَ اكثر حزما من شفتيك وليكن قلبكَ اعظم يقظة من خطاك
لقد دقت ساعة نزال الابطال وغدا سترفع أكد راية القتال
اليوم سنحتفل بعيد المنية وسيرتفع العويل وستتحنى الجباه والخدود بالدماء
تراهم نصبوا العماد في ساحات الوغى وترى جهنم فاتحة ابوابها من كل حدب وصوب
اه ما اسعد البشير، غدا، حاملا بشرى الانتصار
الا اضرب العدو! اخز سلاحه.. اسحق عدونا.. اطحنه
لقد حمت الملائكة ديارنا وامدت جيوشنا بالخير والسعة
وحينها ساسعد بحضرتك ايها الملك وساهزج بمناقبك ارددها بصوت جهور منشدا عظمتك
جيلا بعد جيل سيسبحون بحمدك واربعون الف صنديد من الجنود بقلب واحد يهتفون باسمك
هؤلاء الرجال المصطفون ألويةً تعداد كل منها الافا ثلاثة.. هؤلاء القادة المدرعين بصدريات دْهبية
هؤلاء الرجال، اشداء همُ! كالفولادْ في الواجهة، البارعون في الخطط الحربية! همُ الاطهار يعجنون الحيلة بالشجاعة في القتال
كل هؤلاء تراهُمُ شهبا غطت سهول البلاد

======================
حتى نحفظ حق من جمع المعلومة فعلى هذا الرابط التفاصيل :

http://www.albasrah.net/ar_articles_2011...110111.htm

زحل بن شمسين · 01-16-2012, 05:17 AM

الفصل الاول من ملحمة الرافدين....من جلجامش الى صدام حسين...!!!1/12

تاريخ الملحمة يعود ل 4 الاف سنة مضت وما زالت مستمرة ..؟!!!

ملحمة گلگاميش.....................1/12
اللوحة الاولى
النص الملحمي :

يرى كل شيء ، يرى تخوم الدنيا
حكيم عليم ، يعرف كل شيء
يخترق حالك الظلام بثاقب نظره
يدرك الاسرار ، يعرف كل مايخفي على الناس
جاء بأخبار الاولين ، بأخبار ماقبل الطوفان
جال في الارض طويلا ، اضناه التعب
وعلى الواح من حجر دون مافعله وما رآه
بنى اسوار أَََوروك * ، هيكلها المقدس
بنى اسوارا ًعجيبة لم يبن ِ مثلها الناس
هيكلا ً لآنو ، كبير الآلهة ، هيكلا ً لعشتار
تسلّق اسوار أَوروك ، تفحص آجرها
اساساتها . هل ترى بناءً اعجب منه ؟
الآلهة العظيمة خلقت گلگا ميش كأعجوبة
طوله احد عشر ذراعا ، عرض صدره تسعة اشبار
الشمس وهبته الحسن والجمال

و " هدد " الشجاعة والاقدام

ثلثاه إلــــه ، ثلثه الباقي انسان

اسلحته فتاكة . القى الرعب في قلوب الناس
بغى وظلم لم يترك ابناً لأبيه
لكنه راعي أوروَك ، فهو راعينا
لم يترك فتاة لحبيبها ، ولا ابنة جندي
ولاخطيبة لنبيل . بغى وظلم فضج البشر
نواحهم ، اناتهم بلغت مسامع الالهة في السماء
نادوا ارورو العظيمة قائلين :
خلقتِ گلگاميش هلاَّ خلقتِ له غريما ً
يصارعه باستمرار ، فتجد اوروك الراحة والهدوء ؟

غسلت ارورو يديها ، اخذت طينا ً
رمت بالطين الى القفران.... الى البرية
فنبت منه البطل انكيدو . كان من نسل ننورتا العجيب
الشعر يجلل كل جسمه
شعر رأسه شعر امراة
ضفائره سنابل قمح
لم ير َ انسانا ً، رفيقه الحيوان
اشبه بإلــه القطيع " سموقان "
يرعى العشب مع الايائل
يرتاد الماء مع القطيع

النص الملحمي :

رآه مرة صياد فارتاع
رآه ثان ٍوثالث فانتشر خبره :
حيوان انسان عند مورد الماء مع القطيع
رأيت يا ابي رجلا ً لا كالرجال
دخل حقلك ، افسد زرعك
قوي في البراري
له قوة زمرةٍ من جند السماء
يأكل العشب مع الحيوان
يرتاد الماء مع القطيع .
أفزعني لم اجرؤ على الدنو منه ، هائل
قَطّع شباكي . الحفر التي حفرتها ردمها
يعين الحيوان على الفرار مني .

النص الملحمي :

ُرح يابني خبِّر گلگاميش
أما لگلگا ميش جيش من السماء ؟
قل له ان يرسل اليه بغيا ً، البغي تروضه !
قم سر الى اوروك ، وقص الخبر على گلگاميش
................................................

هنا مفقود قسم من الفصل بسبب فقدان العشرات بل الالاف من الواح الطين
.................................................. ....

قال گلگاميش للصياد:
سر ياصديقي الامين ، اصطحب معك بغياً
تنتظر عند موارد المياه
حين يجيء تخلع رداءها ، تكشف عن مفا تنها
يلين الرجل الوحش الذي ولد في البرية
يأنس الى المومس فتروضه .
سار الصياد ومعه بغي
جدا في المسير ، يوما ،،ثانيا ً ، ثالثاً
بلغا غايتهما ، اقاما هناك ينتظران .
جاء القطيع الى مورد الماء ، جاء انكيدو
الرجل الوحش المولود في القفر مع الحيوان .
اخلعي رداءك ايتها البغي ّ
اكشفي عن صدرك، لتبيني مفاتنك
اغويه ، اسحريه ، شأن المرأة بالرجل

خلعت رداءها ، كشفت عن صدرها
أغوته كما تغوي المرأة
مال اليها ، ضمها الى صدره
ستة ايام وسبع ليا ل ٍ مع البغي ّ
رأته حيوانات البرية مع البغيّ
انكرته ، اجفلت ، نفرت عنه
فاغتم انكيدو . ضعفت قواه تشنج جسده
إلفه فارقه ، اغتم وحزن
خارت ركبتاه ، قعد . لم يعد يقوى على الركض
انكيدو ذكي، فهيم
جلس عند قدمي البغي ، اصغى الى حديثها :
انت عاقل ياانكيدو ، انت شبه آله
لماذا تجول مع القطيع ؟
تعال معي ، آخذك الى مدينة مسورة
أقودك َ الى اوروك ، الى المعبد المقدس
الى مقام آنو وعشتار ، حيث يتعبد الناس
تتعرف الى گلگا ميش القوي الجبار
انه يطغي ويجور . كثور وحشي هو .
اصغى انكيدو . دخلت الكلمات الى قلبه
كان يطلب صديقا ً ، كان سئِما ً
فاصغى الى البغي ّ . دخلت كلماتها قلبه :
خذيني الى معبد آنو : خذيني الى
مقام عشتار ، الى الحرم المقدس
خذيني الى گلگاميش الجبار ، الى الثور الوحشي ّ
نفسي تود ان تتحدث اليه
سأنادي في اسواق اوروك : انا القوي ّ
انا الذي سيبدل النظام

النص الملحمي :

انا القوي المولود على وجه العراء .

سآخذكَ الى معبد آنو وعشتار
سأذهب بك الى أوروك
الى حيث يلبس الناس ثياب العيد
وفي كل يوم عيد
سترى گلگا ميش مليئا ً بالفرح
انه ذو رجولة ونشاط
لاتستخفَّ به ياانكيدو !
الثالوث المقدس : آنو ، وانليل ، وايا

النص الملحمي :

الثالوث المقدس : آنو ..... وأنليل,,,,, و آيا

وهبه فهما ً ، جمالا ً ، قوة ً لامثيل لها

گلگاميش يعرفك ، رآك َ في احلامه
وعلى امه " ننسون " قص َّ احلامه .
قال : رأيت ياامي ، في منامي ، حلما ً
رأيت نجوم السماء ، جميع نجوم السماء
وعند قدميّ سجد احدها
رحت ارفعه، لم اقدر
زحزحته ، لكنه ثقل عليّ
تجمهر اهل اوروك ، تزاحموا ليروه
قبلوا قدميه ، اما انا فانحنيت عليه
كما على امرأة
وعند قدميك وضعته : أنت ِ خلقتِ
كفوءا لي وندا ً
فقالت ننسون ، الحكيمة البصيرة بكل فن ّ :
نظيرك نجم السماء
النجم الذي سجد لك ، كأنه ملائكة السماء
الذي حاولت رفعه وزحزحته

الذي انحنيت عليه كما على امرأة
الذي وضعته عند قدمي ، فجعلته كفوءا لك
هو صديق شريف ينجدك وقت الضيق
لن يتخلى عنك في الشدائد .
هذا هو تفسير الحلم يابني

النص الملحمي :

قص گلگاميش على امه
حلما ً ثانيا رآه في منامه .
قص گلگاميش على امه
حلماً ثانياً رآه في منامه .
قال : رأيت في احد شوارع اوروك فأساً على الارض
تجمهر حولها الناس ،ازدحم حولها الناس
رفعت الفأس ،وضعتها على قدميك
انحنيت عليها كما على امراة
انت خلقتها ندا ً لي
قالت " ننسون الحكيمة البصيرة بكل فن :
الفأس التي جعلتها نداً لك
هي رجل ينجد صديقه ان وقع الضيق
هذا تفسير الحلم . انه قوي جبار كالفأس
اقوى من حيوان البر ،
قوته كقوة زمرة من جند السماء .
قال گلگاميش : هل حظي حسن لأفوز
بمثل هذا الصديق القوي الوفي ؟
هذا ماقالته البغيّ لأنكيدو....

الاستنتاجات من اللوحة الاؤلى

اولا== يوجد مقاطع او الواح طينية بالعشرات او بالمئات مفقودة وبذلك
يكون قسم لاباس به مفقود من الفصل الاول...

ثانيا== نرى الوصف للبطل الملحمي بشكل خيالي وهذا ما زال الى يومنا
هذا
وسببه عالم الخيال والغيب الذي يعيش في داخلنا كامة وشعب..!!!
؟؟؟فهذا يدل على العبقرية بشعبنا وتقمصه بشخص واحد قوي جبار
يفعل المستحيلات...

يقول آنشتاين من لا يملك خيال لا يملك ابداع

==========الغرب اخترع شخصية سوبرمانsuperman

على نمط الشخصية الملحمية لجلجامش ورغم ذلك جعلنا من سوبرمانهم مضحكة للتاريخ
فجلجامش المقاومة مرغت انف بوش وابو بوش وجيش بوش بالتراب...وجحوش بوش من العلاقمة...

3---- ننسون الحكيمة هي برتبة نبي هنا لان بتلك المرحلة كانت البشرية
مازالت لم تستعمل كلمة النبوة .. وكلمة النبوة ظهرت بالتوراة الذي
وضعه احبار اليهود بعد السبي البابلي على يد نبوخذنصر حوالي 550
ق م ..... واول من قال بالنبوة هم الاكاديين
ونلاحظ هنا بوضوح مرحلة مجتمع الامومة حيث الام هي المرجع بينما

بقصة يوسف الاب هو المرجع مع العلم بقي اليهود محافظين على
الانتساب عن طريق الام؟؟؟!!!
لو كتبنا جلجامش بهذ الشكل ولفظها المصريون او اليمنيون لنطقوها ب
=
==G =ج===========
اما العراقيون باللهجة الشعبية ما زالوا يلفظوا كلكامش
==G ك=
ولذلك كتبت بالصورة الاقرب الى واقعها الاصلي والام

4---كانت البداية تعرف بالاحلام كل ما يجول بدماغ الانسان... هو ونائم اما
مع ظهور النبوة اصبحت تدعى بالرؤية واذا كانت الرؤية لرجل صالح
عظمت اهميتها…
مثلا على ذلك رؤية فرعون : اني رايت 7 بقرات سمان تاكلهن 7 عجاف....
ا لذي فسرها له النبي يوسف عندما كان مسجونا بمصر ؟!
ملاحظة:
الاستعارة بالقصة او نسخها او الاخذ بفكرة معينة في سبيل
اظهار الحقيقة الاخلاقية المثلى.. ليس عمل سيء بل بالعكس هو احياء
للفكرة ضمن رؤية وافق جديد.... والحضارة من خاصيتها التراكم الفكري والتواصل فيه عبر الاف السنين..هذه وجهة نظري قد اكون مصيب او مخطيء..؟؟؟!!!!

زحل بن شمسين · 01-29-2012, 08:09 PM

العراق رقم صعب.. لا يقبل القِسمة...
هذه أقدم خارطة للعالم توضع في العراق
خارطة العالم كما رسمت قبل نحو أربعة آلاف عام

http://www.albasrah.net/ar_articles_2007...011007.htm

هذه أقدم خارطة للعالم توضع في العراق
خارطة العالم كما رسمت قبل نحو أربعة آلاف عام
وضعت على لوح من الآجر لتصوير منطقة الفتوح التى أنجزها سارجون السامي ملك أكاد (2300 ق. م.)
والعالم بنظر علماء ذلك العهد عبارة عن دائرة تشتمل على بلاد بابل وبلاد آشور ثم الجبال في الشمال والأهوار في الجنوب ويحيط بهذه الدائرة البحر وعلى أطرافه جزر رسمت على شكل مثلثات دونت عليها المسافات

واللوح الأصلى محفوظ في خزانة المتحف البريطاني برقم (E 153 / 92687)

خاص بشبكة البصرة

زحل بن شمسين · 05-03-2012, 06:47 PM

اللوحة 2\12
من ملحمة جلجامش

الينابيع الاؤلى للاهوت والناسوت البشري :

منذ خلق البشرية وانتقالها من الهمجية الى الانسانية بالثورة الاؤلى التي قام بها البابليون..كان الالهام الاول بان الانسان ذو بعدين ُبعد مادي وُبعد روحي ... وهذا ما نطقت به الملحمة:
عن جلجامش الرمز للانسان بكل اطواره وابعاده:

ثلثاه اله ، و ثلثه الباقي انسان؟!
هذه الفكرة ما زالت ثابتة بعلوم اللاهوت
عندما نقول بسم الاب والابن وروح القدس
سترى گلگا ميش مليئا ً بالفرح
انه ذو رجولة ونشاط
لاتستخفَّ به ياانكيدو !
الثالوث
المقدس : آنو ، وانليل ، وايا
الثالوث المقدس : آنو ..... وأنليل,,,,, و آيا
وهبه فهما ً
و جمالا ً ، قوة ً لامثيل لها

جلجامش....= فيه يتمثل الثالوث المقدس؟؟؟؟!!!!!!! آنو وانليل وايا..؟!
---------------
الاب والابن وروح القدس ... العهد الجديد
يقابلها بالعهد ما قبل القديم ( العهد القديم اي التوراة والزابور والتلمود):
آنو,,, و انليل.,,, و أيا
الثالوث المقدس باللاهوت هو الامتداد للاول عند البابليين ؟!
وبالفكر العلماني اي فلسفتنا المادرحية
الانسان ذو بعدين:

مادي
وروحي
-----------------

غسلت ارورو يديها ، اخذت طينا ً
رمت بالطين الى القفر ن الى البرية
فنبت منه البطل انكيدو . كان من نسل ننورتا العجيب
هذا تصور الانسان للخلق الاول ..
وهو قريب جدا لما يقولوه بالاديان او العكس
صحيح....

الحجر (آية:26):
ولقد خلقنا الانسان من صلصال من حما مسنون

-----------------

الشعر يجلل كل جسمه
شعر رأسه شعر امراة
ضفائره سنابل قمح
لم ير َ انسانا ً، رفيقه الحيوان
اشبه بآله القطيع " سموقان "
يرعى العشب مع الايائل
يرتاد الماء مع القطيع
أغوته كما تغوي المرأة
مال اليها ، ضمها الى صدره
ستة ايام وسبع ليا ل ٍ مع البغي ّ
رأته حيوانات البرية مع البغيّ
انكرته ، اجفلت ، نفرت عنه
فاغتم انكيدو . ضعفت قواه تشنج جسده
إلفه فارقه ، اغتم وحزن

============================

يذكرني بهذه المقاطع…. سفرة الى جنوب الصحراء بالمغرب العربي، حيث التقينا براعي جمال ومعه قطيع من الجمال يفوق 200-300 رأس
المختصر ما قصىّ علينا صاحب الابل بانه هناك قائد للقطيع ولا يسمح الاختلاط بين الذكور والاناث للتزاوج الا بوقت محدد من السنة وليس على مرأى من الجميع وإلاّ حدث لمن خالف كما حدث لانكيدو؟!؟؟؟

============================================

مقام عشتار ، الى الحرم المقدس
خذيني الى گلگاميش الجبار ، الى الثور الوحشي ّ
نفسي تود ان تتحدث اليه
سأنادي في اسواق اوروك : انا القوي ّ
انا الذي سيبدل النظام
=================================

الناسوت :
القطب الواحد مهلكة
للبشرية ولايجاد السلام لا بد من تعدد الاقطاب
وهنا في الحالة البدائية ... قطبين
تغيير النظام منذ ذلك الوقت هو حاجة ماسة للبشرية ويحدث بين الاضداد
وقد يكون التغيير بنفي الخصم او بتغير الانفس بين الطرفين...

الرعد (آية:11):
ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم

وما ينطبق على اللاهوت والناسوت . نقدر ان نقره ونعمل به بالادب والشعر ..؟!
من يقرأ المعلقات العشر يجد معظم الاحداث تدور بارض السواد ارض الفراتين ولا تخلو معلقة من ذكر ملوك الحيرة المناذرة,, والامتدادات كانت تطال اليمن السعيد ولكن مسرح الاحداث للمعلقات هي بلاد الرافدين,, ولو اخذنا بالفكر المادي لتفسير ظهور الاسلام, قد يكون له المقدمة ... هذا الابداع الفكري بالشعر الجاهلي,, لان من المستحيل ظهور ثورة تقلب اوضاع الكون وتلغي نظام العبودية ,, المتنازع عليه بين الفرس والروم,, بدون اساس مادي الى جانب الاساس الروحي,,, وكما ذكرت بتعليق للاخ حكمت البيداري بان الانتاج الشعري للمعلقات لم يأتي من فراغ البادية او يابسة وسراب الصحراء ,,, قبل سقوط بابل امام زحف الفرس بقيادة كوروش وتدمير بابل بمعاونة طبقة الاكليروس لرجال الدين الماجوس وبمعاونة اليهود,,, كانت بابل تشع على الكون ادب وشعر وفلسفة وشرائع ودساتير تدير الدول,, هذا المخزون لم يموت بموت بابل المدينة لان شعبها المترامي الاطراف من الهضبة الايرانية الى بحر الشام وسيناء لغاية اليمن,,, حتى قرطاج هي امتداد لبابل بكل شيء,,,,وهذا ما نلحظه بان سقوط بابل تبعه سقوط قرطاج وبنفس الطريقة تقريبا؟!..... حفظ هذا المخزون الحضاري بشتى الوسائل حفظ قسم كبير منه بمجلدات التوراة 27 مجلد على اساس انه من تراث الديانة اليهودية ولكن بالحقيقة هو للتراث البابلي..؟؟؟!!! والقسم الاخر في ذاكرة شعب الرافدين وامتدادته عند الاشقاء,,, وما ظهور المعلقات الا برهان على ذلك,, هذا ما حفظه لنا التاريخ ,لاننا كنا مستعبدين من قبل الروم والفرس والانتاج الحضاري يكون بلغة الشعوب المسيطرة أي الحاكمة... ولكن هذا الابداع الحضاري للمعلقات هو تراكم على اسسس قديمة الا وهو الانتاج الحضاري البابلي...لذلك اقتضي التنويه.؟!

الانسان له بعدين: ُبعد مادي وُبعد روحي لخّصه الاقدمون بملحمة جلجامش بالثالوث المقدس= آنو وانليل وآيا....
وبالمسيحية المعاصرة بالاب والابن وروح القدس… و القطب الواحد على المستوى الاسرة والمجتمع المحلي والمجتمع الدولي حالة قاتلة ...ولا بد لايجاد القطب المقابل وكانت في البداية الاسرة: قطبا العائلة = المرأة والرجل
والمجتمع المحلي :قطبا المجتمع= السلطة والشعب باحزابه وتنظيماته
والمجتمع الدولي:تعدد القوى العظمى حتى يكون هناك توازن وعدالة كونية.....؟!
لذلك نرى فرحة الشعب في اوروك عندما ظهر انكيدو ندا ل جلجامش
وعلى اساس هذا الند القوي ستفرض العدالة والسلم الاجتماعي.. لان الضد دائما كاشف الاخطاء ومظهر العيوب لضده ,, كما انه ُمظهر للحسنات بنفس الوقت..؟! ومن هذا المنطلق ظهرت فكرة تغيير النظام بوجود تعدد الاقطاب ..لان الاستبداد بسلطة مطلقة ينفي وجود القطب الاخر ويوقف التطور اي التغيير..وهذا ما حدث طيلة 7 قرون مع دولة المماليك ومن بعده مع بني عثمان؟!...

الخيال ودوره الابداعي في ايجاد الحلول( الحاجة ام الاختراع والخيال ابو الحلول للمشاكل) يقول آنشتاين من لا يملك خيال لا يملك ابداع...؟!
خلق الغرب على نمط الشخصية الجلجامشية ( الانسان الغربي السوبرمان وبالفعل الانسان الغربي الذي ابدع كل شيء من السيارة الى الطيارة الى المركبة الفضائية يستحق التقدير والاحترام بعمله الصالح .... وليس بعمله الطالح الا وهو تدميرنا..؟!

بالنسبة للانسان الغربي تدميرنا هو سبيل سيادته على العالم فلن يتاخر عن فعل ذلك وهذا ما فعلته روما بقرطاج و كوروش ملك الفرس ببابل ...؟!
اما نحن فالواجب يجب ان تعرفوه بانفسكم ليس من الضروري شرحه..

اللوحة الثانية

==========================

النص الملحمي::

فيما روى گلگاميش حلمه على امه ننسون
كان انكيدو على قدمي البغيّ .
نسي انكيدو اين ولد
نسي من هو، من كان .
ستة ايام وسبع ليالٍ ضاجع البغيّ قالت البغي : كلما حدقت فيك يا انكيدو
بدوت َ لي كإلــــه !

النص الملحمي::
لماذا تؤثر العيش في البرية مع الحيوان ؟
تعال آخذك الى اوروك ، الى المعبد المقدس
الى مقام آنو وعشتار
انهض سر معي الى گلگاميش
ستحبه مثلما تحب نفسك
قم انهض عن الارض ، فراش الراعي .
كان لكلام البغيّ في نفس انكيدو موقع حسن فشقت البغيّ رداءها شطرين
بواحدٍ كست به جسده العريان
وبلآخر جسدها هي
وكما تقود الام طفلها
قادته بيد الى مائدة الرعاة
الى الحظائر ، الى مرابض الاغنام .

........................................

فقدان اجزاء
....................................

======================
نص ملحمي :

قدموا له خبزاً لكنه لايعرف الخبز
يعرف لبن حيوان البر ، يرضع الحليب مع حيوان البر
اطال النظر في الخبز حدق في الشراب
احتار في امره . لم يمد يده
قالت البغي ّ : كل خبزا ً يا انكيدو
الخبز مادة الحياة
اشرب خمرا ً انها عادة اهل البلاد
فمد يده ، واكل خبزا ً وشبع
شرب سبع كؤوس من الشراب القوي
فانشرح صدره ، برقت اساريره
غسل جسمه بالزيت ، صار بشراً
وضعوا عليه رداء ، صار كأنسان
اخذ اسلحة الرعاة ليهاجم الأسد
فيأمن الرعاة شره ، ينامون باطمئنان
لم يسهر الرعاة على ماشيتهم ، حارسهم انكيدو
انه قوي

.................................................. ..
.................................................. .

فقدان اجزاء كثيرة من النص الملحمي

........................................
-----------------------

==========================

النص الملحمي ::

رفع انكيدو بصره ، رأى رجلا ً مسرعاً
جيئيني بالرجل ، ايتها البغيّ ، اريد ان أراه
اريد ان اعرف اسمه . اين هو ذاهب ؟
جاء الرجل فقال انكيدو : الى اين انت مسرع ؟
الى دار الندوة ، الى السوق ، الملتقى العام
الى اوروك ، الى گلگاميش الى حيث
اجتمع الناس لاختيار العروس ....

..................................

فقدان اجزاء من الملحمة
...................................

لفقدان اجزاء من الملحمة لا نعرف ما الذي حدث؟!
................................................

النص الملحمي ::

سار انكيدو في الطليعة ، خلفه البغيّ
وصلا الى سوق اوروك ،تجمهر الناس:
انه كگلگاميش لكن قامته اقصر
وعظمه اقسى ، هذا ماقاله الناس .
فرحوا ، صاحوا : الآلهة خلقت ندا ً لجلجاميش
خلقت له كفوءا ً . انه اقوى من حيوان البر
فلتفرح الهة الحب" أشخرا "
اقترب گلگاميش اعترض انكيدو طريقه
سدّ في وجهه الطريق

..............................................
اجزاء مفقودة
فقدان اجزاء من الملحمة

............................................
.
................................................

==========================

النص الملحمي::

تقدم اليه ، التقيا وسط سوق المدينة
سد انكيدو الباب بقدمه
منع گلگاميش من الدخول
تصارعا ، نخرا كالثيران
حطما اركان البيت ، اهتز الجدار .
انكيدو و گلگاميش يتصارعان .
ينخران كثورين ، حطما اركان القاعة
اهتزت الجدران :
انحنى گلگاميش ، قدمه راسخة في الارض
هدأت سورة الغضب ، غادر المكان
صاح به انكيدو : يا گلگاميش ، انت الرجل !
حملتك ننسون ، البقرة الوحشية ، فأفتخر
ارفع رأسك على جميع الناس !
قُدِرَ لك في السماء
هكذا قضى انليل

الخلاصة

1-- انتقال الانسان من مرحلة الى اخرى اكثر رقي وارتقاء
من الحيوان الى البشر المتوحش الى الانسان الحضري..
ولكل مرحلة محيطها المادي والروحي وغذاؤها الذي يتناسب مع تطورها..

2- فكرة المخلص ودوره في التغيير ضد القوة الطاغية مثل وضعنا حاليا
مع الاحتلال الغاصب للبلاد والمقاومة الشعبية تمثل المخلص للشعب حيث تقوده الى الخلاص والسلام..

3--- الزيت والشراب واللبن والخبز هم اقدم الوجبات الحضارية للانسان

4--- الافراح بالزواج ودوامها 7 ايام بلياليها الطبيعة البشرية نحو الفرح واقامة الاعراس..

5- فقدان اجزاء مهمة من الفصل الثاني

تتبع اللوحة الثالثة

زحل بن شمسين
--------------------
الحياة بدون مبدأ لامعنى لها,
والمبدأ بدون هدف يخدم الوطن والانسانية لاقيمة له,,
والعقل هو إلـــــه الانسان؟؟؟!!!

زحل بن شمسين · 11-20-2012, 07:45 AM

ملحمة جلجامش

اللوحة الثالثة

.................................................. .........
.................................................. .........
لماذا تريد الذهاب الى غابة الارز
.................................................. ..
تعانقا ، عقدا عهد صداقة
اغرورقت عينا انكيدو بالدموع
شعر بألم في قلبه
تأوه ، تنهد .
" لماذا تبكي؟" ، سأله گلگاميش
لماذا تتأوه وتتنهد ؟
آه قواي خارت
عضلاتي شلت
حارس الغابة خمبابا الرهيب
دعنا نقتله ، نريح البشرية منه .
قال انكيدو : عندما كنت اجوب البراري
سمعت ان الغابة ، غابة الارز ، مخيفة
سعتها عشرة الاف ساعة ، مضاعفة من كل صوب
لخمبابا زئير مثل هدير الطوفان
النار تنبعث من فمه ، يتنفس موتا ً
لااحد يجرؤ على الوقوف في وجهه
فكيف تجازف يا گلگاميش بحياتك ؟
قال گلگاميش: سأتسلق جبال الارز
............................................
كيف تذهب الى الارز ، وحامي الغابة صنديد لاينام ؟
عيَّنَهً انليل حارساً
فتح گلگاميش فمه ، قال :
من الذي يقوى على الفرار من الموت ؟
ايام البشر معدودة ، اعمالهم هباء بهباء
اين بطولتك؟ اتخاف الموت؟
انا اسير امامك ! اكون في المقدمة
اذا سقطت ميتا ً اخلد اسمي
يقولون سقط في ساحة القتال ضد خمبابا الرهيب
تناديني اذا مت فيحزن قلبي ، لكني
اكون مددت يدي ، قطعت اشجار الارز .

ساصدر اوامري الى صانعي الاسلحة
وفي حضرتنا يصنعون الاسلحة .
جاء صانعو الاسلحة ، تشاوروا
صنعوا فؤوسا ثقيلة ، الفأس ثلاث وزنات
صنعوا سيوفا ، شفرة السيف وزنتان
مقابضها ثقيلة ، المقبض نصف وزنة
اغمادها من ذهب .
وبعشر وزنات من الاسلحة
تسلح كل منهما
وعند بوابة المدينة تجمهر الناس ليروهما
في الساحة العامة اجتمع الشيوخ ،
خطب فيهم گلگاميش، قال :
انا گلگاميش ، اريد ان ارى الذي تخافونه
الذي ملأ اسم البلدان
سأقهر غابة الأرز ، اقطع أشجارها
فيعلمون أي فتى أنجبت أوروك
ويسمعون بأخبار بطلها العظيم .
انت شاب ، والشباب كثير الحماسة
انت طموح ، وطموحك ذهبك بعيدا ً
سمعنا بأن خمبابا لا كسائر الخلائق
اسلحته ثقيلة لاتقهر
الغابة عشرة آلاف ساعة مضاعفة من كل صوب
فمن يقوى على عبورها ؟
لخمبابا زئير كهدير الطوفان
النار تنبعث من فمه , يتنفس موتاً
لاأحد يجرؤ على الوقوف في وجهه .
......................................
يحرسك الإله
يردك إلى أوروك سالما ً !
سجد گلگاميش امام شمش , صلى قائلاً :
انا ذاهب ايها الاله شمش , اليك ارفع يدي ّ
منك اتوسل النجاة
أحسن اليّ ، ردني سالما ً الى اوروك
وانت ياانكيدو تقدم , استطلع فألك .
لكن گلگاميش بكى , ذرف الدمع .
تقلدا سلاحهما , سارا
سألهما الناس : متى تعودان الى اوروك ؟
باركه الشيوخ ، نصحوه ان يمشي وراء انكيدو :
ليتقدم هو , سر وراءه . انه يعرف الدرب ,
من يسير في المقدمة يقي من يمشي في المؤخرة .
لتحرسك الشمس , لتفتح الطريق المقفل
لتمهد الصعاب , ليأتك الليل بما يفرح قلبك
تزود بالماء البارد النقي , قدم للشمس ِماءاً باردا ً.
وفتح انكيدو فمه , قال : دعنا نذهب , لنسر
في الطريق الى خمبابا
مُرهؤلاء الى بيوتهم , ليعودوا اليها الان .

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	من روائع فيروز ووديع الصافي ..اذا كان ذنبي حبك سيدي!!!	زحل بن شمسين	1	1,015	12-01-2012, 08:33 AM آخر رد: زحل بن شمسين
	التفكيكية فى الادب - الكاتب / طارق فايز العجاوى	طارق فايز العجاوى	0	560	09-22-2012, 01:15 PM آخر رد: طارق فايز العجاوى
	الاسلامية فى الادب بقلم الكاتب // طارق فايز العجاوى	طارق فايز العجاوى	0	622	09-25-2011, 10:05 AM آخر رد: طارق فايز العجاوى
	من روائع زكريا تامر	هاله	1	1,096	07-26-2010, 04:55 AM آخر رد: هاله
	كمشة روائع	Narina	30	6,789	08-11-2009, 11:16 AM آخر رد: هاله