رفيق كامل

لا أملك أمام عباراتك الضيعجية تبع اللفايات والطقاقات وراقصات اﻷفراح إلا أن أقول لك، تلحس اﻷسد وهو مسهول، وإنه لشرف لك لو تعلم عظيم.

(02-12-2014, 02:47 PM)خالد كتب:  رفيق كامل

لا أملك أمام عباراتك الضيعجية تبع اللفايات والطقاقات وراقصات اﻷفراح إلا أن أقول لك، تلحس اﻷسد وهو مسهول، وإنه لشرف لك لو تعلم عظيم.

انا من جهتي عم حاول معاه بما يرضي ضميري ..نفسي اعمله بني آدم يحترم نفسه بالاول مشا العالم تحترمه.

بلا شخصنة إنتو وياه عندما اعريكم أفعلها وبقوة المنطق وبالبرهان..

واحد بيتباكى على أطفال بسوريا بدموع التماسيح و بتحريض واضح يتباكى على حي شرقي وبيتناسى الحي الغربي وفرحان بالدولة العثمانية لتي قامت بإبادة الملايين من الباب للمحراب من الطفل إلى العجوز

والثاني يضع علم يشكر به سنيته ويتواقح على باقي المكونات السورية وبتناقض ملفت يضع علم يفترض أنه علم وطني بالنسبة له

ألا ترون تناقضاتكم! كلما إزداد التناقض إزداد الإنكار وإزدادت العدوانية وإتسعت بقع الطائفية والأمراض المزمنة

الحديث معكم مسخرة , جمع دولار واحدا يرسل لمحتاج في سوريا أفضل من تضييع كل هذا الوقت

خالد
انت حر ترفض الدولة الاسلامية فى ايران او ترضاها فهذا شأنك ، كما هو شأن بقية الاخوة ، بس المهم فقط هو موقف و راى الشعب الايرانى ، الذى اثبت التفافه حول النظام الاسلامى الدينى .
انت عندك مشروع لاقامة دولة تفضل اعمله فى دولتك و فى بلدك سواء الاصلية او التى حصلت على جنسيتها مؤخرا ، و لا علاقة لك بايران التى قرر شعبها بثورة اسلامية شعبية اولا و باستفتاء شعبى ثانيا طبيعة النظام الذى يحكمه .
نعم ، لا مانع تقدم رايك بالنظام و الوضع الايرانى ، بس يبقى راى خاص لا اكثر و لا اقل .
بالنسبة للتحريريين و اراؤهم الفقهية فهى تخصهم لوحدهم ، و ارجو عرض فقهكم على خلافات رعيلكم الاول و نماذجكم الاولى للخلافة لنرى ان كانت اى منها ستحصل على موافقة شرعية فقهية ، و اتحداك يا خالد ان تثبت صحة خلافة ابى بكر و عمر و عثمان من القواعد الفقهية التى تدعيها ، بس هذه القواعد لا تظهر و لا تطبق الا على الذى لا يعجبكم ، و بالمناسبة فهل نظام اردوغان و مرسى تنطبق عليه هذه الاحكام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
و اخيرا
ايران الاسلامية لا يحكمها فرد ، بل مجلس الخبراء ، و هم يستطيعون عزل الولى الفقيه ان ظهر منه ما يطعن فى مرجعيته او حاد عن النهج الاساسى للدولة .

(02-13-2014, 03:58 AM)Rfik_kamel كتب:  بلا شخصنة إنتو وياه عندما اعريكم أفعلها وبقوة المنطق وبالبرهان..

واحد بيتباكى على أطفال بسوريا بدموع التماسيح و بتحريض واضح يتباكى على حي شرقي وبيتناسى الحي الغربي وفرحان بالدولة العثمانية لتي قامت بإبادة الملايين من الباب للمحراب من الطفل إلى العجوز

والثاني يضع علم يشكر به سنيته ويتواقح على باقي المكونات السورية وبتناقض ملفت يضع علم يفترض أنه علم وطني بالنسبة له

ألا ترون تناقضاتكم! كلما إزداد التناقض إزداد الإنكار وإزدادت العدوانية وإتسعت بقع الطائفية والأمراض المزمنة

الحديث معكم مسخرة , جمع دولار واحدا يرسل لمحتاج في سوريا أفضل من تضييع كل هذا الوقت

بشو عريتنا لك يا عريان.؟

البراميل تحصد العشرات من الأرواح كل يوم في حلب الشرقية، هل تحصد قذائف المعارضة ربع هذا العدد يومياً، (لو سلمنا جدلاً انها من تطلق هذه القذائف)... أما علم الاستقلال فهو علم سوري أصيل وهو الراية التي رفعناها بعد خروج الاستعمار الفرنسي... علم النظام ما بمثلني ولا بذكرني غير بالحواجز والشبيحة التي تقتل المواطنيين الأبراء... بينما علم الاستقلال بذكرني بأمجاد سوريا. أيام ماكنت سوريا دولة قانون ومؤسسات وأحزاب وحريات وصحافة حرة.

حقيقة أنت لم تعر إلا نفسك، فأنت من بدأ بالشخصنة والحديث بصيغة وأسلوب "الولاك"...يفترض باللي حريص على مصلحة شعبه أقل شيء ان يقلص أعدائه، الأستاذ خالد لم نعرف عنه يوماً أنه يؤيد أي تيار سلفي أو جماعات مثل داعش والنصرة وحتى القرضاوي نفسه. وانا بالأساس ضد أي كتيبة إسلامية تعمل لإقامة دولة دينية في سوريا على شاكلة إيران. لذلك لا أقبل إلا ان تكون سوريا وطن لجميع السوريين من مختلف الطوائف والقوميات دولة مدنية علمانية تستوعب جميع مكوناتها. ومع ذلك انا العلماني ومصطفى الخوري وانكيدو الملحد لا تستطيع لاتفاهم معنا، فكيف يمكن أن تتعايش بهذه العقلية مع شرائح غير قليلة من الشعب، تنبذ العلمانية أصلاً وتريد قيام دولة أو حكومة إسلامية.؟

أنت مثلاً لا تقوم بإدانة المجازر التي يرتكبها النظام كل يوم، رغم انك تعرف ذلك.
اذهب لأي صفحة موالية للنظام من اللي بتابعهم بالعادة.. لن تجد فيها إلا آيات التسبيح والتمجيد للقيادة الحكيمة...ولا تجد أي نقاش يتناول فيه أي جريمة للنظام..لن يجرؤ أحدهم على التفكير أصلاً.
أما صفحات المعارضة، فأنك ستجد الجدال الحر، والنقاش الموضوعي لأي انتهاك تقوم به أي من كتائب المعارضة المسلحة. وستجد انتقادات حادة لدور قطر والسعودية وحتى تركيا.

انت هنا من يغرقنا بالتفاهات والشخصنة وتضييع الوقت، قطر والسعودية وتركيا التي تكيل لها الشتائم، ماكان لها أن تتدخل في سوريا، لولا إجرام نظامكم ووحشيته التي فاقف كل التصورات، فهو من دفع الناس لطلب النصرة والمعونة من أي كان. بعدما حولتم الجيش السوري لميليشات دموية طائفية، قتلت من هذا الشعب أضعاف مضاعفة مما قتلت اسرائيل من العرب في ربع القرن الماضي على الأقل.

(02-13-2014, 09:47 AM)على نور الله كتب:  خالد
انت حر ترفض الدولة الاسلامية فى ايران او ترضاها فهذا شأنك ، كما هو شأن بقية الاخوة ، بس المهم فقط هو موقف و راى الشعب الايرانى ، الذى اثبت التفافه حول النظام الاسلامى الدينى .

مثل التفاف الشعب الكوري الشمالي حول نظامه الشيوعي في بيونغ يانغ.




نشرت صحيفة الاندبندنت تقريرا للكاتب الصحفي روبرت فيسك تناول فيه إعدام المعارضين السياسيين في إيران.
يقول روبرت فيسك لابد أن تكون في إيران جمعية للشعراء القتلى، الشعراء الذين قتلهم النظام، ولعل آخرهم العربي الإيراني، الأحوازي في أقصى جنوب غربي البلاد على الحدود مع العراق.

فقد أعدم الشاعر هاشم شعباني شنقا بتهمة "نشر الفساد في الأرض"، وهو واحد من بين مئات أعدمتهم الثورة الإسلامية منذ 1979.
ويواصل فيسك في تقريره بأن كل شيء عن شعباني يفضح عار من أعدموه. فهو شاعر يدعو إلى السلام، وله ثقافة عالية، ويرعى والده المريض، وهو جندي مقعد أصيب في حرب 1980-1988 ضد العراق، كما له زوجة وولد وحيد.
وينقل فيسك عن شعباني قوله في رسالة من السجن إنه لم يستطيع أن يصمت أمام الجرائم البشعة التي تقترفها السطات الإيرانيين ضد الأحوازيين، خاصة الإعدامات بلا محاكمة، وإنه حاول الدفاع حقوق الشعب الأحوازي المشروعة.
ويضيف صاحب التقرير أن القلم في إيران أصبح أقوى من السيف، أمام تزايد جنون أجهزة الأمن بشأن خطر الانفصال، ليس في الأحواز فحسب، وإنما في بلوتشستان، وكردستان إيران، وبين أقليات أخرى.
ويقول فيسك إن الرئيس الإيراني الجديد، حسن روحاني، وصديق الغرب الجديد في إيران هو الذي صدق على الحكم بالإعدام الذي صدر في عهد سلفه، محمود أحمدي نجاد، بعدما زار الأحواز الشهر الماضي.
ويضيف أن معارضين يؤكدون أن عشرات الفنانين والكتاب والأكاديميين قتلوا في عهد الرئيس محمد خاتمي، الذي يعتبر غاية في الاعتدال، على الرغم من اعتراضه على قتلهم.

شوف يا مرحوم الضمير، إياك أعني علي نور فاسمع،

سولافة وين بدي أعمل دولة إسلامية لم أدع إليها يوما ولم أنظر لها، ليس لفشلها بل لأولوية الفكرة اﻹسلامية التي كادت أن تضيع في صراع الصبيان بينكم وبين السلفيين، مع مشاركة خجولة من اﻷشاعرة بين الفينة والفينة. دولة إسلامية شو يللي بدي أقيمها واﻹسلام ضاع بينك وبين الفرضاوي وضراب السخن. مليح إن بعد في مسلمين أصلا.

ثاني شي يا كثير الفهم، لمن أستشهد بمقاطع من إنجيل متى ما معنى هذا الكلام أنني تنصرت، وحين أستشهد بمقتطفات من محمد باقر الصدر فلا يعني أنني تثنطعش، وحين أستشهد بشيء لتقي الدين النبهاني فلا يعني أنني صرت تحريريا. هاي اسمها هلوسة تصنيفية. أنا أستشهد بما يلزمني وأدع غيره، والكتاب المفتوح الذي أرسله حزب التحرير إلى خمينيك عشية وضع الدستور الطاغوتي اﻹيراني هو خير نقض لزعم النظام الديني اﻹيراني أنه إسلامي أو فيه ريحة اﻹسلام. لا يلزم هذا الاستشهاد بالتبع أن خالدا اﻹمام يعتمد مناهج حزب التحرير في الدولة اﻹسلامية وطريقتهم إليها.

سبب رفضي لمنهجهم ليس موضوعنا هنا، ولو شرحته لك لن تستوعبه ﻷنه خارج إطار الولي الفقيه.

أنا غير معني بإقامة دولة إسلامية طالما لا يوجد اﻹنسان الحر القادر على قول "لا" لي ولمشروعي في العالم العربي واﻹسلامي.

(02-13-2014, 03:58 AM)Rfik_kamel كتب:  بلا شخصنة إنتو وياه عندما اعريكم أفعلها وبقوة المنطق وبالبرهان..

واحد بيتباكى على أطفال بسوريا بدموع التماسيح و بتحريض واضح يتباكى على حي شرقي وبيتناسى الحي الغربي وفرحان بالدولة العثمانية لتي قامت بإبادة الملايين من الباب للمحراب من الطفل إلى العجوز

والثاني يضع علم يشكر به سنيته ويتواقح على باقي المكونات السورية وبتناقض ملفت يضع علم يفترض أنه علم وطني بالنسبة له

ألا ترون تناقضاتكم! كلما إزداد التناقض إزداد الإنكار وإزدادت العدوانية وإتسعت بقع الطائفية والأمراض المزمنة

الحديث معكم مسخرة , جمع دولار واحدا يرسل لمحتاج في سوريا أفضل من تضييع كل هذا الوقت

له يا نضوة
نحنا بدأنا الشخصنة، والا انت يللي بلشت تحاكينا بطريقة اللفايات ورؤساء الفروع اﻷمنية بالجوية عندك؟

بعدين يا منان، يل بدو يبعث دولار لمحتاجين بسوريا، ما في داعي يقول هالحكي لا هون ولا غير هون، بس انت بدك تقول شوفوني ما أكرمني وما أحن قلبي. ريتك تضرب بهالفهم المصدي.

الدولة العثمانية يللي بعصت كيفك كانت أحسن دوا لوجع راسك، ﻷن لمن راحت طلعت قطعان الظلام اﻷقلوية الطائفية ودمرت سوريا. الدولة العثمانيةلو مثل عقلك ماسمحت لكذا درزي يحكم في بلاد الشام. لمن نجيبها مثال مو لحتى نستعيدها، بل لحتى نذكرك شو انت بتستاهل.