اقتباس:الصيام من العبادات والعبادات لايتم تبريرها , من أرتضى أن يكون مسلما فعليه التزام التعبد بالطريقه والكيفيه التى أقرها الاسلام , ومن لايريد الالتزام فهو حر وهذا شأنه , فلو تمادينا فى تبرير العبادات فهذا ينسحب عليها جميعا لنصل الى لماذا كانت الصلاه بهذا الشكل أو لماذا الوضوء قبلها , ولماذا الحج بهذا الأسلوب ومافائده الزكاه وهكذا ....

تمادينا !!, هل هذا التفكير بالحكمة من الصيام(و حتى باقي العبادات) تمادي .؟

أفرض نفسك تحاول أن تدعو شخص غير مسلم إلى الدين, بماذا تفسر له الصيام و حكمته.؟!

ألا يمكنك تبرير الزكاة بأنها نوع من التكافل الاجتماعي مثلاً .؟

(08-09-2010, 03:00 AM)أندروبوف كتب:  

اقتباس:الصيام من العبادات والعبادات لايتم تبريرها , من أرتضى أن يكون مسلما فعليه التزام التعبد بالطريقه والكيفيه التى أقرها الاسلام , ومن لايريد الالتزام فهو حر وهذا شأنه , فلو تمادينا فى تبرير العبادات فهذا ينسحب عليها جميعا لنصل الى لماذا كانت الصلاه بهذا الشكل أو لماذا الوضوء قبلها , ولماذا الحج بهذا الأسلوب ومافائده الزكاه وهكذا ....

تمادينا !!, هل هذا التفكير بالحكمة من الصيام(و حتى باقي العبادات) تمادي .؟

أفرض نفسك تحاول أن تدعو شخص غير مسلم إلى الدين, بماذا تفسر له الصيام و حكمته.؟!

ألا يمكنك تبرير الزكاة بأنها نوع من التكافل الاجتماعي مثلاً .؟

وهل " التمادى " كلمه قبيحه لا سمح الله !! كل منا يتمادى بحسب أهواءه وأنتم هواكم تتمادوا فى الحكمه من الصيام ,, فتمادوا

عندما أدعو شخص الى الاسلام لن أفسر له الحكمه من العبادات , لكنى سأشرح له الاسلام ومعناه والحكمه من كون الانسان مسلما وأخلاقيات الاسلام وأدابه وتعاليمه وأوامره ونواهييه , وأقول له أنك لكى تكون مسلما فعليك واجبات خمس هى كذا لانقاش فيها ولا جدال , فالنقاش يكون فى حاله أنه يمكنك تعديل ما تتناقش من أجله , أما المسلمات التى لايمكن تعديلها فلا يمكن النقاش بشأنها .

ثم هل تبريرنا للزكاه بأنها نوع من التكافل الاجتماعى سيرضى الجميع؟ أذكر أننى تناقشت ذات مره مع الزميله نسمه عطره بشأن الزكاه ورفضتها كنوع من التكافل الاجتماعى وعرضت نظاما فرنسيا رأت فيه أنه الافضل .

التبرير لن يغير شىء , فهى عبادات ستظل كماهى , يمكنك تركها لكن لا يمكنك تغييرها .

عودة الجدل في المغرب حول الإفطار العلني في رمضان

حسن فاتح

بي بي سي- الرباط

الأسواق في المغرب

سوق في العاصمة المغربية مكتظ بالمواطنين لشراء حاجياتهم في أول أيام شهر رمضان

أطلق مدونون مغاربة حملة من أجل حق الإفطار في رمضان على الموقع الإجتماعي الفيسبوك.

ويقول أصحاب الحملة إنهم لا يدعون الناس إلى ترك فريضة الصيام وإنما إلى ضمان حق من لا يصوم في الإفطار العلني.

ويقول مؤسسو مجموعة "مغاربة من أجل الحق في إفطار رمضان" إن دعوتهم تستهدف عدم الإستهزاء بعقيدة الأغلبية والدفاع عن حق الأقليات في ممارسة عقيدتها من خلال فتح نقاش هادئ وعقلاني.

وقال نجيب شوقي مؤسس المجموعة لبي بي سي "إن فكرة فتح النقاش حول الإفطار العلني في رمضان ليست استفزازا لأي كان وليست تحديا للثوابت والمقدسات المغربية وإنما هي الحق في ممارسة الحرية الفردية لمن لا يعتقد في عقيدة الصيام".

وأوضح نجيب شوقي أن مجموعته لا تدعو إلى تغيير عقيدة بعقيدة أخرى ولاتدعو الناس إلى عدم الصيام وإنما إلى حق الذين لا يصومون في الإفطار علنا.

وقد اختير لهذه الحملة شعار "صائم في رمضان ، مفطر في رمضان ، كلنا مغاربة" ويشير الشعار حسب المشرفين على الحملة إلى أن الهوية المغربية تجمع الأغلبية والأقلية وتمنح كليهما الحق في ممارسة العقيدة دون تمييز.

أصحاب الفكرة الذين التقتهم بي بي سي لا يصومون ويتمنون على أنفسهم ممارسة حريتهم أمام الملأ كما يقولون.

ويناضل أصحاب الحملة من أجل إلغاء بند في القانون يعاقب على الإفطار في رمضان والعقوبة هي الحبس لمدة تتراوح ما بين شهر وستة أشهر.

وقال عمر الراضي المدون والصحفي المغربي إن مجموعته تناضل من أجل إلغاء الفصل 222 من القانون الجنائي المغربي الذي يجرم الإفطار العلني في رمضان.

وأضاف الراضي أن حملة الإفطار العلني في رمضان هي جزء من محاربة النفاق الإجتماعي داخل المجتمع المغربي فكثير من المغاربة على حد تعبيره لا يصومون ويعتبرون مجموعته استفزازيين.

وبالنظر إلى عمق تدين المجتمع المغربي ، فإن الغالبية يصومون وتكثر مظاهر العبادة والتعبد في رمضان على الخصوص حيث تضيق المساجد بالمصلين على غير عادة أيام الإفطار.
رمضان في المغرب

مجموعة مالي تطالب بحق الإفطار العلني في رمضان

ويدعو علماء دين مغاربة إلى ضرورة التصدي لمثل هذه الدعوات التي يعتبرونها تحريضية ومنكرا يجب تغييره.

ويقول عبد الباري الزمزمي الداعية المغربي وعضو المجلس العالمي لعلماء المسلمين إن هؤلاء الشباب يبحثون عن الشهرة الرخيصة والسريعة وإدراكهم العلمي محدود.

وقال الزمزمي لبي بي سي "إن الصيام من التوابث غير القابلة للنقاش والحوار" وحمل الحكومة المغربية مسؤولية محاربة ما اعتبره "منكرا" من خلال التطبيق الصارم للقانون الذي يجرم الإفطار العلني في رمضان.

وأضاف الزمزمي أن الأقليات المسيحية واليهودية في المغرب تحترم المشاعر الإسلامية للمغاربة ولا تتجرأ على التدخين أو الأكل في الشارع وأن كل من أراد الإفطار في رمضان فله الحق في ذلك شريطة ألا يجهر بإفطاره وألا يستفز المسلمين.

ويرى المغاربة ضرورة احترام توجه الأغلبية المحافظة وقدسية أحد أركان الدين الإسلامي وتذهب الغالبية في اتجاه أن من يريد الإفطار في رمضان فله الحق في ذلك لكن دون استفزاز الآخرين ومن غير الإستهزاء بعقيدتهم.

وقالت شابة مغربية التقتها بي بي سي في أحد أهم شوارع الرباط إن من يريد أن يفطر فليفطر ولكن ليس من حقه أن يحرض الآخرين ويستفزهم.

ورأى شاب آخر أن لا أحد يعارض الإفطار في رمضان لكن على المفطرين احترام المشاعر الإسلامية للأغلبية.

وتعتبر حملة حق الإفطار العلني في رمضان لهذا العام امتدادا لحملة كانت أطلقتها حركة مغربية تدعى " مالي " السنة الماضية.

وحاول المنتسبون لهذه الحركة تنظيم إفطار جماعي علني بمدينة المحمدية جنوب الرباط ، لكن السلطات منعتهم وتصدت لمحاولتهم.

ويقول البعض إن مثل هذه الدعوات تظل هامشية ، وحجتهم في ذلك نتيجة آخر استطلاع للرأي أجرته جامعة ماريلاند الأمريكية والذي قال فيه ستة وثمانون في المائة من المغاربة إن هويتهم إسلامية مغربية.

في أول أيام رمضان.. يقتل والدته لرفضها إعداد صينية كنافة
طباعة أرسل لصديق
موقع وطن الالكتروني
13/ 08/ 2010

شهدت منطقة الجمرك بمحافظة الإسكندرية المصرية جريمة قتل بشعة، تخلص عاطل من والدته في أول أيام شهر رمضان الكريم، وذلك لرفضها إعداد 'صينية' كنافة .
وكانت أجهزة الأمن بمحافظ الإسكندرية قد تلقت بلاغا من مستشفى الجامعة العام يفيد بالاشتباه في وفاة أسماء محمد '57 سنة' ، وعلى الفور انتقل رجال المباحث إلى مكان البلاغ وتبين من التحريات قيام نجلها '25 سنة- عاطل' بضربها بالعصا وركلها بالقدم حتى لفظت أنفاسها الأخيرة وذلك لرفضها إعداد صينية كنافة على مائدة الإفطار.
ألقى القبض على المتهم وتمت احالته للنيابة التى تولت التحقيق.