إن سلسلة نسب متَّى التي ترجع بيسوع إلى الملك داود، ثم تتابع صعوداً إلى يهوذا ابن يعقوب رأس السبط المعروف بسبط يهوذا، هذه السلسلة تمر بامرأتين زانيتين. المرأة الأولى هي تامار كنة يهوذا، التي زنا بها حماها يهوذا وأنجبت له توأمان هما فارص وزارح (راجع سفر التكوين: 38). ومن فارص ابن الزنا بالكنة تسلسل الملك داود، الذي زنا بدوره بالمرأة المدعوة بتشبع، التي كانت زوجة أحد ضباطه، ولكنه أُغرم بها وتسبب في مقتل زوجها لكي يستأثر بها. وعندما أخبرته بأنها حامل ضمها إلى حريمه فأنجبت له سليمان (راجع سفر صموئيل الثاني: 12)[1]. ومن سليمان وبتشبع الزانية تسلسل يوسف النجار. وهنا لانستطيع إلا أن نتساءل: كيف فات مؤلف إنجيل متَّى، وهو الضليع في مسائل العهد القديم، معنى الفقرة التشريعية الواردة في سفر التثنية: "لا يدخل ابن زنى في جماعة الرب، ولو في الجيل العاشر" (التثنية 23: 2)؟

موضوع مكرر سبق طرحه و الرد عليه في الآتي :


هل يوجد تناقض بين ما ورد بالتثنية و أنجيل متى

http://www.nadyelfikr.net/index.php?showto...p;hl=جماعة+الرب

تناقض و مشاكل و فضائح نسب المسيح بين متى و ولوقا

http://www.nadyelfikr.net/index.php?showto...p;hl=جماعة+الرب

Array
(راجع سفر صموئيل الثاني: 12)[1]. [/quote]

arfan
تحياتي

هلا ذكرت المصدر

و الأهم في نظرى قوله ( جماعة الرب )

من سفر العدد 16 يظهر ان جماعة الرب هي جماعة ( اختارها الرب ) لوظيفة معينة
لا هي جماعة طاهرة وحدها
ولا هي جماعة فرضت نفسها على ( الرب )

فمن هو المسيح كما نقله القديس متى ؟

هو الرب (مت 7 : 22 )
الذي اعلن نهاية مهمة ( جماعة الرب ) (مت 23 : 38)
بسبب فسادها ( مت 23 : 2 )


فماذا يكون ان أظهر ان ما نحسبه فاسدا يمكنه التغير ( يو 1 : 46 )
و على اقل تقدير ان يخرج ثمرة صالحة ( قضاة 14 : 14 )


اقول لم يفت القديس متى هذا النص
بل وعاه في فهم حقيقي لمقصد ( الشارع ) و وضعه في اطار ( قصة الخلاص )



تحياتي

استاذي ABDELMESSIH67
تحياتي

لم اعلم بمناقشة هذا من قبل
شكرا على الروابط


تحياتي

Arrayهلا ذكرت المصدر[/quote]

ألا تعرف قصة داود وإمرأة أوريا ؟!!!!
غريب !


دعني إلخص فكرة كاتب الموضوع بطريقة منطقية

1- نسب الرب يسوع تبعا لإنجيل متى به 3 زانيات على الأقل
2- قال إله العهد القديم : لا يدخل بن زنا في جماعة الرب حتى الجيل العاشر

من 1 و 2
إذن الرب لا يدخل في جماعة الرب تبعا لكلام الرب
:D: