حضارة أُقيمت على نصّ،فأنشأت وعيا لا يسطع مفارقة نصّه،و شكّلت قيما تسيّج مبعثها ببخور القداسة و سحر الترانيم و الإعجاز..و كلّما أَبِقَ بعض قولٍ عن المتن الأوّل ارتعدت فرائس البيان و لجّ الفقيه و الشّاعر و السّلطان و أطلق من كان بالأمس مهانا ليدفع عن النّصّ صروف الآبقين و ذوي القول الحرام..و ليس النّص الموحى هو فريد إنجاز هذه الحضارة المسكونة بالمنع،بل تناسلت نصوصا منه، بعضها يدّعي القول المخالفَ،و حين التّجربة؛لمّا يطاله قول الآبقين يرتدّ إلى فصيلته و عشيرته و مكبوته اللاّهوتي حيث لا مكان و لا زمان في شبكة مفاهيمه للنّقد..
أقول قول الآبقين،فالنّصّ و كلّ من صدحَ ليكون نصّا هو متن للنقد و موضعٌ...و الشّعراء أوّل عصبة الآبقين و لن يدخل عصبتهم من تقدّس عن النّقد و لاذ بوهمه..
هذا قولي لصديقي (محمد القدّاح) الّذي وجدني غير موفّق في قول على ما سمّي شَطْبًا للشّمسِ " شعر "..
مع الأسف..