درب الهــوى شــاشــي .....!!!!

وانت ((( ماتدراشي )) ان سيدنا محمد لعن الله سرا وعلانيه
تنبيه :- يمنع الكتابه باللهجات العاميه .. عفا
من مؤطا اريدو
حين كان أدم يسبح في نهر العرق والخمر ونهر الويسكي السكوتلندي المنقى بشكل يفوق كل مواصفات منظمه الصحه العلميه اتصور مختصرها
( اوبيك ) كانت امنا حواء رضى الله عنها وارضاها على الاخر نشالله يرضى عنها ... حين خلق لها الفحل اولا وهذه اكبر نعمه والا ولكانت الامورعلى غير ذلك . ولغتصبت امنا حواء شجر الجنه شجره شجره .. وافعى افعى .. كانت تنادي على ابونا ادم وهي تغرف من النهر المنسدح امامها وتشرب بكاس من معين اما اول البشر لا يحب الأَكْوَابٍ ولاَأَبَارِيقَ وَلاكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ كان ينزل للبحر نزول .. مع التي تنزل للبحر لكاظم الساهر
وتنادي امنا حواء
:- أددددددحم ... اطغم ... احطم .. وتردد في نفسها ...... والله نسيت اسم هذا الفحل .. قصدها ابونا
:- ياربي ماذا كانت تـــنادو عليه هذه الطيور قصدي الملائكه . أحمر .. اخضر ادهم ..... لالا ليس ادهم ولا عادل هذا ممثل مصري .. مع العصابات دائما ..... والله ما اتذكر
:- انت ياخينا .. هاكذا نادت امنا حواء زوجها ابو البشر ادم وهو لازال ينط مثل البط في نهر خمر العط ( لاتوجد كله في اللغه العربيه اسما العط ولكن رائيها مناسبه هنا فوضعتها ) للذين لاتناسبهم يرجى الحذف خذفا مبرحا
حتى سمعت صوت فحلها السابح بنهر العرق يصيح عليها وهو ( متختخ ) حديث غريب يصعب ترجمته حسن عند العراقيين
:- يا ثوله انا ابو قابيل .. ابو قابيل .... ناديني ...
والله حقها ان تنسى ما التعارف بينها وبين ابو قابيل جديد والسكره من نهر الخمور تضيع اسم الواحد .. وخصوصا اذا كانت بالمجان
وابونا ادم ابو قابيل يعبر من ضفه نهر الخمر الى الضفه الاخرى منتشي ويغني بصوت عالي ..
يالبرتقال سكرتي حاله .. حواء بصاله وهو بصاله
نست اسمه ودلاله ... وهي الثوله مرته وحلاله
وحين خرج ابو قابيل من نهر العرق تكون امنا يرحمها الله قد جهزت المازة من خيرات الله الكثير من اللبلبي واللبلبي هو الحمص المسلوق فقط والنومي الحامض والخس ابو راسين
:- يترنح سيد ادم حتى يصل الى سيدة الاولى في البيت الابيض امنا حواء وهو يقول في سره ما كان كل العرش فحوله الا هي
:- الله يطول عمرك يالله علي هذه النعمه الفضيله ..... سكر وعربده
( بلاش ) والله نعمه الله ينعم عليك يالله
ولكن بعد ما جائت البينات والثقيل من الايات وخصوصا البرقيه المستعجله التي تقول (( وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ ))
وتناقل الاخباريون والمخبرين والمخابر ان الخمر في الجنه لاتسكر ............. عجيب
معقول ابو قابيل شرب كل الدنيا من الحكول .. والله عجيب .. كيف لاتسكر ... خمر مافيها سكر
يعني بنتي ( شاني ) عندها حق فهناك اكله من الاكلات التي لا تحبها وحين نطبخها تقول انا لن اكل اللهانه ستأكل البيكوس فقط وهي الاكله كلها لهانه ولكن اسمها بيكوس ... فهل معقول نشرب خمر بدون كحول او كحول بدون خمر ... عجيب
** يبقى عندي احنمال ضعيف في تنظيم اموري العقليه في هذه المساله يكون الله طرد ابو قابيل لانه شرب كل الحكول من نهر الخمر وتجاوز على الشرطه وسب الحومه
معقوله ابو قابيل يشتغل بالتهريب وهرب الكحول كلها من انهار الجنه
لهذا الله اخفى الانهار تحت الجنه ..؟ والله يجوز
والله يجوز .........
طبعا ... طبعا الخمر في الجنه مسكر ودرجه الكحول واضحه للعيان ولكن حين اخبرنا الله انها لا تسكر ولا تذهب العقل واصبحت خرده ... ما انت لن تعرف ما جرى لهذه الانهار ولماذا لن تعد تسكر الشاربين منها والغارفين ... يقول اخ زوجتي يعمل مهندس ماريوش ان الكحول تتبخر لخفت وزنها الذري معتمدا على ثقلها الليوني يتناسب طردا مع اجواء الجنه الرطبه من كثافة الاشجار وعدد سكانها من الحواري والغلمان وتزاحم المؤخرات لهذا تبخرت نسبه كبيره من الكحول واصبح نهر الخمر شراب مثل عرق السوس الشامي طيب .. وحلو مثل الشاميات
يعني ادم طلع بري براءة الولد يوسف .. ياسبحان الله ان بعض الظن اثم
وهذا اقنعني ...... درتُ راسي مرتين الى اليمين متفحص الامر في داخلي وجدت انه كلام معقول ... كلام جميل ..(( ماقدرش اقول )) والان عرفت لماذا لايسكر عرق الجنه .... وانا صدقت وقلت الله ولي التوفيق .. انتهى الموضوع
اريدو

.
.
.
.
.
.
.


لحظه ... لحظه ... هذه هذه حكايا واساطير اريدو لن اصدقها ولن اشتريها بجزء عمه ولا بناقه عرجاء ولا حتى بثنين شيقل لماع .. هناك اسرارا وخبايا هناك مشاكل وانا اعرفها تماما مثل ما اعرف لون باب الحاره ..... وفضح هذه الاسرار والخبايا يعتمد على الدفع من يدفع اكثر ياخذ اسرار العرش كله .. فهل هناك من يكون قادر على ( دهن بلعومي ) بسمنه عربي اصيل يعني يكثر الدفع وهي شبيه بالرشوه ومادام اني جاسوس وخائن وغير امين على اسرار الله فلا يهم كم تدفع حتى لو صم تمر وقلاده من جبايا ازواجكم او بطل عرق غير مغشوش سابيع هذه الاسرار التي ماعادت تنفع في رفوفها المثقله بالغبار والضاحكه على الذقون من اصحاب البطون
نفتح المزاد
:- على وانا
:- على دونا
:- على ثرينا ..... اشترى ذاك الرجل الجالس في قعر النار كل هذه الخبايا والاسرار بصم تمر ونصف حمار ويشهد على البيعه ربنا الجبار اني بعت وهو المشتري وله في النهايه حسم القرار وصلاة والسلام على اشرف المرسلين الابرار.. وخلاصنا من ( الار والار )

كذب عليكم اريدو هو والسيد ماريوش المسيحي في عملية التبخير فهي غير معقوله ولا منقوله ولا لها اساس من الصحه اقصد تبخر الكحول من انهار العرق العرشي واصبحت فقط شراب ذو طعم مساغ لايسكر ولا تنتج عنه العربده ولا سب الشرطه ولا اعتداء على المواطنين ..

هل انت جالس على جمر لمعرفة السر في رفع منسوب الحكول من انهار ربنا .. اذن انفخ عليها ... الرفع يعني هنا النسخ ..لاني ساقول السر
:- هذا ياسيدي كل ما في الامر .. انــــ
:- ياعمي قول وخلاصنا
:- لحظه الامر ليس لعبه هذه قوانين الله ورسوله ومن لف لفهم وتحتاج مقدمات وكواعب اترابا ومؤخرات ... بارزه وغير بارزه
:- خلص .. ساقول .. لقد لعن رسولنا العظيم صاحب المكان الكريم.......... ياساتر
لعن رسولنا الله لعنا مبرح حتى ان الله بكى بصمت وادمعت عينا وقال
( يطلع طير من طـ ..... يعلمك المطيار ) انا لله وانا له راجعون صفق الله راحته على ركبته بعد ان سمع مسبه رسولنا وخطى خطوات الى انهار العرق واخرج عصاة الصغيره مثل التي يملكها ( هاري بوتر وصديقته هارميونا كرنجر ) وقال
:- حكوس بكوس . حكوس بكوس ... ياكحول الانهار طيري ويا عقول البشر حيري فقد نسخنا الخمر والخميري صدق الله العظيم
( الخميري ) ( هي تنكتب بدون الياء الظاهر مثل البطه ولكن كتبناها لتاسب هول الحدث وعظمته الذي اقبل عليه الله في نسخ الخمر والكحول من انهاره ) ماهو ( متعوده )
وهذا من حقه رسول لا راح ولا جاء يسب الله علننا امام اريدو الكافر
( وامام اليسوى والي ما يسوى .))
. اين يحدث هذا حتى أني سالت بعض الصينيين والافغان وجماعه من الطاجستخان .. وغيرهم قالو والله لن يحدث عندنا ان يقوم نبي يلعن الله الا ابو جاسم لورد .... ابو جاسم لورد ... ايام عليك يابو جاسم كانت زمان الافلام الايرانيه قبل البعثه الخمينيه المجيده تملى دور السينماء عندنا وابو جاسم لورد بطل كل هذه الافلام .... الله يرحمك ياأمي كنت احكي لها عن ابو جاسم لورد حين ارى الفلم. هل تتصورون ان الوالده كانت عاشقه ....الله اعلم وابي نايم على اذانه نوم العوافي ؟
يقال والعهده على من قال ان الله سبحان وتعالى ارسل خمسن فصيل واربع حظائر وسريه من الانبياء ولن يتجرى ابن امرأه ومن ظهر ابيه على ان يلعن الله لا في علن ولا في السر فكيف يتجرى محمد الشريف بسب الله ويلعنه امام المنتديات والمواقع وحتى في البالتوك .. هذا ما لن يتقبله الله .. فالرجل له كرامه وقدر وله حرمه وشرف لن يتقبل ان ياتي واحد سعودي بن سعود الفيصل يسبه ويشتمه وينعلنه ..
:- اين الاخلاق .. طارت الحميه . والشرف .... هذا نكران الجميل .. فبعد ان وظفهه في احسن وظيفه ( مدير ) على جزيرة العرب والاعراب والمدينه والاغراب .... يلعنه مدير على كل البشر يلعن الله
:- والله يااريدو اخذتنا اخذت حصان .. اخذتنا .. اخذتنا حاصل فاصل .... هو من لعن الاخر
:- ياعمي محمد لعن الله سرا وعلينا وامام الجميع .... كيف ...
مانا قادم بالحديث
حين كانت التجهزات قائمه على قدم وساق من اجل الرحله التاريخيه لرسولنا الكريم الى ارض الله في العلالي .. والتحضيرات في السموات السبع قائمه قاعده من تنظيفات وتحسينات لمرافق السموات السبع من اجل الزائر الكريم ابن الكريمه .محمد ابن آل سعود. مسحت الابواب والشبابيك والبلاطات والملائكه تذهب وتأتي في دوامه كبيره هبط في هذه الاثناء وياريت لن يهبط هبط جيجي بكاسين على صينيه من الياقوت الخالص لان الله لايحب استعمال الفرفور الرخيص .. هبط جبرائيل الى رسولنا مع الكاسين وفي الاول لبن من اجود انواع البقر في السماء الخامسه .. وهي افضل من الابقار الهولنديه بكثير.. اما الكأس الثاني فكان الله استرنا كان فيه عرق ... استغفر الله خمر من انهار الجنه ..... ونبينا فطن وهو سريع البديهيه فتناول كأس اللبن .. وحمد الله وشكره وقال ياريت عندي كم بقره منهن ولكن الله ارسل مثل هذه الابقار الى هولندا بدل مضايف ال سعود .. تفتحت اسارير جبرائيل حين رأى رسولنا شرب اللبن وقال هذه فطرة امتك والله لو شربت من هذا الكاس الثاني .. لنقلب الدنيا عاليها واطيها
وفجاء سال نبينا جيجي عن الكاس الاخر ما فيه فقال له جيجي :- هذا خمر من خمور الجنه ... وهنا انتفض رسولنا
خمر ياجيجي ...خمر الا تعرف ان ملعون في الخمر عشره
قال جيجي لا والله وعيونك لن اعرف ..
فرد الرسول قال :- ملعون زارعها وساقيها وقاطفها وصانعها وباعثها ومشتريها وحاملها والمحموله له وشاربها ...الخ
تغير لون جبرين ورفع اجنحته ورجع الى السماء .. وجبرائيل هذا واحد نمام لا يحفظ الكلام ولا يخفي على الله شي فذهب الى الله وقال له محمد نبيك نعل سالف سالفك يالله ....... ونعلني ونعل حتى نفسه .. وحكي جيجي كل ما دار بينه وبين محمد
ومنها قام الله الى انهار الخمر .. والقصه كما تعرفون اخرج الله عصاه السحريه مثل هاري بوتر ولكن الفرق بين الله وهاري بوتر ان الله بدون عوينات طبيه وقال
:- انتم تعرفون ماقال.. اليس كذلك
:- ........
:- بالظبط .. حكوس بكوس ...... وطار الهوى شاشي ......
اريدو ...... الان بجد انتهى الموضوع ويمكن انت ما تدراشي

:- عفا ......عفا عندي ملاحظه صغيره .. الاولاد المخلدون لن تنالهم اللعنه لانهم يبيعو عرق سوس في الجنه .. وليس على بائع السوس لعنه

الى الجميع
اعزائي لقد ارسلت الموضع عددة مرات ولن اوفق في ارساله لهذا ارسلته للمره الثانيه لان النسخه الاولى لا تظهر
ارجو المعذره
قد اكون اربكت عمللكم
اريدو

عندما كتب اريدو موضوعه انا ليس مهرج لم ار مانعا ان اكتب فيه بعيدا عن مواضيعه اللادينية و كان غرضي ان اواصل معه الحوار بذات الاسلوب من اجل غاية مثل تلك التي كان يدركها محمد على جناح مؤسس باكستان فقد حضر مجلسها لينقذ ملايين الانفس المسلمة من ارض الشرك الى ارض الطهر.و كان ايضا يعلم ما لم يكن يعلمه اريدو عن الحديث الذي بنى عليه ( الهوى شاشي). فحديث لعن الله عاصرها لم يعرفه لا البخاري و لا مسلم و لا النسائي و لا الدارقطني و لا مالك.

فقطا اورده احمد. بصيغة ( لعن الله الخمر)

حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَائِلٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَعَنَ اللَّهُ الْخَمْرَ وَلَعَنَ شَارِبَهَا وَسَاقِيَهَا وَعَاصِرَهَا وَمُعْتَصِرَهَا وَبَائِعَهَا وَمُبْتَاعَهَا وَحَامِلَهَا وَالْمَحْمُولَةَ إِلَيْهِ وَآكِلَ ثَمَنِهَا‏.‏
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp...p;SW=شاربها#SR1

و ابن ماجة بصيغة اخرى من غريب حديث انس.


3505 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ اِسْمَاعِيلَ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْغَافِقِيِّ، وَاَبِي، طُعْمَةَ مَوْلاَهُمْ اَنَّهُمَا سَمِعَا ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏"‏ لُعِنَتِ الْخَمْرُ عَلَى عَشَرَةِ اَوْجُهٍ بِعَيْنِهَا وَعَاصِرِهَا وَمُعْتَصِرِهَا وَبَائِعِهَا وَمُبْتَاعِهَا وَحَامِلِهَا وَالْمَحْمُولَةِ اِلَيْهِ وَاكِلِ ثَمَنِهَا وَشَارِبِهَا وَسَاقِيهَا ‏"‏ ‏


1342 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ، قَالَ سَمِعْتُ اَبَا عَاصِمٍ، عَنْ شَبِيبِ بْنِ بِشْرٍ، عَنْ اَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْخَمْرِ عَشَرَةً عَاصِرَهَا وَمُعْتَصِرَهَا وَشَارِبَهَا وَحَامِلَهَا وَالْمَحْمُولَةَ اِلَيْهِ وَسَاقِيَهَا وَبَائِعَهَا وَاكِلَ ثَمَنِهَا وَالْمُشْتَرِيَ لَهَا وَالْمُشْتَرَاةَ لَهُ ‏.‏ قَالَ اَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ اَنَسٍ ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ نَحْوُ هَذَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
.
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp...الله-عاصرها#SR1


و كلاهما اي مسند احمد و سنن ابن ماجة دون الصحاح.

مواضيع اريدو في نقد الاسلام تعتمد على المفارقة paradox حيث التضارب بين بعض الاقوال . و لكنه ابدا لا يحقق صحة هذه الاقوال و احيانا لا يحاول معرفة مدلولاتها.

و الكتابة الساخرة لا تعني ايراد معلومات مضللة. فقد كان خالد القشطيني ساخرا و شريف الراس و لكنهم يدققون في الخبر و صحته.

قد يكون الانسان موهوبا و لكنه يهدر موهبته , كالذي استاذن على مجلس الخليفة فلما اذن له راح يستعرض موهبته في دقة التصويب فاخذ ابرة و رماها فاستقرت في ثقب ابرة اخرى و عاود الكرة بابرة ثالثة فرماها لتستقر في ثقب الابرة الثانية و هكذا حتى بلغت الابار مائة ابرة فتعجب الخيفة من مهارته و امر له بالف درهم و مائة جلدة . فسال الحضور الخليفة الف درهم و مائة جلد لماذ؟ فقال الف درهم لبراعنه و مائة جلد لانه اهدر وقته فيما لا ينفع.

و الرئيس انور السادات عندما استدعى وزير خارجيته منتصف الليل على جناح السرعة فاجأ الوزير بقوله ساذهب الى القدس . فقال الوزير لزملائه في الصباح بان الرجل جاءته فكرة محشاتي.

يجب على المحقق الجنائي كما يقول رجال البوليس الجنائي عند وقوع جريمة ان تبحث عن الدافع. و هذا يقودنا الى حكاية قديمة. اتبعت فيه حدس الشرطة و بحثت عن الدافع.

احيانا يستقل الانسان الفرصة المتاحة له, فاذكر بانه كانت تعمل في مستشفى ريفي معي ( زمان اوي يعني 30 سنة كده) واحدة جميلة و لكنها سيئة السمعة. كانت تكره المتدينيين و لا تسلم عليهم و تسخر منهم. هذه الانثة كان موقفها مني غريبا فهي اذا قابلتني تسلم علي رغم كرهها لجماعتنا. فقلت في نفسي و لماذا لا استغل هذه الخصيصة ( من خاصة و ليس خسة) لتي خصتني بها. فقلت لها يا فيفي( ..) هل انت مجنونة؟ فقطبت جبنيها و عقدت الدهشة لسانها و بعد لحظات تمالكت نفسها و قالت لي : لماذا قلت هذا الكلام يا دكتور و انت رجل احترمك ؟ فقلت لها انت تعرفين بماذا خصك الله و عشرات الرجال من اكبر اختصاصي الى اصغر طبيب يتمنون مثلك زوجة , و لكنك بما تفعلين ( لم تكن تخفي عمايلها) تحرمين نفسك من فرصة ان تصبحي ست بيت و ام , فلن يقترب منك الا عابث . انت الان تعتمدين على مؤهلات لن تدوم كثيرا , فالبشرة الرقيقة هذه لن تستمر للابد و سيغيرها الزمن فحرارة الشمس و اشعتها تحت الحمراء تسخن مياه الجلد و تبخرها فيفقد الجلد طراوته و اشعتها فوق البنفسجية تؤذي حمض الريبوز المختزل فيصيبه الجنون و تطفر الجينات مما يؤدي الى سرطان الخلايا القاعدية و سرطان الخلايا التوسفية , حينها و عندما تنظرين الى وجهك في المرآة لن تعرفي نفسك كما انت اليوم و ستقولين في اسى لولا الزمن ( بدون يا بيه) , و ستدركين صدق السياب حين قال ( زمن تهدم سور بابل منه و ماتت العنقاء).

باختصار اثرت كلماتي هذه التي حفظتها من ايام كلية الطب فصل امراض الجلد في البني آدمة التي اسمها فيفي ( استفدت من نظرية الدافع الجنائي) و رجعت الى عقلها و تركت درب الهوى شاشي و لو كنت حدثتها بطريقة شيوخ التفكير و الجهرة ( و ليس التكفير و الهجرة دول جماعة تانين) لركبت رأسها و واصلت الكفاح في سلك اقدم مهنة في التاريخ. و تاكيدا على الجدية في التغيير تركت ساحة حوار الاديان اسف اقصد المستشفى و المدينة و ذهبت الى مكان اخر لا اعلمه ربما دخلت في برنامج حماية الشهود الله اعلم.
المهم في الموضوع : البداية الجديدة الطازجة في مكان اخر. فالانسان الحريص لا يواجه السلطات و الا فهو الخاسر فقد دفع ثمن ذلك الممثل المسرحي الفكاهي المعروف حينما اعجبه ضحك الجمهور و فرفشته فخرج على النص المكتوب و راح يستهزء بالنظام و بآل القصر فخاف المخرج على نفسه فاصطحب معه كاتب النص الى قاضي القضاة او محكمة الموضوع لا اعرف فلست من اصحاب السوابق و اشتكوا الممثل , فبرر فعلته بان ما يقدمه على المسرح ( كباريه سياسي) ففطس نقاد المسرح على نفسهم من الضحك من سوء استخدام مصطلح ( كباريه سياسي) و لكن الفكهنجي ( بتاع الفكاهة و ليس الفاكهة) العربي معذور ففي ثقافتنا العربية ارتبط الكباريه بالرقص و الضحك و الفرفشة مثلما ارتبط الكبانيه ببيت الادب ( التواليت) رغم انه اسم يستخدم للحكومات و الوزارات و الدواوين و مكاتب العمل و العيادات الطبية . نعود لفهم كباريه عند عملاق المسرح فقد ارتبط بالاستهيال على الناس باكل فلوسهم و هم يرمونها تحت اقدام الرقاصات في الكباريهات لهذا ظن بانه يقدم مسرح الكباريه السياسي.

و نسيت ان اقل بان الزوجة حتى و لو لم تكن السبب في جنون زوجها و دفعته لان يكون عبقريا فالفرق بين العبقرية و الجنون شعرة قد لا يرها حلاق الصحة فيقطعها و يموت الانسان لان تولستي خرج في مساء شات غاضبا من عمايل سونيا و توجه الى محطة القطارات و جلس كمن ينتظر شيئا ( ربما دغدغته مشاعر انا كارنينا و هي تلقي بنفسها تحت عجلات القطار). و لكن تولستوي مات من البرد على مقعد المحطة.

و لكني احسست بخطئي عندما ظننت بان صديقنا اريدو يعاني من مشطلة تشبه مشكلة الرجال العرب مثل تولستوي . بل بالعكس احست به يدافع عن سو نيته . و له حق فالانسان يدافع عمن يحب لهذا نحن ندافع عن حبيبنا صلى الله عليه و سلم. . لهذا فليجد لنا العذر ( اذا دافعنا عن حبيبنا بشئ ضايقه) اذا احس بثقل هذه المداخلة!