الصديع علي نور المحترم
تحية الحياة وبعد
فانني شعرت بانني اواجه لكمات اين منها لكمات صديقنا اسماعيل ..على الاقل اسماعيل يخجل من هكذا صراحة وربما لايوافق على كل كلامك
ولكن وانت تثبت مداخالتي ولاترد على اسئلتها؟
بل تقول :

اقتباس:الجواب على من سن هذا القانون و متى و اين اعتقد اننا فى غنى هنا عن جداله لان الحوار سيتحول الى دينى

ارجوك اوضح لنا ولن نجادل في الامر لانك ستذكر النصدر الذي جعلك تعطي نفسك حق القتل بدون ان يرف لك رمش؟
ارجوك افعل و باختصار شديد
وكرراسئلتي
انت قلت سابقا وماقلته لاحقا افدح ولكن دعنا نبقى في حدود المداخلة الاصليه
انت فلت

اقتباس:قول : قانون الاسلام يعلمه الاطفال قبل الكبار ان شتم الرسول الاعظم حكمه القتل

وانا اسالك مجددا ورجاءا اجبني بكلمتين فقط عن كل سؤال

من سن هذا القنون؟: ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ومن شرعه ؟: ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ومتى؟ واين؟:..........................................
والاهم لماذا؟ :
أخوفا على محمد وربه؟:؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ام خوفا على محبيه: ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اماان الصوره التي تضعها لايتضح فيها كونها تشير الى بشره بيضاء و عيننين خضرواين ؟؟ فهذا صحيح ولكن انا اعرف الصوره وامثالها ومنها مايتسب الى علي ؟؟ وانا ليس لدي مانع في ان تكون لهما صور ولمحمد ايضا لكونهم بشرا ولمن اقترح ان تكون السحنه سمراء الا اذا اتى الوصف التاريخي بما يخالف؟

افمه غيرتك على مصالح دينك ولاكن لاافهم كيف ان طريقة عرض مصالحك لانفلر -حتى المسلمين - من هكذا تبرم وضيق وخوف من الاختلاف ولو كان مع ماتسميهم كفار وفشار؟

ارجو ان تحمل خفيف ولكن لما انصحك وانا نفسي اجدني اقترف الفظاظه وغلاظة القلب
ومن ذلك عندما فرأت مداخلتك تمنيت في نفسي ان تشتعل حرب داحس والغبراء بين المتعصبين من كل الاديان والطوائف لينهو بعضهم بعضا.. ولكنني بعد لحظة ادركت ان عالمنا سيكون مملا بدون امثال علي واسماعيل وفقكما الله الى اعلاء كلمة لم يرد - وهوالخالق ان يفعلها بنفسه -.. فكلف امثالكما لفعلها بتقتيل بعضكما بعضا على اساس محبة الله والغيره على الاسلام ..
الصديق العزيز علي اذا اجبتني باختصار وبما لايزيد عن اربع جمل على اربغ اسئله هي مرة اخرى
quote]قول : قانون الاسلام يعلمه الاطفال قبل الكبار ان شتم الرسول الاعظم حكمه القتل[/quote]

وانا اسالك مجددا ورجاءا اجبتني بكلمتين فقط عن كل سؤال

من سن هذا القنون؟: ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ومن شرعه ؟: ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ومتى؟ واين؟:..........................................
والاهم لماذا؟ :
أخوفا على محمد وربه؟:؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ام خوفا على محبيه: ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عندئذ سارد على ردك الذي تقول فيه
ردا تعد بكونه معتدلا وهو

اقتباس:نحن كمسلمين لا نستطيع محاسبة الانسان على كفره الا ان يثبت بالدليل القاطع علمه للحق و تنكره له .

واريك كم من الكفر بمحمد وعلي وربهما ترتكب حتى في هذا الاعتدال الاستعلائي .. والعياذ بالله

الصديع علي نور المحترم
تحية الحياة وبعد
فانني شعرت بانني اواجه لكمات اين منها لكمات صديقنا اسماعيل ..على الاقل اسماعيل يخجل من هكذا صراحة وربما لايوافق على كل كلامك
ولكن وانت تثبت مداخالتي ولاترد على اسئلتها؟
بل تقول :

اقتباس:الجواب على من سن هذا القانون و متى و اين اعتقد اننا فى غنى هنا عن جداله لان الحوار سيتحول الى دينى

ارجوك اوضح لنا ولن نجادل في الامر لانك ستذكر المصدر الذي جعلك تعطي نفسك حق القتل بدون ان يرف لك رمش؟ارجوك افعل و باختصار شديد
وكرراسئلتي
انت قلت سابقا وماقلته لاحقا افدح ولكن دعنا نبقى في حدود المداخلة الاصليه
انت فلت

اقتباس:قول : قانون الاسلام يعلمه الاطفال قبل الكبار ان شتم الرسول الاعظم حكمه القتل

وانا اسالك مجددا ورجاءا اجبني بكلمتين فقط عن كل سؤال

من سن هذا القنون؟: ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ومن شرعه ؟: ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ومتى؟ واين؟:..........................................
والاهم لماذا؟ :
أخوفا على محمد وربه؟:؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ام خوفا على محبيه: ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اماان الصوره التي تضعها لايتضح فيها كونها تشير الى بشره بيضاء و عيننين خضرواين ؟؟ فهذا صحيح ولكن انا اعرف الصوره وامثالها ومنها مايتسب الى علي ؟؟ وانا ليس لدي مانع في ان تكون لهما صور ولمحمد ايضا لكونهم بشرا ولمن اقترح ان تكون السحنه سمراء الا اذا اتى الوصف التاريخي بما يخالف؟

افمه غيرتك على مصالح دينك ولاكن لاافهم كيف ان طريقة عرض مصالحك لانفلر -حتى المسلمين - من هكذا تبرم وضيق وخوف من الاختلاف ولو كان مع ماتسميهم كفار وفشار؟

ارجو ان تحمل خفيف ولكن لما انصحك وانا نفسي اجدني اقترف الفظاظه وغلاظة القلب
ومن ذلك عندما فرأت مداخلتك تمنيت في نفسي ان تشتعل حرب داحس والغبراء بين المتعصبين من كل الاديان والطوائف لينهو بعضهم بعضا.. ولكنني بعد لحظة ادركت ان عالمنا سيكون مملا بدون امثال علي واسماعيل وفقكما الله الى اعلاء كلمة لم يرد - وهوالخالق ان يفعلها بنفسه -.. فكلف امثالكما لفعلها بتقتيل بعضكما بعضا على اساس محبة الله والغيره على الاسلام ..
الصديق العزيز علي اذا اجبتني باختصار وبما لايزيد عن اربع جمل على اربغ اسئله هي مرة اخرى
quote]قول : قانون الاسلام يعلمه الاطفال قبل الكبار ان شتم الرسول الاعظم حكمه القتل[/quote]

وانا اسالك مجددا ورجاءا اجبتني بكلمتين فقط عن كل سؤال

من سن هذا القنون؟: ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ومن شرعه ؟: ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ومتى؟ واين؟:..........................................
والاهم لماذا؟ :
أخوفا على محمد وربه؟:؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ام خوفا على محبيه: ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عندئذ سارد على ردك الذي تقول فيه
ردا تعد بكونه معتدلا وهو

اقتباس:نحن كمسلمين لا نستطيع محاسبة الانسان على كفره الا ان يثبت بالدليل القاطع علمه للحق و تنكره له .

واريك كم من الكفر بمحمد وعلي وربهما ترتكب حتى في هذا الاعتدال الاستعلائي .. والعياذ بالله

الصديع علي نور المحترم
تحية الحياة وبعد
فانني شعرت بانني اواجه لكمات اين منها لكمات صديقنا اسماعيل ..على الاقل اسماعيل يخجل من هكذا صراحة وربما لايوافق على كل كلامك
ولكن وانت تثبت مداخالتي ولاترد على اسئلتها؟
بل تقول :

اقتباس:الجواب على من سن هذا القانون و متى و اين اعتقد اننا فى غنى هنا عن جداله لان الحوار سيتحول الى دينى

ارجوك اوضح لنا ولن نجادل في الامر لانك ستذكر المصدر الذي جعلك تعطي نفسك حق القتل بدون ان يرف لك رمش؟ارجوك افعل و باختصار شديد
وكرراسئلتي
انت قلت سابقا وماقلته لاحقا افدح ولكن دعنا نبقى في حدود المداخلة الاصليه
انت فلت

اقتباس:قول : قانون الاسلام يعلمه الاطفال قبل الكبار ان شتم الرسول الاعظم حكمه القتل

وانا اسالك مجددا ورجاءا اجبني بكلمتين فقط عن كل سؤال

من سن هذا القنون؟: ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ومن شرعه ؟: ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ومتى؟ واين؟:..........................................
والاهم لماذا؟ :
أخوفا على محمد وربه؟:؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ام خوفا على محبيه: ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اماان الصوره التي تضعها لايتضح فيها كونها تشير الى بشره بيضاء و عيننين خضرواين ؟؟ فهذا صحيح ولكن انا اعرف الصوره وامثالها ومنها مايتسب الى علي ؟؟ وانا ليس لدي مانع في ان تكون لهما صور ولمحمد ايضا لكونهم بشرا ولمن اقترح ان تكون السحنه سمراء الا اذا اتى الوصف التاريخي بما يخالف؟

افمه غيرتك على مصالح دينك ولاكن لاافهم كيف ان طريقة عرض مصالحك لانفلر -حتى المسلمين - من هكذا تبرم وضيق وخوف من الاختلاف ولو كان مع ماتسميهم كفار وفشار؟

ارجو ان تحمل خفيف ولكن لما انصحك وانا نفسي اجدني اقترف الفظاظه وغلاظة القلب
ومن ذلك عندما فرأت مداخلتك تمنيت في نفسي ان تشتعل حرب داحس والغبراء بين المتعصبين من كل الاديان والطوائف لينهو بعضهم بعضا.. ولكنني بعد لحظة ادركت ان عالمنا سيكون مملا بدون امثال علي واسماعيل وفقكما الله الى اعلاء كلمة لم يرد - وهوالخالق ان يفعلها بنفسه -.. فكلف امثالكما لفعلها بتقتيل بعضكما بعضا على اساس محبة الله والغيره على الاسلام ..
الصديق العزيز علي اذا اجبتني باختصار وبما لايزيد عن اربع جمل على اربغ اسئله هي مرة اخرى
quote]قول : قانون الاسلام يعلمه الاطفال قبل الكبار ان شتم الرسول الاعظم حكمه القتل[/quote]

وانا اسالك مجددا ورجاءا اجبتني بكلمتين فقط عن كل سؤال

من سن هذا القنون؟: ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ومن شرعه ؟: ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ومتى؟ واين؟:..........................................
والاهم لماذا؟ :
أخوفا على محمد وربه؟:؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ام خوفا على محبيه: ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عندئذ سارد على ردك الذي تقول فيه
ردا تعد بكونه معتدلا وهو

اقتباس:نحن كمسلمين لا نستطيع محاسبة الانسان على كفره الا ان يثبت بالدليل القاطع علمه للحق و تنكره له .

واريك كم من الكفر بمحمد وعلي وربهما ترتكب حتى في هذا الاعتدال الاستعلائي .. والعياذ بالله


هل رايت اكثر مني : فظاظه وغلاظة القلب يحسدني عليها الصديق اسماعيل :23:

الصديق رائق النقرى
اولا :
بما انك ذكرت داحس و الغبراء فاننى اذكرك انها حرب شرسة وقعت بين الكفار و ليس بين الشيعة و السنة اللذان لم تقع بينهما حرب ابدا .

ثانيا :
المصدر الذى امرنى بقتل النجس الذى يشتم الرسول الاعظم هو الله سبحانه و تعالى
اما لماذا ؟؟؟؟؟
فاننى وضحت ذلك فى مداخلتى السابقة فتفضل اعد قراءتها .

ثالثا :
اكرر باننا لا نخاف الانتقاد و النقد بل نرحب بهما الى ابعد مستوى و هناك كبار الفلاسفة الذين انتقدوا الاسلام و لكنهم لم يشتموا و يهينوا فلم يتعرض لهم احد .
و لكن ان يصل الامر الى توجيه الشتائم لله و رسوله و تصوير مقدساتنا بصورة مضحكة مهينة فاننا لا نقبل بذلك .

رابعا :
تفضلت بالقول :
.......
عندئذ سارد على ردك الذي تقول فيه
ردا تعد بكونه معتدلا وهو Arrayنحن كمسلمين لا نستطيع محاسبة الانسان على كفره الا ان يثبت بالدليل القاطع علمه للحق و تنكره له .[/quote]
واريك كم من الكفر بمحمد وعلي وربهما ترتكب حتى في هذا الاعتدال الاستعلائي .. والعياذ بالله


هل رايت اكثر مني : فظاظه وغلاظة القلب يحسدني عليها الصديق اس
............
الجواب:
فى هذه النقطة اختلف مع الاخ اسماعيل
فانا للان لا ارى فظاظة
تفضل اعرض بضاعتك

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

حسنا ايها الصديق العزيز علي
شككر لتحملك شغبي واستفزازتي:109:
المهم انت وجدت طريقة معقولة للتهرب عن الايجابه عن السؤال
واكتفيت بالقول Array
المصدر الذى امرنى بقتل النجس الذى يشتم الرسول الاعظم هو الله سبحانه و تعالى [/quote]
اما كيف واين فلا يهم .. وانا ساغض النظر لانني اعد كلامك تراجعا لايحمل جرأة الاعتراف او الخوف من اختراع احاديث تنسب لابي هريره او عائشه..ارضاهما الله -على الاقل - بذكرنا المديد لهما ولامثالهما قرونا اثر قرون..

واعذرتك اكثر عنما قرأت لك تصحيحك التالي:
Arrayبما انك ذكرت داحس و الغبراء فاننى اذكرك انها حرب شرسة وقعت بين الكفار و ليس بين الشيعة و السنة اللذان لم تقع بينهما حرب ابدا .[/quote]

الجملة الثانيه صحيحه جدا اذا لم يشهد تاريخنا دولا طائفيه بحته .. ولم تشهد بالتالي حروبا طائفيه ..فقط اعمال شغب وتنكيل بالاقليات وبين الاقليات بهدف التهجير والاستيلاء على الارض - هنا وهناك في فترات محدوده جدا- في تاريخنا بالمقارنه مع الحروب الدينيه والطائفيه الغربيه

اما الجمله الاولى اي :Array بما انك ذكرت داحس و الغبراء فاننى اذكرك انها حرب شرسة وقعت بين الكفار[/quote]

فذاك خطأ في الفهم والتقييم لان العرب والعالم كله قبل وبعد الاسلام اذا كانوا غير مسلمين فليسوا كفارا لان الكفرلغة يعني الكذب والنفاق وهو : اي الكفر ليس عكس الايمان با عكس الصدق
ومن كان لايؤمن ولم يؤمن بلاسلام فلايمكن تصنيفه بكافر بل غير مؤمن وحسب اي له ايمانه الخاص
ولاتهدي من احببت
ولكنني احببت لانك شيعي - يعني قريب لي وليس من المعقول ازعاجك اكثر؟- على الاقل استطيع التحالف معك ضد اسماعيل الذي فضل عدم الرد احتراما للصداقه واقدر له ذلك:109: