تحيةً وسلامًا؛

هل الشريف المرتضى له كتاب بعنوان "تفسير الأيات المتشابهات في القرآن"؟

ليتنا نضع أكبر قدر من أعماله هنا...

الشريف المرتضى
علي بن الشريف أبي أحمد الحسين نقيب الطالبيين
فقيه الإمامية ومتكلمها ومرجعها في ذلك العصر بعد وفاة أستاذه الجليل الفقيه المتكلم محمد بن محمد بن النعمان ، المعروف بابن المعلم ، والمشهور بالشيخ المفيد بلا مدافع ،
1- مولده :
ولد الشريف المرتضى في دار أبيه بمحلة باب المحول في الجانب الغربي من بغداد الكرخ الواقعة بين نهر الصراة غربا ، ونهر كرخايا شرقا ومحلة الكرخ جنوبا ( )
في رجب سنة خمس وخمسين وثلاثمائة في خلافة المطيع لله العباسي .
2- نسبه وأسرته من أبيه وأمه :
هو علي بن الشريف أبي أحمد الحسين نقيب الطالبيين بن موسى الأبرش محمد الأعرج بن موسى أبي سبحة بن إبراهيم المرتضى بن الإمام موسى بن جعفر عليهما السلام .
ألقابه وكنيته :
اشتهر الشريف المرتضى بلقب السيد ، والشريف ، والمرتضى ، وذي المجدين ، وعلم الهدى ، وأول من وسمه بهذا اللقب الأخير ، هو الوزير أبو سعد محمد بن الحسين بن عبد الصمد سنة عشرين وأربعمائة ، وسبب التسمية مذكورة في كتب التاريخ والتراجم فلتراجع ( ) . ويكنى بأبي القاسم
سماته الخلقية وصفاته الخلقية :
كان الشريف - رحمه الله - ربع القامة نحيف الجسم أبيض اللون حسن الصورة .
اشتهر بالبذل والسخاء والاغضاء من الحساد والأعداء ، وقد مني بكثير من هؤلاء ، وديوانه طافح بالشكوى منهم والايصاء بالتجاوز عنهم والكف عن مقارعتهم :
تجاف عن الأعداء بقيا فربما كفيت فلم تجرح بناب ولا ظفر
ولا تبر منهم كل عود تخافه فإن الأعادي ينبتون مع الدهر ( )
معاصروه وأصحابه :
كان للشريف المرتضى بفضل ما أوتي من شرف العلم والنسب ، وما تحلى به من زكاته الطبع والأدب ، مع عزة النفس ووفارة المال وجميل الخصال ، وسمو الرتبة وجليل المكانة ، أصدقاء كثر جلهم من أهل العلم والأدب ، والفضل والشرف ممن لا يمكننا الاتيان على ذكرهم جميعا ، وسنكتفي بعرض أسماء قسم ممن ورد ذكرهم في الديوان من علية القوم ورؤسائهم ، تاركين التعليق عليهم ، أو الاسهاب في شرح أحوالهم ، لأن ذلك لا يناسب هذه الترجمة الموجزة ، ولأن أكثرهم ، إما أن يكون مشهورا ، أو ذكرت ترجمته بطيات الديوان ، وهاك أهم من ورد ذكرهم في الديوان : فمن الخلفاء : الطائع لأمر الله ، والقادر وابنه القائم بأمر الله ، ثم ابنه ذخيرة الدين أبو العباس محمد بن القائم بأمر الله . وكان المرتضى قد عاصر من الخلفاء أربعة هم : المطيع وكانت خلافته منذ سنة 334 إلى 363 وكان عمر الشريف المرتضى حين وفاة المطيع لم يتجاوز ثمانية أعوام ، لذا لم يرد ذكره في الديوان . ثم ولي الخلافة الطائع إلى سنة 381 حيث وليها القادر إلى سنة 422 إذ وليها ابنه القائم وهو شاب ، وللمرتضى في تهنئته في الخلافة " سنة 422 " وتعزيته بوفاة والده القادر قصيدة في أول هذا الديوان مرت الإشارة إليها وكان هذا الخليفة - القائم - آخر من عاصره المرتضى ، حيث توفي المرتضى سنة 436 وبقي القائم إلى سنة 467 . أما الملوك الوارد ذكرهم ، فمنهم : بهاء الدولة البويهي وأبناؤه شرف الدولة ، وسلطان الدولة ، وركن الدين جلال الدولة ، ثم الملك أبو كاليجار المرزبان بن سلطان الدولة بن بهاء الدولة . ومن الوزراء : الوزير أبو غالب محمد بن خلف ، والوزير أبو علي الرخجي ، والوزير أبو علي الحسن بن حمد ، والوزير أبو سعد بن عبد الرحيم ، والوزير أبو الفتح ( كذا في الديوان ولعله ابن دارست وزير القائم ) والوزير أبو الفرج محمد بن جعفر بن فسانجس ، والوزير أبو طالب محمد بن أيوب بن سليمان البغدادي ، والوزير أبو منصور بهرام بن مافنة وزير الملك أبي كاليجار وغيرهم . ومن النقباء : والده الشريف أبو أحمد الموسوي ، وخاله الشريف أحمد بن الحسن الناصر ، وأخوه الشريف أبو الحسن محمد الرضي ، والشريف أبو علي عمر بن محمد بن عمر العلوي ، والشريف نقيب النقباء أبو الحسن الزينبي ، والشريف أبو الحسين بن الشبيه [ العلوي ] وغيرهم . ومن الأمراء : الأمير أبو الغنائم محمد بن مزيد المقتول سنة 401 ، وعميد الجيوش أبو علي أستاذ هرمز المتوفى في هذه السنة أيضا ، وأمير الأمراء أبو منصور بويه بن بهاء الدولة ، والأمير أبو شجاع بكران بن بلفوارس ، والأمير عنبر الملكي المتوفى سنة 420 ، وأمير عقيل غريب بن مقفى المتوفى سنة 425 ، وغيرهم . من العلماء والقضاة والأدباء : أستاذه العلامة الشيخ المفيد المتوفى سنة 413 ، والشيخ أبو الحسن عبد الواحد بن عبد العزيز الشاهد المتوفى سنة 419 ، وسعد الأئمة أبو القاسم وابنه معتمد الحضرة أبو محمد المتوفى سنة 417 ، وأبو الحسين بن الحاجب المتوفى سنة 428 ، وأبو إسحاق الصابي الكاتب المشهور المتوفى سنة 384 ، وأبو الحسن هلال بن المحسن بن أبي إسحاق الصابي المتوفى سنة 448 ، وابن شجاع الصوفي المتوفى سنة 423 وأبو الحسين الإقساسي العلوي الذي تولى إمارة الحج نيابة عن المرتضى مرارا وتوفي سنة 415 وأبو الحسين البتي أحمد بن علي الكاتب المتوفى سنة 403 ، والقاضي أبو القاسم عبد العزيز بن محمد العسكري القطان المتوفى سنة 458 ، والقاضي أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي المتوفى سنة 447 ، وأبو الحسن السمسمي تلميذ أبي علي الفارسي المتوفى سنة 415 ، والشاعر الظريف أبو بكر محمد بن عمر العنبري المتوفى سنة 412
تلامذته :
كان الشريف المرتضى قد ضرب بسهم وافر من العلوم والآداب
وسائر المعارف الاسلامية المعروفة في ذلك العصر ، لم يكن غريبا أن يصبح تلامذته ومريدوه وملازموا درسه والمختلفون إلى مجلسه والمستمعون إليه كثيرين ، وأغلبهم علماء أفاضل خلفوا كتبا جليلة ورسائل نافعة لا يزال قسم منها باقيا إلى اليوم . وسنأتي على ذكر بعضهم مبتدئين بالأمثل فالأمثل منهم :
1 - شيخ الطائفة أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي .
2 - أبو يعلى سلار ( سالار ) بن عبد العزيز الديلمي .
3 - أبو الصلاح تقي الدين بن النجم الحلبي .
4 - القاضي أبو القاسم عبد العزيز بن البراج .
5 - أبو الفتح محمد بن علي الكراجكي .
6 - عماد الدين ذو الفقار محمد بن معبد الحسني . 7
- أبو عبد الله جعفر بن محمد الدوريستي .
8 - أبو الحسن سليمان بن الحسن الصهرشتي .
9 - أبو الحسن محمد بن محمد البصروي .
10 - أبو عبد الله بن التبان التباني .
11 - الشيخ أحمد بن الحسن النيسابوري .
12 - أبو الحسين الحاجب المعروف بابن أخت الأستاذ الفاضل .
13 - نجيب الدين أبو محمد الحسن بن محمد الموسوي . 14
- القاضي عز الدين عبد العزيز بن كامل الطرابلسي .
15 - القاضي أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي .
16 - المفيد الثاني أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن الحسين .
17 - الفقيه التقي بن أبي طاهر الهادي النقيب الرازي .
18 - محمد بن علي الحلواني .
19 - السيد أبو يعلي محمد بن حمزة العلوي .
20 - الفقيه أبو الفرج يعقوب بن إبراهيم البيهقي .
مؤلفاته :
أول من فهرس مؤلفات الشريف المرتضى هو تلميذه محمد بن محمد البصروي ، حيث قدم القائمة التي كتبها إلى أستاذه ملتمسا الإجازة منه ، فأجازه في شعبان سنة 417 . ثم ذكر جانبا من مؤلفاته تلميذه الآخر الشيخ أبو جعفر الطوسي في كتاب الفهرست ص 98 والنجاشي في رجاله ص 270 وابن شهر آشوب في معالم العلماء ص 69 كما وزع الشيخ آقا بزرك الطهراني أسماء تآليف الشريف المرتضى وبعض التفصيل عنها في موسوعته الكبرى الذريعة إلى تصانيف الشيعة. ويلاحظ أن كثيرا من الأسماء وردت في المصادر محرفة أو مختصرة أو مغيرة بعض التغيير ، مما أدى إلى الاشتباه عند الباحثين لآثار المرتضى . كما أن بعض الرسائل أو المسائل المذكورة في قائمة مؤلفاته هي جزء من كتبه أفردها بعض الناسخين فحسبها المنقبون أنها مستقلة كتبت برأسها . ونحن في هذا الثبت نحاول أن نجمع آثار الشريف المرتضى مع التنويه إلى ما يلزم التنويه عنه من الملاحظات على كلام من سبقنا ، ونهتم بذكر ما هو مطبوع منها وعدد طبعاتها لو تكررت
. 1 - "إبطال العمل بأخبار الآحاد طبع بقم سنة 1405 في المجموعة الثالثة من رسائل الشريف المرتضى .
2 - "إبطال القياس.
3 - أجوبة المسائل القرآنية ، أربع عشرة مسألة طبعت بقم سنة 1405 في المجموعة الثالثة من رسائل الشريف المرتضى .
4 - أجوبة مسائل متفرقة من الحديث وغيره طبعت بقم سنة 1405 في المجموعة الثالثة من رسائل الشريف المرتضى .
5 - أحكام أهل الآخرة ، طبع بإيران على الحجر سنة 1319 بهامش أمالي المرتضى ، وطبع بالنجف سنة 1386 ضمن مجموعة رسائل الشريف المرتضى بتحقيق السيد أحمد الحسيني ، وطبع بقم سنة 1405 ضمن المجموعة الثانية من رسائل الشريف المرتضى .
6 - الاعتراض على من يثبت حدود الأجسام " ، طبع بقم سنة 1405 ضمن المجموعة الثالثة من رسائل الشريف المرتضى .
7 - "أقاويل العرب في الجاهلية طبع بقم سنة 1405 ضمن المجموعة الثالثة من رسائل الشريف المرتضى
8 - الانتصار ، وسماه الطوسي وابن شهر آشوب الانفرادات في الفقه
9 - "إنقاذ البشر من القضاء والقدر أو إنقاذ البشر من الجبر أو إيقاظ البشر . . . ، طبع بطهران سنة 1350 وفي النجف سنة 1935 م ، وطبع بقم سنة 1405 ضمن المجموعة الثانية من رسائل الشريف المرتضى .
10 - البرق وسماه الطوسي وابن شهر آشوب المرموق في أوصاف البروق.
11 - تتبع الأبيات التي تكلم عليها ابن جني في إثبات المعاني للمتنبي
12 - تتمة أنواع الأعراض من جمع أبي رشيد النيسابوري .
13 - تفسير الآيات المتشابهات في القرآن ، طبع بقم سنة 1405 ضمن المجموعة الأولى من رسائل الشريف المرتضى .14 - تفسير آية : ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح ، وهو من فصول تكملة أمالي المرتضى وأفرد .
15 - تفسير آية : قل تعالوا أتل ما حرم ربكم ، وهو من فصول تكملة أمالي المرتضى وأفرد .
16 - "تفسير الخطبة الشقشقية ، طبع بقم سنة 1405 ضمن المجموعة الثانية من رسائل الشريف المرتضى .
17 - تفسير القرآن الكريم ، نجز منه سورة الفاتحة و 125 آية من بداية سورة البقرة .
18 - تفسير قصيدة السيد الحميري البائية المعروفة بالقصيدة المذهبة طبع بمصر سنة 1313 وطبع ببيروت سنة 1970 م بتحقيق الأستاذ محمد الخطيب .
19 - تفسير القصيدة الميمية من شعره .
20 - تفضيل الأنبياء على الملائكة ، منتزع من تكملة أمالي المرتضى ، طبع بالنجف سنة 1386 ضمن مجموعة رسائل الشريف المرتضى بتحقيق السيد أحمد الحسيني ، وطبع بقم سنة 1405 ضمن المجموعة الثانية من رسائل الشريف المرتضى .
21 - تقريب الأصول لعله المطبوع بعنوان مقدمة في الأصول الاعتقادية .
22 - "تكملة الغرر والدرر ، وهو المعبر عنه بتكملة أمالي المرتضى ، طبع بالقاهرة مع الأصل بتحقيق الأستاذ محمد أبو الفضل إبراهيم . 23
- "تنزيه الأنبياء طبع في ايران على الحجر وفي النجف سنة 1352 و 1380 ، وعلى الأخيرة طبع بالأوفست مكررا .
24 - جمل العلم والعمل طبع بالنجف سنة 1386 بتحقيق السيد أحمد الحسيني وسنة 1387 بتحقيق المحامي رشيد الصفار ، وطبع بقم سنة 1405 ضمن المجموعة الثالثة من رسائل الشريف المرتضى .
25 - الجواب عن الشبهات في خبر الغدير ، طبع بقم سنة 1405 ضمن المجموعة الثالثة من رسائل الشريف المرتضى .
26 - جواب الكراجكي في فساد العدد لعله الذي سيذكر بعنوان " الفرائض في قصر الرؤية . . ..
27 - جواب الملحدة في قدم العالم من أقوال المنجمين .
28 - جواز الولاية من جهة الظالمين .
29 - "الحدود والحقائق طبع بقم سنة 1405 ضمن المجموعة الثانية من رسائل الشريف المرتضى .
30 - حكم الباء في آية : وامسحوا برؤوسكم ، طبع بقم سنة 1405 ضمن المجموعة الثانية من رسائل الشريف المرتضى .
31 - الخطبة المقمصة .
32 - الخلاف في أصول الفقه .
33 - ديوان شعره ، طبع بالقاهرة في ثلاث مجلدات سنة 1958 م بتحقيق المحامي رشيد الصفار .
34 - "الذخيرة ، وسمي على طرة نسخة مخطوطة منه ذخيرة العالم وبصيرة المعلم ، طبع أخيرا في مؤسستنا
35 - الذريعة إلى أصول الشريعة ، طبع بطهران في جزئين بتحقيق الدكتور أبو القاسم الكرجي .
36 - الرد على أصحاب العدد طبع بقم سنة 1405 ضمن المجموعة الأولى من رسائل الشريف المرتضى ، ولعله الذي سيأتي بعنوان الفرائض في قصر الرؤية . . 37 - الرد على يحيى بن عدي النصراني في اعتراض دليل الموجد في حدوث الأجسام
38 - الرد على يحيى بن عدي النصراني فيما يتناهى .
39 - الرد على يحيى بن عدي النصراني في مسألة سماها طبيعة الممكن ، وفي بعض المصادر طبيعة المسلمين.
40 - الرسالة الباهرة في العترة الطاهرة وفي بعض المصادر الآيات الباهرة . . . طبع بقم سنة 1405 ضمن المجموعة الثانية من رسائل الشريف المرتضى .
41 - الشافي في الامامة طبع على الحجر في ايران سنة 1301 مع مختصره للشيخ الطوسي تلخيص الشافي وطبع في بيروت مؤخرا في أربعة أجزاء .
42 - شرح مسائل الخلاف
43 - الشهاب في الشيب والشباب ، طبع بمطبعة الجوائب سنة 1302 .
44 - طيف الخيال طبع بمصر سنة 1374 ، طبع ببغداد سنة 1957 م بتحقيق الدكتور صلاح صبحي وبالقاهرة سنة 1381 بتحقيق الأستاذ حسن كامل الصيرفي .
45 - عدم تخطئة العامل بخبر الواحد "، طبع بقم سنة 1405 ضمن المجموعة الثالثة من رسائل الشريف المرتضى .
46 - عدم وجوب غسل الرجلين في الطهارة ، طبع بقم سنة 1405 ضمن المجموعة الثالثة من رسائل الشريف المرتضى .
47 - علة امتناع علي من محاربة الغاصبين طبع بقم سنة 1405 ضمن المجموعة الثالثة من رسائل الشريف المرتضى .
48 - علة خذلان أهل البيت عليهم السلام طبع بقم سنة 1405 ضمن المجموعة الثالثة من رسائل الشريف المرتضى .
49 - علة مبايعة علي عليه السلام ، طبع بقم سنة 1405 ضمن المجموعة الثالثة من رسائل الشريف المرتضى .
50 - العمل مع السلطان طبع بقم سنة 1405 ضمن المجموعة الثانية من رسائل الشريف المرتضى ، وهو المذكور بعنوان جواز الولاية من جهة الظالمين .
51 - غرر الفرائد ودرر القلائد وهو المعروف ب‍ أمالي المرتضى طبع على الحجر في ايران سنة 1273 ، وطبع بالقاهرة سنة 1325 وعليها بالأوفست في قم سنة 1403 وطبع بالقاهرة سنة 1954 بتحقيق الأستاذ محمد أبو الفضل إبراهيم وعليها طبع بالأوفست في ايران وبيروت مكررا .
52 - الفرائض في قصر الرؤية وإبطال القول بالعدد وسماه بعض مختصر الفرائض أو "نقض الرؤية أو نقض الرواية
53 - الفقه الملكي .
54 - قول النبي : نية المؤمن خير من عمله طبع بقم سنة 1405 ضمن المجموعة الثالثة من رسائل الشريف المرتضى .
55 - الكلام على من تعلق بقوله تعالى : ولقد كرمنا بني آدم .
56 - ما تفرد به مامية
57 - مجموعة في فنون من علم الكلام طبعت ببغداد سنة 1955 في سلسلة نفائس المخطوطات بتحقيق الشيخ محمد حسن آل ياسين ، ولعلها من جملة مسائله الموصوفة بالمفردات في علم الكلام .
58 - المحكم والمتشابه "، ذكره ابن شهر آشوب ونسبته إلى الشريف المرتضى مخدوشة طبع في ايران على الحجر .
59 - مسائل آيات .
60 - مسائل أهل مصر الأولى خمس مسائل .
61 - مسائل أهل مصر الثانية تسع مسائل .
62 - مسائل البادريات أربع وعشرون مسألة .
63 - المسائل التبانيات عشرة مسائل طبعت بقم سنة 1405 ضمن المجموعة الأولى من رسائل الشريف المرتضى .
64 - المسائل الجرجانية .
65 - المسائل الحلبية الثانية ثلاث مسائل .
66 - المسائل الحلبية الثانية ثلاث مسائل .
67 - المسائل الحلبية الثالثة ثلاثون مسألة .
68 - مسائل الخلاف في الفقه لم يتمه .
69 - المسائل الدمشقية وهي ثلاثون مسألة تسمى المسائل الناصرية .
70 - المسائل الرازية ، خمس عشرة مسألة ، طبعت بقم سنة 1405 ضمن المجموعة الأولى من رسائل الشريف المرتضى .
71 - المسائل الرسية الأولى ، طبعت بقم سنة 1405 ضمن المجموعة الثانية من رسائل الشريف المرتضى .
72 - المسائل الرسية الثانية طبعت بقم سنة 1405 .
73 - المسائل الرمليات سبع مسائل .
74 - المسائل السلارية والظاهر أنها الواردة في بعض المصادر بعنوان أجوبة المسائل الديلمية.
75 - المسائل الصيداوية .
76 - المسائل الطبرية مائتان وسبع مسائل وطبعت بقم سنة 1405 ضمن المجموعة الأولى من رسائل الشريف المرتضى ، وهي فيها إحدى عشرة مسألة .
77 - المسائل الطرابلسية الأولى سبع عشرة مسألة .
78 - المسائل الطرابلسية الثانية عشرة مسائل وطبعت بقم سنة 1405 ضمن المجموعة الأولى من رسائل الشريف المرتضى وهي فيها اثنا عشرة مسألة .
79 - المسائل الطرابلسية الثالثة خمس وعشرين مسألة وطبعت بقم سنة 1405 ضمن المجموعة الأولى من رسائل الشريف المرتضى ، وهي فيها ثلاث وعشرين مسألة .
80 - المسائل الطوسية ، ويقال لها المسائل البرمكية وهي خمس مسائل .
81 - لمسائل المحمدية خمس مسائل .
82 - مسائل مفردات نحو مائة مسألة من فنون شتى .
83 - مفردات من أصول الفقه .
84 - المسائل الموصليات الأولى .
85 - المسائل الموصليات الثانية تسع مسائل وطبعت بقم سنة 1405 ضمن المجموعة الأولى من رسائل الشريف المرتضى .
86 - المسائل الموصليات الثالثة ، مائة وعشرة مسائل وطبعت بقم سنة 1405 ضمن المجموعة الأولى من رسائل الشريف المرتضى .
87 - مسائل الميافارقيات وهي مائة مسألة كما في فهرس البصروي وفي بعض الفهارس خمس وستون مسألة ، طبعت بقم سنة 1405 ضمن المجموعة الأولى من رسائل الشريف المرتضى ، وهي فيها خمس وستون مسألة .
88 - المسائل الناصرية في الفقه طبعت ضمن الجوامع الفقهية سنة 1374 ، وهي غير المسائل الدمشقية .
89 - المسائل الواسطية مائة مسألة .
90 - مسألة في الإجماع ، طبعت بقم سنة 1405 ضمن المجموعة الثالثة من رسائل الشريف المرتضى .
91 - مسألة في الارادة
92 - مسألة في إرث الأولاد طبعت بقم سنة 1405 ضمن المجموعة الثالثة من رسائل الشريف المرتضى .
93 - مسألة في الاستثناء ، طبعت بقم سنة 1405 ضمن المجموعة الثانية من رسائل الشريف المرتضى .
94 - مسألة في استلام الحجر ، طبعت بقم سنة 1405 ضمن المجموعة الثالثة من رسائل الشريف المرتضى .
95 - مسألة في الاعتراض على أصحاب الهيولي
96 - مسألة في الامامة ، في دليل الصفات .
97 - مسألة في التأكيد .
98 - مسألة في توارد الأدلة ، طبعت بقم سنة 1405 ضمن المجموعة الثانية من رسائل الشريف المرتضى .
99 - مسألة في التوبة .
100 - مسألة في الحسن والقبح العقلي ، طبعت بقم سنة 1405 ضمن المجموعة الثالثة من رسائل الشريف المرتضى .
101 - مسألة في خلق الأعمال ، طبعت بقم سنة 1405 ضمن المجموعة الثالثة من رسائل الشريف المرتضى .
102 - مسألة في دليل الخطاب لعلها متحدة مع مسألة في الامامة .
103 - مسألة في الرد على المنجمين "طبعت بقم سنة 1405 ضمن المجموعة الثانية من رسائل الشريف المرتضى .
104 - مسألة في العصمة في تكملة أمالي المرتضى مسألة في عصمة الأنبياء لعلها هي هذه وأفردت طبعت بقم سنة 1405 في المجموعة الثالثة من رسائل الشريف المرتضى . 105 - "مسألة في قتل السلطان ، كذا في بعض الفهارس والظاهر أنها رسالته في جواز الولاية من قبل السلطان " فحرف .
106 - مسألة في كونه تعالى عالما .
107 - مسألة في المتعة .
108 - مسألة فيمن يتولى غسل الإمام طبعت بقم سنة 1405 ضمن المجموعة الثالثة من رسائل الشريف المرتضى .
109 - مسألة في المنامات ، طبعت بقم سنة 1405 ضمن المجموعة الثانية من رسائل الشريف المرتضى .
110 - مسألة في نفي الرؤية، يريد رؤية الله تعالى ، طبعت بقم سنة 1405 ضمن المجموعة الثالثة من رسائل الشريف المرتضى .
111 - مسألة في وجه التكرار في الآيتين ، طبعت بقم سنة 1405 ضمن المجموعة الثانية من رسائل الشريف المرتضى .
112 - المصباح في أصول الفقه لم يتمه .
113 - مقدمة في الأصول الاعتقادية طبعت ببغداد في المجموعة الثانية من نفائس المخطوطات بتحقيق الشيخ محمد حسن آل ياسين .
114 - المقنع في الغيبة طبع ببغداد في سلسلة نفائس المخطوطات رسالة عنوانها مسألة وجيزة في الغيبة لعلها هي المقنع ، وطبع أيضا بقم سنة 1405 ضمن المجموعة الثانية من رسائل الشريف بعنوان رسالة في الغيبة .
115 - الملخص في الكلام لم يتمه .
116 - مناظرة الخصوم وكيفية الاستدلال عليهم طبع بقم سنة 1405 ضمن المجموعة الثانية من رسائل الشريف المرتضى .
117 - المنع من تفضيل الملائكة على الأنبياء ، طبع بالنجف سنة 1386 ضمن مجموعة رسائل الشريف المرتضى بتحقيق السيد أحمد الحسيني ، وطبع بقم سنة 1405 ضمن المجموعة الثانية من رسائل الشريف المرتضى .
118 - الموضح عن وجه إعجاز القرآن ويسمى "كتاب الصرفة .
119 - نفي الحكم بعدم الدليل عليه ، طبع بقم سنة 1405 ضمن المجموعة الثانية من رسائل الشريف المرتضى .
120 - النقص على ابن جني في الحكاية والمحكي .
121 - نكاح أمير المؤمنين ابنته من عمر ، طبع بقم من دون تاريخ .
122 - وجه العلم بتناول الوعيد كافة الكفار ، طبع بقم سنة 1405 ضمن المجموعة الثانية من رسائل الشريف المرتضى .
123 - الوعيد ، لعله المذكور في فهرس البصروي بعنوان المسألة الثانية من المسائل الموصليات
وفاته ومدفنه وعقبه :
توفي المرتضى - رضي الله عنه - لخمس بقين من شهر ربيع الأول سنة 436 ببغداد ، وصلى عليه ابنه في داره ، ودفن فيها عشية ذلك اليوم ، ثم نقل بعد ذلك إلى كربلاء ودفن بجوار أجداده عند قبر أبيه وأخيه الرضي وجده إبراهيم ابن الإمام موسى بن جعفر عليهما السلام .
قال النجاشي : وتوليت غسله ومعي الشريف أبو يعلي محمد بن الحسن الجعفري
وسلار بن عبد العزيز .
ونقل عنه أنه قال عند وفاته :
لئن كان حظي عاقني عن سعادتي فإن رجائي واثق بحليم
وإن كنت في زاد التقية والتقى فقيرا فقد أمسيت ضيف كريم
فأما أي دار من دوره توفي فيها ودفن بها ثم نقل عنها ؟ فهذا ما لا يمكننا تعيينه لأن الدور التي استوطنها المرتضى على ما نعلم هي أربعة : أولها : دار أبيه وهي التي في محلة باب المحول في الجانب الغربي من بغداد ، كما أشرنا إليه عند ذكر ولادته من هذه المقدمة . ثانيها : الدار التي تقع على الصراة التي أحرقت على أثر فتن حدثت سنة 416 . ثالثها : داره بدرب جميل التي سكنها بعد أن أحرقت داره التي على الصراة سالفة الذكر وهذه الدار كان المرتضى مستوطنها سنة 424 . رابعها : الدار التي بناها على شاطئ دجلة ولا نعرف أين موقع هذه الدور الآن بالضبط
عقب المرتضى :
قال ابن مهنا في عمدة الطالب: أعقب المرتضى من ابنه أبي جعفر محمد ابن علي المرتضى و من ولده ، أبو القاسم علي بن الحسن الرضي بن محمد بن علي ابن أبي جعفر يعني محمدا بن علي المرتضى ، النسابة ، صاحب كتاب ديوان النسب وغيره
وكان للنسابة ابن اسمه أحمد درج وانقرض ( علي بن الحسن الرضي النسابة )
وانقرض بانقراضه الشريف المرتضى علم الهدى بن أبي أحمد الموسوي

وكتب الأستاذ الدكتور حسين محفوظ في ذيل ما كتبه في فهرست كتب السيد المرتضى : إن للسيد بنتا ، وكانت فاضلة جليلة تروي عن عمها السيد الرضي كتاب نهج البلاغة ، ويروي عنها الشيخ عبد الرحيم البغدادي المعروف بابن الأخوة - على ما أورده القطب الراوندي في آخر شرحه على نهج البلاغة .
وذكر الدكتور عبد الرزاق محيي الدين في كتابه أدب المرتضى أن للمرتضى بنتين غير هذه وقد توفيتا في حياته ،
ولأخيه الرضي مرثيتان فيهما مذكورتان في ديوانه مطلع الأولة .
لا لوم للدهر ولا عتابا تغاب إن الجلد من تغابى
والثانية :
فلا تحسبن رزء الصغائر هينا فإن وجى الاخفاف ينضي الغواربا

يا أخ الراعي:

أنت موسوعة كالعادة وتبهرني كثيرًا.

اليوم قمت بتنقيب كتبه ووجدت في كتاب "رسائل الشريف المرتضى" صفحة ٢٨٥ فصل كامل عنوانه "تفسير الأيات المتشابهة في القرآن". الآن أميل للظن أن هذا ليس كتاب ضخم ككتاب الرسائل مثلاً وإنما هي ربما مقالة قد أدرجوها ضمن كتابه "الرسائل".

ما رأيك؟

عزيزي الاستاذ ابراهيم اعتقد اني ربما وجدت ما تبحث عنه ولكن تحت اسم الشريف الرضي لست متاكد ولكن الموضوع يكاد ان يكون واحد
حقائق التأويل في متشابه التنزيل - الشريف الرضي.pdf

الرابط
http://www.4shared.com/get/wqLWiZpX/_-___utf8.html

تحياتي وحبي

ألف ألف شكر يا أخ كفافس... وفعلا الطريق إلى الله بعدد أنفاس الخلائق بس يا مين يعرف ويا مين يكبر في وعيه!!!