قرأت في مقدمة هاشم صالح لكتاب الفكر الإسلامي قراءة علمية لأركون كلاماً استوقفني ,خصوصاً أنه يتعلق بنوعٍ ما بالفيلسوف ميشيال فوكو خلافاً لما كنت أفهم عنه من فلسفة هذا الفيلسوف ، ونص هاشم صالح ما يلي :
" كان ميشيل فوكو جدد دراسة " تاريخ الأفكار " في الغرب إلى حد بعيد عندما أصدر كتابه " الكلمات والأشياء " عام 1966 م وقد بلور في هذا الكتاب مفهوم المنظومة الفكرية . هذا يعني أن المسلمات والفرضيات الضمنية التي تتحكم بممارسة الفكر في العصور الوسطى ليست هي نفسها التي تتحكم بالعصور الحديثة . وبالتالي فلا داعي لإسقاط المفاهيم الغربية الحديثة والإنجازات الحديثة من ديمقراطية واشتراكية وعقلانية وحقوق إنسان ..إلخ على العصور السابقة لأن ذلك يشكل ما يدعى في علم التاريخ " بالمغالطة التاريخية " إن التراث العربي الإسلامي إذا قيس بوقته من الغنى والخصب بحيث لا يحتاج إلى مثل هذه الممارسات والإسقاطات " أ ـ هـ

ومن المعلوم أن أركون قد اعتمد على ميشل فوكو في إعمال وإسقاط الإنجازات والمفاهيم الحديثة على العصور السابقة .

والإشكال هل فلسفة فوكو ضد أو مع إعمال المناهج الحديثة على العصور السابقة ؟؟

فوكو يا زميل ..يؤمن بشيء اسمة القطيعة المعرفية..ما معنى القطيعة المعرفية ..ان كل معرفة جديدة انقلابية ولا تمت بصلة الى معرفة مسبقة لها وليست مبنية على المعرفة السابقة..كل عصر يمحي ما قد سبق وليس له اي أرتباط مع الماضي ..المعرفة والسلطة هي كانت محور فلسفة فوكو مع انه بالاخير ركز على الذات بكل صورها .

المهم قصد فوكو ان المعرفة بكل ما تشمل هذة الكلمة من معاني ..انقلابية قطعية لا تمت بمعرفة مسبقة ..هناك نقاط انقلاب وانحراف للمعرفة وظهور انبثاق معرفي جديد .. نقطة قطع وظهور معرفة جديدة .لا اسقاط ولا هم يحزنون .

تحب اي معلومات عن فوكو انا جاهز اخي الكريم .

محارب النور

(f)

شكراً يا محارب النور ..وكنت متصور أنك أول من سيرد على الموضوع لعلمي باهتمامك بميشال فوكو وإعجابك به .

ما ذكرته عن فوكو هو ما أعرفه بالضبط عنه مع أني لم أقرأ له ، وإن كنت قرأت عنه وعندي له كتاب حفريات المعرفة وهو يأخذ مكانه في سلك الانتظار . المهم كيف تفسر إعمال المناهج الحديثة من علم الألسنيات الحديث والانتربولوجيا والتاريخية بمعناها الحديث وبقية المناهج الحديثة ومن ضمنها فلسفة فوكو على التراث بمعناه العام والذي يدخل فيه التراث المقدس طبعاً ، ألا يُشكل مع ما ذكرته من القول بالقطيعة ؟

مع العلم أن النص الذي نقلته عن هاشم صالح لا يزال مشكل عندي وخصوصاً بعد ما ذكر ما ذكر عن فوكو !!

تحياتي لك ،،،

اقتباس:ومن المعلوم أن أركون قد اعتمد على ميشل فوكو في إعمال وإسقاط الإنجازات والمفاهيم الحديثة على العصور السابقة .

تحياتي زميل كوكب الارض:
باعتقادي ان ملاحضتك اعلاه سبب رئيسي لسوء فهم قصد محمد اركون من نبش التراث.اركون لا يعتمد نموذج فكري معين كمعيار للحكم على باقي الافكار بالصحه او الخطاء ,هو بادىء ذي بدء وقبل اي شيء يحاول وصف الظاهره المدروسه وصفا دقيقا ومقاربا للواقع...
وهذه النزعه في الدراسه للتاريخ كان فوكو اهم مؤسسي قواعدها ومثبتي مشروعيتها
(f)