نحم (1) ونضرب الأمثال للجهال لعلهم يعقلون (2) مثل الذين يدعون إلى مقاطعة الغرب والأمريكان وما ينتجون (3) كمثل الذين يبغون غيظ الطهارة يبولون في ثيابهم ويتغوطون (4) لا يتجمرون ولا يغتسلون (5) أولئلك على عمى من أمرهم وأولئك هم الجاهلون (6) أبغير آلاء الغرب يتنعمون (7) وما أدراك ما يقاطعون (8) هو الذي فجر من الأعماق نفاية فجعل من النفاية زيتاً وجعل من الزيت تبراً لهم لعلهم يشكرون (9) أبغير آلاء الغرب يتنعمون (10) هو الذي نثر الأقمار في السماوات تنقل الأخبار لهم والأفلام والأنغام وكل ما يشتهون (11) ولولا ما أفاء به عليهم لما برحوا تحت الخيام قابعين (12) ألم يخلق لهم الأسبرين والبنسلين وكل دواء ينتهي بئين (13) وكانوا من قبل ببول النوق وبسبع تمرات دواءً لهم قانعين (14) أبغير آلاء الغرب يتنعمون (15) أليسوا على ورقٍ من صنعه يكتبون وقرآنهم يطبعون (16) ومن ميكرفوناته يكبرون ويرتلون (17) خرب الشيطان عقولهم فصور لهم الغرب شيطاناً وإن أصابتهم من الشيطان بلية فإلى الغرب يفزعون (18) أبغير آلاء الغرب يتنعمون (19) أفليسوا على طيارات وسيارات من صنعه يتنقلون (20) فلينظر الذين كفروا إلى ما حولهم وما بين أيديهم لعلهم يعقلون (21) فلينظروا إلى البراد والغسالة والنشافة والتلفون وآلة غسل الصحون (22) ولينظروا إلى المذياع والكاميرات والحاسوب والتلفزيون (23) يريدون كيداً وما يكيدون إلا لأنفسهم عمي جهل لا يفقهون (24) هو الغرب الذي لا حول لهم إلا به وإليه أين توجهوا يرجعون (25) وإن منهم من يقر بفضله فأولئك هم على علم بما هو خير لهم وأولئك هم المفلحون (26).

Array هو الغرب الذي لا حول لهم إلا به وإليه أين توجهوا يرجعون (25) وإن منهم من يقر بفضله فأولئك هم على علم بما هو خير لهم وأولئك هم المفلحون (26).
[/quote]

أوصي بتقديم عبارة "أين توجهوا" ثم حذف حرف الفاء والضمير "هم" .

الآيتان الكريمتان بعد التعدبل والحذف :

هو الغرب الذي لا حول لهم إلا به أين توجهوا إليه يرجعون (25) وإن منهم من يقر بفضله أولئك على علم بما هو خير لهم وأولئك هم المفلحون (26).

ماهذا الوحي الحلمنتيشي ؟
أهذه سورة ؟ ( حاشا لله أن تكون كذلك! ) بل هي صورة قبيحة تعكس الوجه القبيح لمن افتراها ... ألا يخجل من نفسه ؟
العتب على من نقلها عمياني .. ومسرور بنقلها .
إلا اختشوا ماتوا :D:

Arrayإلا اختشوا ماتوا
[/quote]
للتصحيح تكتب هكذا :
إللي .. حسب قواعد الكتابة بالعامية .
أعجبني ردك في مداخله غير هذه تكلمت فيها عن العقل ، لكن لماذا هنا تأجج غضبك على الناقلين والمبدعين والمصححين ، كان عليك أن تدعهم في ظلماتهم يعمهون ، أو تبين موطن الخلل وتناقش ..
ستقول أن هذه تُرهات حسنا
في التراث الإسلامي مناقشات لتُرهات مثلها ، وراجع إن شئت مناقشات مايسمى ( معارضات القران ) عند الطبري في تفسيره ، وعند الهاروني الزيدي في اثبات نبوة النبي ، وحديثا عند مصطفى الصاوي الجويني في مجلة رسالة الاسلام وفي كتابه عن الاعجاز في القران
تقبل تحياتي

Array
للتصحيح تكتب هكذا :
إللي .. حسب قواعد الكتابة بالعامية .
أعجبني ردك في مداخله غير هذه تكلمت فيها عن العقل ، لكن لماذا هنا تأجج غضبك على الناقلين والمبدعين والمصححين ، كان عليك أن تدعهم في ظلماتهم يعمهون ، أو تبين موطن الخلل وتناقش ..
ستقول أن هذه تُرهات حسنا
في التراث الإسلامي مناقشات لتُرهات مثلها ، وراجع إن شئت مناقشات مايسمى ( معارضات القران ) عند الطبري في تفسيره ، وعند الهاروني الزيدي في اثبات نبوة النبي ، وحديثا عند مصطفى الصاوي الجويني في مجلة رسالة الاسلام وفي كتابه عن الاعجاز في القران تقبل تحياتي
[/quote]
شكرا على التصحيح. لقد كتبت المثل على عجل والمهم إنك " فهمته ", وفهمكم كفاية .
زميلي , أنا لا أغضب من أحد , ولكني أحب الوضوح في كل شيء كنت أود ممن نقل بـ " القص " و الـ " لصق " إن يضيف على الأقل شيء من عنده , بالتعليق أو الإضافة , لأن ما نقله ولصقه هنا قد مل منه الناس , ولم يأت بشيء جديد , ولكنه اكتفى بالنقل العمياني فقط ,هذا ما كنت أطلبه من ناقل تلك الصورة المشوّهة .
أما بخصوص الرد على مثل تلك الترهات فقد أشبع الموضوع مالا يستحقه من رد في كل مكان على الشبكة وعلى كل ورق.

ملاحظة صغيرة جدا :
ألا ترى بأن كلمة " غضب " كبيرة جدا هنا بالذات !؟ لأن المرء يمكنه أن يغضب على الشخص الذي يسيء إليه و يراه أمامه بشخصه, ولكنه أن يغضب من شبح ومتستر باسم مستعار فهذا جنون وحمق ... عفانا الله مما ابتلاهم.
لم أغضب ولن يغضبني أحد , و اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية . للمعلومة فقط ... ومجرد رأي!
باحث عن الحقيقة !
تحياتي

Array
للتصحيح تكتب هكذا :
إللي .. حسب قواعد الكتابة بالعامية .
أعجبني ردك في مداخله غير هذه تكلمت فيها عن العقل ، لكن لماذا هنا تأجج غضبك على الناقلين والمبدعين والمصححين ، كان عليك أن تدعهم في ظلماتهم يعمهون ، أو تبين موطن الخلل وتناقش ..
ستقول أن هذه تُرهات حسنا
في التراث الإسلامي مناقشات لتُرهات مثلها ، وراجع إن شئت مناقشات مايسمى ( معارضات القران ) عند الطبري في تفسيره ، وعند الهاروني الزيدي في اثبات نبوة النبي ، وحديثا عند مصطفى الصاوي الجويني في مجلة رسالة الاسلام وفي كتابه عن الاعجاز في القران تقبل تحياتي
[/quote]
شكرا على التصحيح. لقد كتبت المثل على عجل والمهم إنك " فهمته " , وفهمكم كفاية .
زميلي , أنا لا أغضب من أحد , ولكني أحب الوضوح في كل شيء كنت أود ممن نقل بـ " القص " و الـ " لصق " إن يضيف على الأقل شيء من عنده , بالتعليق أو الإضافة , لأن ما نقله ولصقه هنا قد مل منه الناس , ولم يأت بشيء جديد , ولكنه اكتفى بالنقل العمياني فقط.هذا ما كنت أطلبه من ناقل تلك الصورة المشوّهة .
أما بخصوص الرد على مثل تلك الترهات فقد أشبع الموضوع مالا يستحقه من رد في كل مكان.

ملاحظة صغيرة جدا :
ألا ترى بأن كلمة " غضب " كبيرة جدا هنا بالذات !؟ لأن المرء يمكنه أن يغضب على الشخص الذي يسيء إليه و يراه أمامه بشخصه , ولكنه أن يغضب من شبح ومتستر باسم مستعار فهذا حمق وجنون! , عافنا الله مما ابتلاهم...
لم أغضب ولن يغضبني أحد , والاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية أو كما قيل ... للمعلومة فقط ... ومجرد رأي!
تحياتي

بصراحة اللى ألف واللى كتب واللى نقل
ان شاء الله فى نار جهنم
ان لم يتوبوا الى ربهم