(04-27-2012, 09:57 PM)observer كتب:  

(04-27-2012, 09:48 PM)gilgamesh82 كتب:  المسيحية الاوربية اتبعت نظرية القديس اوغسطينوس حول مدينة البشر و مدينة الله و قسمت السلطات الى روحية تتبع للكنيسة و زمنية تتبع السلطات السياسية من اباطرة و ملوك و امراء و سلطات منتخبة و خلال القرون الوسطى كان الامبراطور له السلطة الزمنية و البابا له السلطة الروحية

اعتقد ان معلوماتك قديمة قليلا (عمرها حوالي خمسة قرون على الاقل)، و منذ ذلك اليوم و الى اليوم جرى ماء كثير من تحت الجسر، فعقد المجمع التريدنتي و المجمع الفاتيكاني الاول و الثاني الذين ''عادوا'' بالمسيحية الى ينبوعها الصافي الاول!

انا قصدت فقط القرون الوسطى و انا ايضا على اطلاع بمختلف التطورات التي ذكرتها. اما عبارة العودة بالمسيحية الى ينبوعها الصافي فهنا اختلف معك فالمجمع التريدنتي كان عبارة عن هجوم مضاد كاستجابة لتحدي البروتستانتية و المجمع الفاتيكاني الاول اقر المفهوم الاشكالي عن عصمة البابا و هو ما يقابل المفهوم الاصولي البروتستانتي عن عصمة الكتاب المقدس و الاثنان ناتجان عن خوف من الحداثة و الازمنة الحديثة و المجمع الفاتيكاني الثاني تبلع قراراته مجموعة المحافظين و التقليديين القوية في الفاتيكان. عموما انا محب جدا للروحانية و الفكر و التراث الكاثوليكي و اتمنى للكنيسة الكاثوليكية كل خير لتنتج لنا المزيد من امثال الام تيريزا و القديس فرانز الاسيزي و غيرهم من عمالقة الروح الكاثوليك.

عزيزي جلجامش صحيح ان هذه المجامع خصوصا (التريدنتي و الفاتيكاني الاول) ناقشت بالاكثر امور عقائدية الا ان مسيرة الكنيسة نحو الاصلاح و الحداثة و التجديد تبلورت في المؤتمر الفاتيكاني الثاني الذي اكد على علمانية الدولة و فصلها عن الدين و انفتح بشكل رسمي على الاخر و شدد على حوار الاديان و غيرها.

(04-27-2012, 10:43 PM)observer كتب:  عزيزي جلجامش صحيح ان هذه المجامع خصوصا (التريدنتي و الفاتيكاني الاول) ناقشت بالاكثر امور عقائدية الا ان مسيرة الكنيسة نحو الاصلاح و الحداثة و التجديد تبلورت في المؤتمر الفاتيكاني الثاني الذي اكد على علمانية الدولة و فصلها عن الدين و انفتح بشكل رسمي على الاخر و شدد على حوار الاديان و غيرها.

أريد أن أسئلك عن موقفك و موقف الكنيسة و المسيحية الصافية من عدة قضايا معاصرة فهل لديك الوقت

رئيس الجمعية المغربية للدراسات والبحوث في فقه النوازل، الشيخ عبد الباري الزمزمي يقول

ممارسة الجنس على جثة الزوجة حلال


http://www.alkhabar.ma/%D8%A7%D9%84%D8%B...36869.html[/quote]


الفرق عن التحليل المصري انه لم يحدد المدة بست ساعات وانما تركها مفتوحة

يسروا ولا تعسروا

(04-27-2012, 11:37 PM)vodka كتب:  رئيس الجمعية المغربية للدراسات والبحوث في فقه النوازل، الشيخ عبد الباري الزمزمي يقول

ممارسة الجنس على جثة الزوجة حلال


http://www.alkhabar.ma/%D8%A7%D9%84%D8%B...36869.html

الفرق عن التحليل المصري انه لم يحدد المدة بست ساعات وانما تركها مفتوحة

يسروا ولا تعسروا
[/quote]

الأمر وصل للصحافة البريطانية .... شئ مضحك مبكي و الانكى هم يقولون الأمر حلال لكن "النفس السليمة" لا تستسيغه

(04-27-2012, 10:43 PM)observer كتب:  عزيزي جلجامش صحيح ان هذه المجامع خصوصا (التريدنتي و الفاتيكاني الاول) ناقشت بالاكثر امور عقائدية الا ان مسيرة الكنيسة نحو الاصلاح و الحداثة و التجديد تبلورت في المؤتمر الفاتيكاني الثاني الذي اكد على علمانية الدولة و فصلها عن الدين و انفتح بشكل رسمي على الاخر و شدد على حوار الاديان و غيرها.

نظرا لأنكم لا تصدقون سوى المصادر الأجنبية، إليكم تدوينة كتبها محرر Middle Ease Journal حول الموضوع:
http://mideasti.blogspot.com/2012/04/ana...ulity.html

التدوينة بالإنجليزية وهي تحوي العديد من الوصلات... أغلب محتواها سبق وناقشته بنفسي... للأسف حقوق النكروفيليين ستبقى مهضومة.

هل لاحظتي الأسم الرومنسي للقانون أو الفتوى .... " مضاجعة الوداع " الذي يسمع يعتقد أن روميو يرغب بقبلة أخيرة من جولييت

النيكروفيليين هنا بعد التوقيت 6:30

اقتباس:ذكر المؤرخ الاغريقى "هيرودوتس" أن القدماء المصريين كانوا يقوموا بترك جثة المرأة الجميلة فى الشمس لمدة يومين لتظهر عليها علامات التحلل لتكون اقل جاذبية فى نظر الكهنة ورجال الدين القائمين على دفنها وتحنيطها !