(10-18-2010, 11:36 AM)خالد كتب:  مرت عشيرتي بالتجربة بشكل يقلب النسب رأسا على عقب، رغم وجود مخطوطة تشمله، وصار

النسب يتبع أجدادا معروف تاريخيا عدم وجود عقب لهم...

حبذا لو افضت بشرح هذه الفقرة

لانه لو تعارض المتن مع التاريخ

فالمتن هو الاصح

كما تريد يا بهجت، لن أجادلك.... بس ما أظن في داعي استخدام عبارات في غير موضعها من مثل كافر منكر معلوم من الدين أو منكر الدين، لا أظن أنني استحضرت هذا... يكفينا أنه لا يزال اليوم من يسمي من يتبع محمدا بالصابئ، ولا تزال قريش لليوم تقول صبأ فلان بدل أن تقول أسلم لأمر ما اعتراهم.

تخريجة أدر أوزر تذكرني بمثل فلسطيني قديم...


عزيزي فودكا، حين يأتي بعض الغير مختصين بالأنساب، ويؤلفون نسبا يرجع لأشخاص لا عقب لهم، مثل حاتم الطائي الذي انقطع نسله بقتل عدي بن حاتم وأولاده في صفين، وخالد بن الوليد الذي استشهد ولده سليمان في اليرموك ولم يعقب، وقتل ابنه عبدالرحمن مسموما ولا عقب ذكر له، والشيخ السيد الرفاعي المشهور الذي لم يترك إلا ابنتين، على أن نسب الرفاعية يرجع لإخوته لا له شخصيا. أو نسب الحسن العسكري الذي لم يخلف ولدا إلا ما تراه الإمامية الاثني عشرية من ولد واحد له ولم يعقب بعد.
قبل فترة برز شخص لا يفقه في هذه المسألة شيئا، وأبرز للعشيرة نسبا يرجع لشخص درج ولم يعقب من أحفاد الحسين، وجعل نفسه نقيبا على العشيرة، وحارسا على النسب الذي اكتشفه، صار محط تندر الباقين لأنه على ما يبدو قرأ مخطوطة النسب بالمقلوب فما ميز بين حسين وحسين غيره، وحسن وحسن غيره، وموسى وموسى غيره، ويحيى ويحيى غيره. لن أذكر اسم العشيرة لخصوصية الحال يا فودكا.

هناك موسى النبي وموسى الكاظم وموسى الجون وموسى الأبرش، وهؤلاء سادة مختلفون لا يجمع بينهم غير اسم موسى، وعبدالله المحض وعبدالله الكامل، والحسين السبط والحسين الأصغر، والحسن السبط والحسن المثنى والحسن المثلث، إدريس النبي وإدريس الأكبر وإدريس الأزهر، علي أمير المؤمنين وعلي زين العابدين وعلي الرضا وعلي الهادي، أبو الفضل العباس بن علي وأبو الفضل العباس بن عبدالمطلب، محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومحمد الباقر ومحمد الجواد وفيما يدعون محمد الحجة القائم، والأمثلة كثيرة حول تشابه الأسماء فيما يخلط فيه غير المختصين.

هذه السلاسل تثير شيئا من العجب والتساؤل على مدى دقة ومعرفة من يثيرها... قد لا يعجب هذا الفن البعض لكنه موجود وله رواده وطرقه وأساليبه، ولا يؤتى أي أمر إلا من أبوابه.


المشكلة الحقيقية أن هناك من يرى أنني متحمس للموضوع من زاوية تبريرية، كأنهم يروني أقوم أهذي باسم البارودي وحسن اليوسف... حقيقة أنا لا أعبؤ بهما ولا أنساهما ولا أذكرهما، لكنه ربما قد يكون حصر النظر إلا على الزوايا التي نريد، تصور الحقيقة كما نريد وليست كما هي فعلا... مو مشكلة هو يثبت شيئا جيدا على المدى البعيد..

ظني لو أنني استفحت كلامي بكفرية صلعاء، وختمته بشتيمة للأنبياء والرسل، ظني أن قولي قد ينظر إليه بزاوية مغايرة ولو اشتمل على نفس المعاني الذي يشتمل عليه الآن، لأننا نقرأ من عيون متأدلجة، لعله لم يتأدلج في كثير منا إلا هي.

(10-17-2010, 03:57 AM)بسام الخوري كتب:  

(10-16-2010, 11:20 PM)Emile كتب:  

(10-16-2010, 09:14 PM)بسام الخوري كتب:  لماذا هذا الطلب على هذا الموضوع

---

42,000 view

شكرا للزميل خالد توضيحه...معقول ١٩ ضيف يقرأ الموضوع؟...

بحثت عن كلمات تجلب القراء كلمات سكسية جنسية دينية نكتة سياسية فلم أجد ....بالفعل أمر غريب .....يارجل الموضوع سيسبق موضوعي عن النكت الرذيلة ....

أين انت يا ابو رياض

الحسابة بتحسب

العدد وصل ل 44,503

حيجنني هالموضوع, ما فئست عليه مرة, لكان عدد القراء بين ٩ و ال١٣...ما حدى يقنعني, القصة فيها "إن".....مو معقول بنوب

(10-19-2010, 09:51 PM)Emile كتب:  حيجنني هالموضوع, ما فئست عليه مرة, لكان عدد القراء بين ٩ و ال١٣...ما حدى يقنعني, القصة فيها "إن".....مو معقول بنوب

يقال ان لكل نبي معجزات

وهي تختلف من نبي لاخر

لما لاتكون هذه الظاهرة من معجزات النبي ادريس

انتقلت للنادي من خلال حفيدته الحاجة شمس الشموس البارودي

حرم الداعية والفنان حسن يوسف صهر احفاد الانبياء

للعلم الحسابة حسبت للان 45,372

يا رجل, طخينا عالموضوع ٢ الصبح, ٦ الصبح, بالشغل طخيت عليه كل ساعة, أقل من ٩ ضيوف ما فيش.... ما فيش فايدة, الموضوع ملغوم

معقولة؟؟ علقانة بساحة الفكر الحر وهون ١٠ ضيوف يقرأون عن حسن يوسف وشمس البارودي؟؟

(10-21-2010, 09:47 PM)Emile كتب:  معقولة؟؟ علقانة بساحة الفكر الحر وهون ١٠ ضيوف يقرأون عن حسن يوسف وشمس البارودي؟؟

وبعدين يا اميل في ها الموضوع

الحسابة اليوم حسبت 47,005 شخص

أكثر من 1000 يوميا

(01-08-2010, 03:46 PM)فارس789 كتب:  بغض النظر عن الموضوع

لفت نظري الصورة للفنانه المعتزلة شمس البارودي ولا ادري مالسبب لدى صاحب الموضوع ليرفق صورة قديمة عن فنانه هي الان لاترضى بان يشاهدها احد بتلك الوضعية

اعتقد انه يتوجب عليك احترام مشاعرها

صورها العامة ملك اجتماعي لا يخصها في شىء , و هذه الصورة ليست شيئا أمام الأفلام الأخرى التي تظهر فيها