بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
أما بعد:
اقتباس:أعلم أن الشيعة لا يوافقون على ذلك
:lol: مادخل الشيعة عزيزى
اقتباس:وهنا أسألك ثلاثة أسئلة؛
1 – هل يليق به أن يباشر امرأته وهي حائض ، وهل يسمح بذلك لبقية المسلمين ؟
2 – وهل يليق به أن يقبل زوجته وهو صائم وهل يسمح بذلك لبقية المسلمين ؟
3 – وهل يليق بامرأة أن تتكلم هكذا عن أدق الخصوصيات بين المرأة والرجل في وسط الرجال ؟ وهل تقبل أنت ذلك من امرأتك لو فعلت ذلك ؟
1-وما المانع فى مباشرة المرأة وهى حائض (المباشرة هنا ياعزيزى ليست الجماع ولكن المقابله فقط) هل هى نجس عندكم بالتأكيد نعم فكل ماتلمسة يكون نجس مثلها ( سفر اللاويين [ 15 : 19 ]) فهل هذا تكريم الإسلام كرم المرأة وأخبر ان حيض المرأة ليس فى ذاتها ولكن فى جزء فقط من جسدها لذا لانجاسه فيها وليست مقززة كما عندكم ونعم كل المسلمين يجوز لهم هذا إذا كان يستطيع منع نفسه من الجماع الكامل
2-لاأفهم ماالحرام فى هذا رجل يقبل زوجته هو التقبيل حرام عندكم (بدأت أشك فعلا فى هذا :what: ) التقبيل ليس حرام عندنا ونعم كل المسلمين يجوز لهم هذا إذا كان يستطيع منع نفسه من الجماع الكامل
3-الرسول صلى الله عليه وسلم كان قدوة للأمة والمفترض ان يكون كل تفاصيل حياته الكامل منهاج للأمة ولاضرر فى هذا فهو خير البشر وخاتم النبيين والمرسلين والرسول الوحيد صلوات الله عليه وأتم التسليم الذى بعث للعالمين كافة وليس خاصة كما فى الرسل السالفه
لسنا أنبياء ولارسل لأعتبر قدوة لأحد
{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً }الأحزاب21
اقتباس:على حد علمي أن الشيعة لم يقبلوا منها ذلك وإليك ما قالوه في مجلتهم المنبر التي تصدر في الكويت العدد 46 شعبان 1425 هـ تحت عنوان " أم المتسكعين ":
" في الواقع كانت عائشة المصونة " – التي أخبرونا في المدارس بأننا مأمورون بأخذ نصف ديننا منها – هي التي صنعت هذه الفكرة (أي ساعة لربك وساعة لقبك ) وجعلتها من خلال ممارستها اليومية تنتشر بين المسلمين ، فلا بأس عند عائشة من شيء من الترويح عن النفس حتى وأن تجاوز الخطوط الحمراء الشرعية ثم العودة إلى الدين والعبادة والتضرع لله تعالى! وهذا ما يفسر الأحاديث المتناقضة في سيرتها، فأحينا تجدها تبكى خشية الله وتنادي بالمحافظة على سنة رسول الله 000 أحيانا تجدها تنظم جلسات الطرب والأنس واللعب واللهو – البريء وغير البريء – بل وجلسات الليالي الحمراء شديدة الخصوصية ( وكانت هذه ساعة القلب!
إلى أن يصل الكاتب إلى مرحلة يصفها بها بصفات لا أحب الخوض فيها ولك أن تقرأها بنفسك على صفحات هذه المجلة .
http://www.geocities.com/islameyat2004/mother.html
للأسف انت لاتجيد فن الحوار تأتى لى بنص شيعى ؟؟؟
عزيزى هذا الكاتب أولا جاهل لأنه ليس هناك حديث يقول (خذوا نصف دينكم عن عائشة)
وثانيا:الرسول صلى الله عليه وسلم هو من علمنا موضوع ساعة وساعه وهى قصه رائعه بحق تبين لنا مدى الرحمة والسعه فى الدين الإسلامى :
وعن حنظلة بن الربيع الأسيدي ، قال: لقيني أبو بكر فقال: كيف أنت يا حنظلة ؟ قلت: نافق حنظلة ، قال: سبحان الله ما تقول ؟ ! قلت: نكون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرنا بالنار والجنة كأنا رأي عين ، فإذا خرجنا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات نسينا كثيرا قال أبو بكر: فو الله إنا لنلقى مثل هذا ، فانطلقت أنا وأبو بكر حتى دخلنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: نافق حنظلة يا رسول الله! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "" وما ذاك ؟ "" قلت: يا رسول الله! نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة كأنا رأي عين ، فإذا خرجنا من عندك عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات نسينا كثيرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "" الذي نفسي بيده ، لو تدومون على ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملائكة على فرشكم وفي طرقكم ولكن يا حنظلة! ساعة وساعة "" ثلاث مرات . رواه مسلم .
ثالثا:إذا لم يكن لديك شئ لتقوله فأرجوا ان تحترم الحوار ولاداعى للحشو الزائد عن الحد بكلام انت تعرف مسبقا انه لن يعترف به :no2:
اقتباس:ولكن سؤالي يبقى كما هو : وهل يليق بامرأة أن تتكلم هكذا عن أدق الخصوصيات بين المرأة والرجل في وسط الرجال ؟ وهل تقبل أنت ذلك من امرأتك لو فعلت ذلك ؟
{ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }الحشر7
عزيزى الرسول مربى وكان من الحكمة ان تفشى أسرار بيته لتتعلم الأمة وقد قال اليهود عنه صلى الله عليه وسلم: (ماترك محمد أمرا قط إلا علمه أصحابه حتى دخول الخلاء)
والله عزيزى لايستحى من الحق والرسول عليه الصلاه والسلام طاهر لم يرتكب فاحشة لنخجل او نذل لذا فكلامك كله بسب تربيتك وليس الأمر عقليا كما تظن
اقتباس:عزيزي معروف أن تقديم الذبيحة أجراء طقسي لا يقلل من قيمة المرأة ، كما هو معروف أن المرأة تظل تنزف دما لفترة معينة بعد الولادة . وهذه الإجراءات الطقسية لا تقلل من قيمتها
هل تسخر من عقولنا عزيزى أتيك بنص يعتبر دم الحيض ذنب ويجب عليها الكفارة منه وانت تقول لى هذا إجراء طقوسى ؟؟؟
عزيزى أحكام الحيض واضحه عندكم المرأة نجسه ومنجسه وبعد إنتهاء نجاستها يجب عليها التكفير عما فعلت (لاأدرى صراحة ماذنبها) ولكن وجب عليها الكفارة وشتان الفارق عزيزى بين الكفارة والطقوس الدينية فلا تراوغ :no2:
اقتباس:كما أن قوله السابق الذي ذكرته في مداخلتك السابقة وهو قوله " إلى رجلك يكون اشتياقك وهو يسود عليك " ليس به ما يشين كما تحاول أن تصور أنت ، فقط يتكلم الله عن تعلق المرأة بالرجل وكون الرجل رأس لها مع تساوى كامل بينهما ومراعاة ما يليق بالرجل وما يليق بالمرأة بسبب التكوين الجسدي .
لاحول ولاقوة إلا بالله أولا انا لم أكن أتحدث عن النص كنص ولكن عن فحواه وأذكر جيدا الموضع الذى ذكرت فيه النص ستجد أنه رجاء عدم التشدق بقوله تعالى:
(الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء) النساء34
فأتيت لك بنص يثبت ذلك من كتابك وتذكر كلامى جيدا ولاتنسب إلى مالم أقوله:(فقد قلت بإذن الله)
اقتباس:(( ثُمَّ قَالَ لِلْمَرْأَةِ : أُكَثِّرُ تَكْثِيراً أَوْجَاعَ مَخَاضِكِ فَتُنْجِبِينَ بِالآلاَمِ أَوْلاَداً، وَإِلَى زَوْجِكِ يَكُونُ اشْتِيَاقُكِ وَهُوَ يَتَسَلَّطُ عَلَيْكِ ))سفر التكوين [ 3 : 16 ]
لاأسئلك عن كونها شبه أم لا ولكن أضعها حتى لاأسمعك تسأل عن قوله تعالى:
(الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء) النساء34
فهمت عزيزى انا لم أسألك عن شبهة النص كما تحاول ان تصور لنا هذا
ثم صراحة انت من أثرت النقطة لذا ممكن أسأل هل هذا تفسير عقلاء النص يقول المرأة خلقت من أجل الرجل بل والرجل ليس من المرأة بل المرأة من الرجل وحكم عليها يآلام الحمل والشوق لزوجها وهو يقوم عليها ثم بكل بساطة العزيز الراعى يضرب بكل هذا عرض الحائط ويقول هى مثله (مثله فى إيه عزيزى هو رأسها إذا هى جسد بدون رأس ماذا يعنى لك هذا عزيزى)
اقتباس:أما تعبيرات عورة أو يستشرفها الشيطان وأنها خلقت من ضلع أعوج أو أنها تفسد الصلاة مثل الحمار والكلب الأسود وغيره من التعبيرات المهينة فلا وجود لمثلها على الأطلاق في الكتاب المقدس .
ليه هى المرأة ليست عورة عندكم هى ممكن تسير فى الشارع بدون ملابس ساترة لماذا عزيزى الراعى تلبس المرأة دون الرجل ودعك من الإسلام وخلينا فى كتابكم هل الكتاب المقدس أعطى الحق كامل الحق للمرأة عندكم بلبس مايحلو لها
هل نحن من قلنا هذا عزيزى:
(( متعقلات عفيفات ملازمات بيوتهنّ صالحات خاضعات لرجالهنّ لكي لايجدف على كلمة الله . )) [ تيطس 2 : 5 ]
أليس هذا نص صريح على ان المرأة إذا لم تتصف بتلك الصفات فهى قد أغوت زوجها عن طريق الرب عندكم أنت تخادع نفسك فالعورة والإغواء كلمه نسبيه جدا تحتاج إلى تخصيص أكثر وهذا مالاتسمح به أنت لعقلك على الرغم من أن كتابك يحوى هذا ومن الذى أستخدمه الشيطان عزيزى للأغواء الأول فى البشريه من آدم ام حواء (الم تعتبر المرأة عميله أبليس ورأسه) وممكن عزيزى تفسر لى هذا النص :
((لهذا ينبغي للمراة ان يكون لها سلطان على راسها من اجل الملائكة)) 1 كورنثوس 11 : 10
ولامانع لدى من التكرار فقط لأثبت انك مازلت لاترغب فى معرفه الحق فقد قلت مسبقا ان ذكر المرأة فى نص الحديث هو لإخراج المرأة الغير حائض ولوكان الأمر تشبيه كما تحمله انت على ظاهرة وتتعامى عن فحواة ماأخرج المشرع المرأة الصغيرة والمعلوم يادارس ان الرجل يقطع الصلاه أيضا إجماعا لذا هل الرجل مثل الحمار والكلب ؟؟؟
وأخيرا عزيزى لماذا لم يعجبك موضوع الضلع الأعوج على الرغم من ان كتابك يقول انها خلقت من ضلع (إن شاء الله هو كان أعوج ولامستقيم)
(و بنى الرب الاله الضلع التي اخذها من ادم امراة و احضرها الى ادم) سفر التكوين 2: 22
اقتباس:عزيزي أنت هل تفهم ما تقرأ ؟؟؟؟
الرسول هنا يطلب من المرأة أن تغطي رأسها أثناء الصلاة فما العيب في ذلك ؟؟؟؟؟؟؟
بل أنت هل تفهم ماتكتب هل رب الكنيسه ليس هو الرب خارجها لماذا تغطى رأسها فقط فى الكنيسه ثم تخلعه خارجها تدبر وفكر ؟؟
اقتباس:وقوله : "7فَإِنَّ الرَّجُلَ لاَ يَنْبَغِي أَنْ يُغَطِّيَ رَأْسَهُ لِكَوْنِهِ صُورَةَ اللهِ وَمَجْدَهُ. وَأَمَّا الْمَرْأَةُ فَهِيَ مَجْدُ الرَّجُلِ. 8لأَنَّ الرَّجُلَ لَيْسَ مِنَ الْمَرْأَةِ بَلِ الْمَرْأَةُ مِنَ الرَّجُلِ. 9وَلأَنَّ الرَّجُلَ لَمْ يُخْلَقْ مِنْ أَجْلِ الْمَرْأَةِ بَلِ الْمَرْأَةُ مِنْ أَجْلِ الرَّجُلِ. )) .
ما العيب فيه ؟؟
أنه يقول الرجل صورة مجد الله .
والمرأة هي مجد الرجل .
والمرأة مأخوذة من الرجل .
والمرأة مخلوقة من أجل الرجل .
فما الخطأ في ذلك المرأة مجد الرجل وليس عورة وليست مثل الحمار أو الكلب الأسود ولم تخلق من ضلع أعوج بل من الرجل ، وهي مجد الرجل !!
فهل يوجد وصف أعظم من ذلك ؟؟!!
ومكانة للمرأة أفضل من ذلك ؟؟!!
كما أن ما تجاهلته من الآيات التي نقلتها وتركت تكملتها تقول:
" غير أن الرجل ليس من دون المرأة ولا المرأة من دون الرجل في الرب . لأنه كما أن المرأة هي من الرجل هكذا الرجل أيضا هو بالمرأة. ولكن جميع الأشياء هي من الله " (1كو11 : 11و12).
أرأيت يا عزيزي ما يقوله الكتاب عن عظمة وجلال مكانة المرأة في الكتاب المقدس ؟؟؟!!!
بل ويقول الكتاب أيضا " ليس يهودي ولا يوناني. ليس عبد ولا حر. ليس ذكر وأنثى لأنكم جميعا واحد في المسيح يسوع " (غل3 :28).
سبحان الله يقول لى فى البداية هى من الرجل وهى من أجل الرجل وهى جسد بلاعقل لأنه هو عقلها وهى تلبس غطاء رأس وهو لا وهى تحت سيادتة وإليه تشتاق والمفروض (طبعا على ظاهر الكتاب وليس طابع فطرة الله فى الخلق) انه لايشتاق إليها فهذا عقابها هى على الإغواء وفى النهاية وكعادة الراعى فى بساطتة:
((عظمة وجلال مكانة المرأة في الكتاب المقدس ؟؟؟!!!))
أى مكانة عزيزى انها دون الرجل فى أى حق هل تستطيع الزواج بعد الطلاق (والطلاق وقع بسبب الزوج الأول وليس بسببها) هل الرجل نجس مثلها هل هو منجس هل هو عليه كفارة نفاس وحيض أعقل عزيزى الراعى ولاداعى للتعصب لأنك تأتى بنص عام جدا ولايسد كل الكلام السابق حول مكانة المرأة عندكم
اقتباس:
أرايت يا عزيز أنه لا فرق بين الرجل أو المرأة في المسيحية ، فهي ليس نصف الرجل ولا عورة ولا تقطع الصلاة مثل الحمار والكلب الأسود وليست حرثاً للرجل ، بل هي وهو واحد أمام المسيح ولا فرق بينهما.
طبعا عزيزى صدقت فهى دون الرجل فى الميراث وفى الزواج وفى بشريتها طبعا طبعا :lol2:
مازلت عزيزى تردد نفس الكلام على الرغم من ردى عليك لماذا لاتناقشنى فيه بدلا من تردده على الفاضى وبدون أى حق
هل سمعت عن شئ فى الإسلام عزيزى إسمه (من باب التغليب)
إذا كنت سمعت عنه فبالتأكيد انت الأن تعرف معنى كلمة (حرث لكم) ولاأدرى هو المضاجعه اليومين دول عيب عندكم لماذا لم يخبرنى أحد عند هذا :bye:
اقتباس:وهنا أسألك مرة أخرى هل تفهم ما تقرأ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل إلى هذا الحد لا تعرف أن تفرق بين الحق والباطل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هنا يقول أن رأى أحد إحدى السبايا وأعجبته أو أولع بها ، ماذا يفعل ؟؟
يقول الكتاب وتزوجها . أفهمت يا عزيزي يتزوجها !!!!!!!!!!!!
أي لا يفعل كما كان نبي المسلمين والمسلمين مع السبايا ويضمونهن لممتلكاتهم ويصيروا ملك اليمين أو كما كان الصحابة يوزعونهم على بعض او يهدونهم للنبي ؟؟؟؟!!!
عزيزى الراعى إهدأ قليلا وتدبر لماذا ذكرت هذا النص يبدو انك إنفعلت كثيرا وهذا واضح تماما مع كل تلك العلامات :no2:
عزيزى هذا النص ليس سارى عليك لأنك ببساطة لايحق لك الزواج مرة أخرى لذا ماذا تفعل عزيزى فى هذا المشكل ؟؟؟
ثانيا:عزيزى انا قلت هذا النص فى تكريم المرأة ولاحظ هنا انه حلق شعرها ممكن تفسر لى لماذا تلك الإهانة؟؟؟
المعلوم لكل دارس وعالم أن الإسلام هو الدين الوحيد الذى سلك درب تحرير الرقيق والعبيد بل وجعل تحريرهم تقرب إلى الله عزوجل وتكفير للخطايا وما أكثر الآيات التى تتحدث عن عتق رقبه بل ومن السنة كذلك كما في الصحيحين عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ثلاثة يؤتون أجورهم مرتين الرجل تكون له الأمة فيعاملها ويحسن تعليمها ويؤدبها فيحسن تأديبها ثم يعتقها فيتزوجها فله أجران ومؤمن من أهل الكتاب الذي كان مؤمناً ثم آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم فله أجران والعبد الذي يؤدي حق الله تعالى وينصح لسيده …"
وففي الصحيحين عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من أعتق رقبة مسلمة أعتق الله بكل عضو منه عضواً من النار….."
وقال تعالى: ( والذين يبتغون الكتاب مما ملكت أيمانكم فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيراً وآتوهم من مال الله الذي آتاكم ) [النور: 33]
وباب ملك اليمين عزيزى أبحث عنه فى كتب الفقه (بصفتك دارس) وستجد كيفيه معاملات الرقيق وماهى حقوقهم فهل ياترى ممكن تخبرنى مثل هذا من كتابك
اقتباس:يتزوجها !!!!!!!!!!!!!!!
وإذا لم تعجبه يطلقها ولا يبعها كعبدة ، بل يطلقها وتصير حرة لأنه أزلها برفضه لها كزوجة ؟؟؟؟؟
أفهمت ماذا يقول الكتاب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والله عزيزى هو أذلها برفضة لها كزوجة ولابدخولها تحت رايته غصبا ولالما فعله بها (ظلبته) :what:
اقتباس:عزيزي لن أحتمل أسلوبك ولكن لن أجاريك فيه ، أنت فشلت في الرد أو التعليق وكعاتك تتحول إلى التجريح وهذا إفلاس وعجز أعزك الله به !!!!!!!!!
واضح عزيزى من يحشو الكلام بأمور خارجة عن صلب الموضوع للفرار منها وقت الحاجة
اقتباس:لا تداري عجزك عن الرد بتجريحي هذا إفلاس فكري أنقذك الله منه !!!!!!!!!!!!
بصراحة عزيزى لم أرى انى جرحت كل ماقلته دعنا فى صلب الموضوع أولا فهل هذا تجريح (يمكن)
اقتباس:أما عن سيدنا سليمان فلم يذكر ما قيل عنه من خرافات وخزعبلات سوى كتب خرافات اليهود وكتبكم ، فهي فكر يهودي إسلامي بعيد عن الكتاب المقدس !!!!!!!!!
للأسف عزيزى انت منفعل بشده هل تنكر عزيزى العهد القديم ام ماذا لا أفهمك جيدا أرجوا التوضيح؟
اقتباس:وعلق أو رد وابعد عن التجريح والإفلاس الفكري فأنا متحفظ في كلامي حتى لا أجرح شعور بقية الأخوة المسلمين !!!
أنني أحاول أن أعلق بموضوعية ولكنك تنقل ما لم تفهم فيه وتسب غيرك ، وخير دليل على كلامي ما نقلته عن الكتاب المقدس بجهل وبدون فهم !!!!!!!
نعم أشهد لك بطيب لسانك (إلا فى بعض الأوقات) ولكن لاأشهد لك بصدق كلامك وشتان الفارق
اقتباس:وهو أخبار نبي المسلمين الذي سحره اليهودي لبيد بن الاعصم وتركة ربه فترة من الزمن
هل هذا موضوع ثالث عزيزى ام ماذا؟
الإجابه ببساطة عزيزى نصف كلامك إسرائيليات وهو قول أقوال المفسرون لأنه ليس له سند صحيح وهذا هو المعترف به عند المسلمين وهذا ماتتجاهله انت والأحاديث بسيطة والقصه أبسط منها وعلى الرغم من تضعيف الكثير من العلماء لتلك القصة إلا ان الأمر ببساطة (بل وسأتى من كلامك انت بما يثبت انك مدلس) ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يظن أنه يأتي أهله ولا يأتيهن بس بدون زوائد موضوعه من قبلك يعنى كان السحر على ظواهر جوارحه بدون أى تأثير على عقله او قلبه أو أى شئ أخر والأمر ببساطة فيها من الإخبار بوجود السحر وكيفيه الرقيه منه بل وصدق النبى صلى الله عليه وسلم وصدق نبوته ومن كلامك فأنت ذكرت الأحاديث وسأخرج لك منها مايدل على صدق النبوة:
قال الشيخ الألباني : صحيح سند الحديث : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن نمير عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت سحر النبي صلى الله عليه وسلم يهودي من يهود بني زريق يقال له لبيد بن الأعصم حتى كان النبي صلى الله عليه وسلم يخيل إليه أنه يفعل الشيء ولا يفعله قالت حتى إذا كان ذات يوم أو كان ذات ليلة [SIZE=5]
دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم دعا ثم دعا قالت فأتاها النبي صلى الله عليه وسلم في أناس من أصحابه ثم جاء فقال والله يا عائشة لكان ماءها نقاعة الحناء ولكأن نخلها رؤوس الشياطين قالت قلت يا رسول الله أفلا أحرقته قال لا أما أنا فقد عافاني الله وكرهت أن أثير على الناس منه شرا فأمر بها فدفنت "
إذا العبادة والطاعه لم يكن السحر يصيبهم والوحى أخبر من الفاعل وأخبر عن مكان السحر فهل تعاميت عن كل هذا وسلكت مسلك أخر (هل تصدقنى الأن بأنك تدلس عن فحوى الأحاديث إلى ماتريد) ثم لقد فك الرسول عليه الصلاة والسلام السحر بقراءة المعوذتين وهذا دليل على أن المعوذتين كلام الله عز وجل وأن محمداً نبي موحىً إليه
:bye:
مازال لدينا موضوع هنا عزيزى ألا وهو المرأة عندنا وعندكم
إذا كنت تريد التعمق فى مسأله السحر إفتح بها موضوع جديد وسنرد عليك بإذن الله هناك ام هنا فدعنا نعود إلى صلب الموضوع
اقتباس:عزيزي ماذا أقول لك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!
لقد قلت لك أن الأمانة تقتضي أن توضح الحقيقة والحقيقة أني نقلت عدة أحاديث صحيحة تقدم نفس معنى وجوهر هذا الحديث الذي تتلكك به ومع الانشغال تنزلق العين ويدوس الماوس خطأ على حديث مثيل ولكنه ضعيف فلماذا لا تذكر الحديث المثيل الصحيح وتعلق على قولي عليه ؟؟؟!!
هل هذه أمانة ؟؟؟!!
يبدو أني أتكلم مع نفسي في صحراء لا يوجد بها أحد غيري !!!!!!!!!
أين صلب الموضوع عزيزى الراعى (لاحول ولاقوة إلا بالله)
عزيزى الراعى أسف لم تقنعنى انت ترى مع الإنشغال وانا أرى مع النقل السريع بدون قراءة وإذا كنت منشغل لاتتسرع وخذ وقتك نحن لسنا مستعجلين وإذا كنت تعبت كما فى الأولى وأنشغلت كما فى الثانية خذ أجازة قصيرة من المنتدى تحياتى :hony:
اقتباس:وهنا ينشغل النبي والمسلمين بالرقى والنفث في العقد !!!
ليتك تعرض ذلك على ثلاثة علماء مسلمين أحدهم عالم اجتماع والثاني عالم أنثروبولوجي والثالث عالم نفسي ، دون أن تقول لهم أن ذلك ما حدث ممن المسلمين ونبي المسلمين حتى لا يقع في حرج وتعرف ناذا ستكون النتيجة !!!!!!!!!!!!!!
لماذا دائما تهول الموقف عزيزى صحابى وعك فرقى برقيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ماالغريب فى هذا هل ظل يرقى مليون ساعة بضعه ثوانى وأنتهى الأمر أرجوا ان تحترم من تحاور ولاتسرح بدفة الأمور إلى مهاترات جانبيه تدل على ضيق أفق بصيرتك ثم عزيزى (لماذا تنسى وتتعامى عما تفعلون بالصليب هل هو ديكور فقط ام هو يتعدى ذلك إلى حد إخراج الشياطين والمس وغيرها من الأمر)
اقتباس:ملحوظة أخيرة تعودت أن أناقش بموضوعية احتراما لبقية الزملاء من المسلمين ولأني تربيت وتعودت على احترامهم كأصدقاء وجيران وزملاء لهم أفضال على ولي أفضال عليهم ، ولم أتعود تجريحهم في عقيدتهم ولكني أناقش كل شيء بموضوعية ومحبة ودون جرح الآخر .
ولكنك اضطررتني للرد عليك بأسلوب لم أتعوده ولا أرضاه لنفسي .
لذا أرجو أن تكف عن أسلوبك هذا وركز في الحوار وعلق كما تشاء ولكن بأسلوب لا يمس المحاور أو مقدساته ، ناقش كما تشاء وأنقض كما تشاء وضع ما تشاء كما يفعل الكثيرين من الزملاء المهذبين وهم كثيرين والحمد لله .
لو كنت رأيت عزيزى أول مشاركة لى فى هذا المنتدى كنت ستعرف انى لاأجرح ذات الشخص المحاور ولكن أجرح تصرفاته وهذا ماذكرتة فى بدايه الحوار معك مرة أخرى بعد رفع الحجب عنى وأسألك عزيزى
ماذا تسمى من يقول انه دارس ويعد أبحاث ويقرأ من مراجع وينتقى من الكلام مايعجب ويعمى على الباقى؟
وماذا تسمى الشخص الذى يأتى بالتفاسير أحيانا إذا رأى انها تخدم (بظنة) هواه ويتعامى عنها تماما إذا رأى بها نقضه؟
وبماذا تسمى من يقول انه دارس وهو يأتى بشبهات أكاد أجزم انه لم يتعب نفسه عناء فتح كتاب ليرى كيف نظر المسلمون إلى تلك الشبهه (بظنه) ؟
أترك الحكم لك ولكن عزيزى نحن نحترم عقولكم ونخاطبكم من خلالها فأهلا بمن أحترم عقولنا بالمثل وغير سهلا بمن دلس وتعامى عن الحق وهو دارس ويعلم الحق جيدا
ثم عزيزى لاأذكر فى مرة أنى أتيت لك بتفسير خارجى أو أقوال أشخاص او حتى أبائك كل ماأتيت به هو نصوص من كتابك تعمدت ان تكون صريحة قدر المستطاع حتى لاتجرنا إلى خانة التأويل فنختلف [SIZE=6]
وأنا لاأخجل من الإعتراف بخطأى إذا أخطأت ولاعيب فى هذا فأنا بشر ولست عالم او فقيه
اقتباس:ملحوظة أخيرة لم أكمل بعد ردي على بقية المداخلة وسأكمل في المداخلة القادمة أن شاء الرب وعشنا .
أهلا وسهلا بك وأعيد الشبهات حتى تكون حاضرة المرة القادمة
وحيث أنك لم تاتى بأى شئ أخر بخصوص المرأة فى هذا فأرجوا ان تشرح لنا تلك الأحكام:
(( إذا حبلت امرأة وولدت ذكراً ، تكون نجسة سبعة أيام . . . ثم تقيم ثلاثة وثلاثين في دم تطهيرها . وان ولدت أنثى ، تكون نجسة أسبوعين . . . ثم تقيم ستة وستين يوماً في دم تطهيرهاً )) سفر اللاويين [ 12 : 1 _ 5 ]
لماذا نجاسه الطفله ضعف نجاسه الطفل وماذنبها؟؟
(( ثُمَّ قَالَ لِلْمَرْأَةِ : أُكَثِّرُ تَكْثِيراً أَوْجَاعَ مَخَاضِكِ فَتُنْجِبِينَ بِالآلاَمِ أَوْلاَداً، وَإِلَى زَوْجِكِ يَكُونُ اشْتِيَاقُكِ وَهُوَ يَتَسَلَّطُ عَلَيْكِ ))سفر التكوين [ 3 : 16 ]
لاأسئلك عن كونها شبه أم لا ولكن أضعها حتى لاأسمعك تسأل عن قوله تعالى:
(الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء) النساء34
لماذا يعد الحيض خطيئة رغم ان المرأة ليس لها دخل فى هذا بل ويجب التكفير عنها أيضا ناهيك عن أحكام الحيض نفسه:
يقول كاتب سفر اللاويين ( 15 : 29 ) :
(( وَفِي الْيَوْمِ الثَّامِنِ تَأْخُذُ لِنَفْسِهَا يَمَامَتَيْنِ أَوْ فَرْخَيْ حَمَامٍ وَتَأْتِي بِهِمَا إِلَى الْكَاهِنِ إِلَى بَابِ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ. 30فَيَعْمَلُ الْكَاهِنُ الْوَاحِدَ ذَبِيحَةَ خَطِيَّةٍ وَالْآخَرَ مُحْرَقَةً وَيُكَفِّرُ عَنْهَا الْكَاهِنُ أَمَامَ الرَّبِّ مِنْ سَيْلِ نَجَاسَتِهَا. )) [ ترجمة الفاندايك ]
إنجيل متى [ 5 : 27 _ 32 ] :
(( وقيل من طلق إمرأته فليعطها كتاب طلاق . وأما أنا فأقول لكم : ان من طلق امرأته إلا لعلة الزنا يجعلها تزنى . ومن تزوج مطلقه فإنه يزنى ))
لماذا هذا الظلم وكيف يكون الحال إذا كان الرجل هو من زنى فى الزيجه الأولى هل تحمل هى خطأه مدى الحياه
أكتفى بهذا وأرجوا الاتقول لى ان هذا كان شرع من قبلنا لأنى سأقول لك انت تناقض يسوعك فهو يقول:
متى [ 5 : 17 ] (( لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأُلْغِيَ الشَّرِيعَةَ أَوِ الأَنْبِيَاءَ. مَا جِئْتُ لأُلْغِيَ، بَلْ لأُكَمِّلَ.))
ننتظر الرد عزيزى الراعى :hony:
بحث
قائمة الأعضاء
التقويم
وثائق المساعدة
/
إبليس أو الشيطان في الحديث الإسلامي الصحيح
