Array
1. كيف أعرف أن هذه القماتص هي קמץ קטן وتنطق مضمومة وليست مفتوحة؟ هل هناك للطريقة؟ أم أن هذه أمور تأتي مع الخبرة وكثرة السماع وكثرة القراءة ومع الزمن؟ أم أن هناك قاعدة تقول لي مثلا أن كلمة "كل" כל يجب أن تنطق مضمومة لا مفتوحة. بالنسبة لي أنا تعودت عليها وكلما فتحت التوراة ورأيتها مثلا عرفت أنها كل بضم الكاف برغم وجود القماتص. كيف أكون متأكد؟

2.

ألف شكر.
:redrose:
رجاء يا أخ فرناس لو تشرفنا هنا وتحن على أخوك الغلبان إبراهيم :redrose:
[/quote]

عزيزي ابراهيم

على ذمة " شمعون " طالب دكتوراه في " המקרא " لا توجد هنالك قواعد معينة تتحكم ب " الحركات " في اللغة العبرية, ولهذا فهو يرى ان الامر يعود الى " عملية النطق " اولا واخيرا.

وقد فسر لي الامر كذلك, كلمة כל في التوراة لا تقف بحد ذاتها, ولهذا دائما تراها على هذا النحو في التوارة: כל- ( כל-העולם كل العالم مثلا ). فقط عندما تكتمل بالكلمة التي تنضم اليها تأخذ شكلها النهائي من ناحية النطق, وبعكسها كلمة הכל, اي باضافة ال ה( التي توازيها ال التعريف في اللغة العربية ) تكون كلمة كاملة, عندها تحتاج الى " كماتس ". لكنه اضاف ان تلك القواعد في الاساس تعتبر قواعد " اللغة العبرية الحديثة " لكنه يشك في مصداقية تطبيقها على التوراة.

امهلني بعض الوقت لكي اتفقد لك ما هو موجود من كتب تعليمية, او لعلك تكتفي بكتب اخي الصغير :D:D

(f)

أخي العزيز فرناس:

أشكرك جزيل الشكر لاهتمامك بسؤالي وسؤال الأخ شمعون واهتمامك إلى هذا الحد. يبدو أن الأمر يقع في المصطلح القديم وهو أن اللغة ببساطة arbitrary أي ما أجمع عليه عوام متكلميها.

وأنا راضي بأي كتب سواء كانت لـ أخوك الصغير أو أي شيء والمهم هو أن الواحد يتعلم ويتقنها وبهذا نبحث عن لغة أخرى ونتفرغ لها أكثر وهذا كله يضاف لرصيد المشوار الأكاديمي. تحياتي لك يا غالي وللأخ شمعون ومشتاق أتعرف به. خلينا نعرف الناس النضيفة دي. نهارك فل.
:redrose: