إن هذه الخطوة العظيمة التي سيشهد عليها التاريخ و السماء و الأرض و الخلق أجمعون، و التي توقعها الكثيرون و لا تجاوز كونها تحصيل حاصل لحقيقة واقعة، ستكون حجر الأساس و مقص الشريط و كأس كوكتيل العهد الجديد لهذه البشرية المعذّبة الهائمة— عهد تزول به كل الشرور، و يُقام به القسط، و يُكسر الصليب و المقام، و يُقتل الخنزير و الكنغاروو، و تُملأ الأرضين عدلاً و حبوراً و ألياف ضوئية كما مُلئت جوراً و ظلماً و بهتاناً.

إنه الوعد الحق، فمن شاء اتخذ إلى رفيقه الأعلى مناباً. أيها الإخوة، سارعوا إلى مغفرة قبل أن يأتي يوم لا ينفع نفس ما تكن آمنت قبلاً أو اكتسبت لسبيله مآلاً؛ فمن كان يكفر و يجحد و يلسّن على الرفيق الشبشب المقدّس فلن يُقبل منه ندم و لن تُؤخذ عنه توبة حتى لو عمل قرداً.

نحن الباصمين أدناه نبايع الرفيق السيناتور ـ قدس الرفيق الأعلى سره ـ نبياً و رسولاً و خاتماً للأنبياء و المرسلين إلى أن يخرج بابنا ميخا الأعور ـ عجل الرفيق الأعلى فرجه.

نبايعك بالولاء دوماً و أن نرفل في إثر خطوك المقدس، كارزين بمهدينا ميخا الأعور ـ عجل الرفيق الأعلى فرجه.

[توقيع و خاتم]
ليلين كيرنيلنييكوف لينسكي الأول، تابع أمين و قيصر بعد الظهر.

دائما سباق الى المكرمات يا اخ السيناتورية ليلين
ابايعك سيدي سيناتور انا و أهلي و عشيرتي على السمع و الطاعة إماما و مجددا
اللهم عجل فرج صاحب الزمان ميخا الاعورعليه السلام

وأنا مازلت مصرا على نبذ بيعة سيدنا " ميخا الأعور " لما سبق وأعلنته بشريط آخر من ان ميخا الأعور مات منتحرا وآخر كلماته كانت أخخ خخ خيي خءخءخءخء ميخااااااااااه ورغم انكار أحد اسباطه " السستانى " إلا ان هذه المعلومة موجودة بكتاب " الخلاصة فى كيفية مص المصاصة " وفى الجزء السادس من موسوعة " الشرح المدور فى موت ميخا الأعور " كما انها - حادثة الإنتحار - تم الإشارة لها فى حواشى المقدمة لكتاب " فتح الباب عن أسرار ميخا الهباب " ورسالة " حكم الدهور فى المفاصلة بين ميخا وسيناتور "

ومما سبق يستبين لكل ذى لب وعقل أنه لا يجوز مبايعة ميخا الأعور وبما ان ميخا فرع عن سيناتور فبالقياس لا يجوز مبايعة " سيناتور " لا نبى ولا حتى دعي

وما أراك يا ليلين إلا من شيعة الباطل وفرَاش النار وضوارى الفتنة وجنود ابليس وطواغى الغي وأحزاب البدع وأهل الفرقة والزيغ والشقاق والفتنة والمعصية والبدعة

ممم هذا نكث للعهد الأول، فما السيناتور إلا دهليزا لحضرة عرفاننا المبارك، ونحن الحضرة والعرفان منا يشرق، ساءني أن أرى تهافت أعمدة العرفان على النكوث بالبيعة وقد عقدت لنا في بعض الليالي الماضيات، ونحن من نحن، وهم من هم، فكأننا إياهم وكأنهم إيانا، وكأننا إيانا وكأنهم إياهم، وكأنني أنا الهوى وأبو الهوى وأخوه.

أما والذي يحلف به، لأفرغن قريبا لكل جواظ أثيم، وسيعلمن عبيد العصا أننا عليهم لقادرون، فرب مبتئس بذاك القدوم يومئذ سيسر، ورب مسرور سيبتئس، وربما حلقنا لابن القداح الحالقة، ونبذناه نبذ النوى، وحزمناه حزم السلمة، وجلدناه جلد العبد الآبق، وضربناه ضرب غرائب الإبل، من رجل طالما أوضع في الضلالة أيما إيضاع، واضطجع في مضاجع الإثم ذاك الاضطجاع، وتمرد وأبى، وكان عونا لمن نبا، وزاد وماد، واستن سنة عاد، وصال وجال، ومكر مكرا تزول منه الجبال، فما ارعوى ولا عن الشر التوى، وأمسك بالإذاعة وسيطر على السماعة، وكان للّؤم أيما شماعة!

إذا كان في الأمر توزيع سندويش فأنا أبايع ! :)

ولكن على ماذا بالتحديد ؟ :duh:

إذا في كنافة أنا ببايع :D

[quote]وانا على خطى ابو ابراهيم ابايع اذا كان هناك لحم وارز اي فته وتشمير اكمام

لماذا لا تجيبوها من قاصرها و تقولوا ادع لنا ربك ينزل علينا مائدة من السماء؟ :D:
بإذنكم، موعد الأكل!