برنامج الحوار المباشر يعرض حالياً على الفضائية الأحمدية
حلقة البرنامج هي استكمال لحلقة أمس عن التحريف في الكتاب المقدس وعن اثبات عصمة الأنبياء
سلام

بحث من سيدة كانت مسلمة وصارت مسيحية بنعمة الله :

الأنبياء خطاة أم معصومون

يتحدث الكثيرون عن أن الأنبياء معصومين؛ وأي حديث عن خطايا الأنبياء؛ أو الحديث على أن الأنبياء ككل البشر خطاة؛ يعتبرون ذلك انحرافا شديدا عن صحيح الدين؛ حتى أن خطايا الأنبياء المذكورة في التوراة كتاب الله لا يعترف بها الكثيرون ويقولون إن اليهود حرفوا التوراة بذكرهم خطايا للأنبياء. كما أن كثيرين يعتقدون بعصمة الأنبياء بدون تفكير وبدون سند؛ لكن هل الأنبياء معصومون أم خطاة؟ هل من معصوم غير الله؟ نفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها(الشمس91: 7-8)

يشير القران بأن الله خلق النفس ألهمها الفجور والتقوى!

آدم: وعصى آدم ربه فغوى…فتاب عليه وهدى(طه20: 121)

هو الذي خلكم من نفس واحدة…فلما تغشاها حملت حملا خفيفا….فلما أتاهما صالحا جعلا له شركاء(الاعراف7: 190)

نوح: قال رب اني أعوذ بك …وألا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين قيل يا نوح اهبط بسلام (هود11: 47-48)

رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي(نوح71: 28)

إبراهيم: لأكيدن أصنامهم …فجعلهم جذاذا(قطع)…قالوا اانت فعلت هذا يا إبراهيم قال بل فعله كبيرهم(الانبياء21: 57-63)

فنظر نظرة في النجوم فقال اني سقيم فتولوا عنه …فراغ إلى آلهتهم…فراغ عليهم ضربا باليمين(الصافات37: 88-93)

فلما رأى القمر بازغا قال هذا ربي…فلما رأى الشمس قال هذا ربي(الانعام6: 77-78)

إن إبراهيم اقل ما يوصف به انه كذاب وورد ذلك في الحديث أن إبراهيم لم يكذب إلا ثلاث…قوله اني سقيم وقوله بل فعلها كبيرهم وقوله عن سارة أنها أخته.

إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون…أولئك هم الكاذبون(النحل16: 105)

ترى ماذا نقول في إبراهيم؟



لوط: وجاء أهل المدينة(الفاسقين)يستبشرون(يريدون نعل الإثم مع ضيوفه)قال إن هؤلاء ضيفي فلا تفضحون…قال هؤلاء بناتي إن كنتم فاعلين(الحجر15: 67-71)

هنا لوط يعرض بناته للزنى مع القوم الفاسقين الأشرار وليس للزواج كما يدعي البعض لآن أهل المدينة الأشرار لم يأتوا للزواج بل جاؤا للواط وهذا واضح من كلمة فلا تفضحون

يوسف: وراودته التي هو في بيتها…ولقد همت به وهم بها لولا أن رأى برهان ربه(يؤسف12: 23-24)

وهنا نرى يوسف استجاب أصغى إلى شيطان الغواية كما أصغت تلك المرأة العاهرة وهم بها كما همت هي به.

موسى: فوكزه(موسى)فقضى عليه قال هذا عمل الشيطان انه عدو مضل مبين قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفرنا له …فلما أراد أن يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسى أتريد أن تقتلني كما قتلت نفسا بالأمس (القصص28: 15-19)

وهنا موسى قتل وقال هذا من عمل الشيطان الذي وسوس لموسى بالقتل وأصغى له موسى وغفر الله له وكاد يعيدها.

داود: إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة …ولي نعجة واحدة ….وظن داود إنما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعا واناب فغفرنا له (ص 38: 24-25)

هنا داود استغفر ربه فغفر الله له؛ وهى قصة التوراة(صموئيل الثاني 12: 1-15)

سليمان: ووهبنا له سليمان…إذ عرض عليه بالعشي الصفات الجياد(الخيل) فقال اني أحببت حب الخير عن ذكر ربي حتى توارت(الشمس)بالحجاب ردوها علىّ فطفق مسحا بالسوق والأعناق ولقد فتنا سليمان…ثم أناب…قال رب اغفر لي …(ص 38: 31-35)

هنا احب سليمان الخيل وتلاهى بها وانشغل عن ذكر الله وستغفر الله بقوله رب اغفر لي.

يونس: وذا النون إذ ذهب مغضبا فظن أن لن نقدر عليه (الانبياء21: 87)

هنا ذا النون أي يونس أنكر وشك في قدرة الله وظن أن الله لن يقدر عليه.

محمد: ألم يجدك يتيما فأوى وضالا فهدى(الضحى93: 6)

ألم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك(الخطايا)الذي انقض ظهرك(الشرح94: 1-3)

يأيها المدثر(محمد)…ثيابك فطهر الرجز فأهجر(المدثر74: 1.-5)

مما تقدم نجد أن نبي القران كان يسير في طريق الضلال فهداه الله؛ وكان محملا بالخطايا والآثام التي أحنت ظهره من ثقلها. يأيها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين أن الله كان عليما حكيما(الاحزاب33: 1)

إذ تقول للذي انعم الله عليه وأنعمت عليه(ابنه زيد) امسك عليك زوجك(زينب) واتق الله تخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه(الاحزاب33: 37)

يأيها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك والله غفور رحيم(التحريم66: 1)

مما تقدم نجد أن نبي القران لا يتقي الله ولا يخشاه بل يخاف الناس؛ كما انه يكسر شرائع الله ويحرم ما احله الله لكي يرضي نسائه ؛ رغم انه جاء في القران:

أتخشونهم فالله أحق أن تخشوه إن كنتم مؤمنين(التوبة9: 13)

وهنا الذي لا يخشى الله ليس مؤمنا.

عبس وتولى أن جاءه الأعمى… لعله يزكى أو يذكر …أما من استغنى(الغني)فأنت له تصدى(تسمع)… أما من جاءك يسعى وهو يخشى فأنت عنه تلهى(عبس80: 1-10)

هنا نرى نبي القران يعبس في وجه الأعمى ويلهى بعيدا عن من يخشى الله ويستمع ويأنس ويجالس الأغنياء المتكبرين.

فأصبر أن وعد الله حق واستغفر لذنبك …(غافر40: 55)

استغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات(محمد47: 19)

لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار(التوبة9: 117)

ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر(الفتح48: 2)

يطالب القران نبيه بان يستغفر لذنوبه وللمؤمنين والمؤمنات كما يقر أن ذنوبه لن تنتهي ويقول غفر له ما تأخر من ذنبه!

قل أنا أو إياكم لعلى هدي أو في ضلال مبين قل لا تسألون عما أجرمنا ولا نسأل عما تعملون(سباء34: 24-25)

وهنا يصف القران نبيه واتباعه بالمجرمين !

من من أبناء آدم لم يخطئ؟ الكل اخطأ حتى الأنبياء لأنهم بشر؛ أين عصمة الأنبياء؟ الوحيد الذي لم يخطئ وينطبق عليه لفظ المعصوم هو السيد المسيح؛ حتى القران لم يذكر له خطية

إذ قالت الملائكة يا مريم أن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح … وجيها في الدنيا والآخرة (آل عمران3: 45)

وهنا السيد المسيح مطلق الوجاهة في الدنيا والآخرة فهذه الآية لم يقلها القران على أحد غير المسيح.

واني سميتها مريم واني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم (آل عمران3: 36)

لقد قالوا عن معنى كلمة المسيح انه ممسوح من الخطايا أي انه لم يخطئ أما في هذه الآية فذرية مريم أي المسيح لم يمسه الشيطان كما مس كل البشر والأنبياء. وجاء في الإنجيل!

الذي لم يفعل خطية ولا وجد في فمه مكر(بطرس الاولى2:22)

فلأني أقول الحق… من منكم يبكتني على خطية(يوحنا8: 46)

فخرج بيلاطس…وقال…اني لست أجد فيه علة واحدة…خذوه انتم واصلبوه لأني لست أجد فيه علة(يوحنا19: 4-6)

شهد المسيح عن نفسه وشهد عنه تلاميذه وحتى الذين صلبوه شهدوا بأن ليست فيه عله واحدة!!!

أين عصمة الأنبياء الكل خطاة من آدم والى آخر الدنيا.












بحث من واحد من أهل السنة عن عصمة الأنبياء:

أهل السنة : يقولون أن العصمة لا تكون إلا للأنبياء ، وهذه العصمة تكون من الكبائر ، ومن أي خطأ في مسألة التبليغ ، لكن قد تقع منهم الصغائر وقد ينسون ، إلا أنهم سرعان ما يتوبون ، ويغفر الله لهم ، ولا يقرهم الله على مثل هذه الأخطاء ، وأيضا هم لا يرتكبون الذنوب عمدأ ..
والعصمة أيضا تكون لمجموع الأمة كما ورد في الحديث الثابت

- أما الرافضة : فيقولون أن العصمة للنبي وللإمام مطلقة ، فلا يجوز عليهم الخطأ ولا النسيان ولا الصغيرة في أي فترة من فترات حياتهم !!! ، وحجتهم في ذلك هو أن ذلك حتمي حتى يصح لنا الاقتداء بهم ،
انظر عقائد المظفر ص 51

النقطة الثانية :
** آيات القرآن الكريم الدالة على وقوع بعض الذنوب من الأنبياء عليهم الصلاة والسلام

الآيات القرآنية في هذا المعنى واضحة الدلالة لا يمكن تأويل معانيها والحمد لله ، لكن المشكلة أن الرافضة يأخذون دينهم من الملالي وليس من القرآن ..

تأمل هذه الآيات :

- قوله تعالى : (واستغفر لذنبك)
تأمل : استغفار و ذنب .. وبعد ذلك يقولون لا تصدر منهم صغائر أصلا .. سبحان الله ..

- قال تعالى : ( ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي )
قال الرافضة : يحتمل الترك .
وأقول سلمنا لكم ..
أليس معنى الآية حينئذ أن الله قد عهد إلى آدم عهدا فتركه ، هل هذا يتماشى مع العصمة ، وهل يجوز الاقتداء به في ذلك ؟؟؟

- وقوله : (وعصى آدم ربه فغوى) عصى – فغوى ..
ما معنى هذا ؟؟ ولماذا خرج آدم عليه السلام من الجنة ؟؟

- وقوله عن موسى (لا تؤاخذني بما نسيت ولا ترهقني من أمري عسرا ) لماذا يعتذر موسى عليه السلام كلما سأل الخضر عن أفعاله ، وبماذا اعتذر هنا ؟؟ لقد اعتذر بأنه نسى ، ولا يمكن حملها هنا على الترك ..

- وقوله عن محمد عليه الصلاة والسلام ( واذكر ربك إذا نسيت)
- وقوله عن ذي النون ( و لا تكن كصاحب الحوت إذ نادى وهو مكظوم )
لم لا يكون مثله ؟؟ أليس معصوما يقتدى به في كل شئون حياته ؟؟
وما الذي جعله في بطن الحوت ؟؟

- وقول موسى عليه السلام ( رب أرني أنظر إليك .. ) فإن الرؤية عند الرافضة من أعظم المحال ، لأنها تستلزم التحديد وغير ذلك ، فدعاء موسى هذا - على عقيدتهم - دائر بين الجهل بالرب سبحانه وبين التجاوز في الدعاء والاعتداء فيه بل وإساءة الأدب مع الله عزوجل ..
ولم نر رافضيا واحدا استطاع الإجابة عن هذا الإشكال على كثرة ما نطرحه في موضوع الأخ الرئيسي .. وهكذا كل ما كان من عند غير الله فهو متناقض ..
ولله الحمد والمنة .

- وقوله تعالى : " يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضات أزواجك والله غفور رحيم "
فلماذا ورد هذا السؤال من الله عز وجل ، إنه عتاب للرسول – صلى الله عليه وسلم – أنه حرم على نفسه سريته " مارية " أو شرب العسل ..
وأيضا هل يصح أن يحرم أحد الرافضة على نفسه شيئا مما أحله الله ويكون محمودا ؟؟ أليس هذا هو مقتضى العصمة واللطف الذي أوجبتموه على الله ؟؟؟

وغير ذلك كثير نذكره ولن نعلق عليه :
- قوله تعالى : " فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه "سورة البقرة 37
- وقول نوح : " رب إني أعوذ بك أن أسألك ما ليس لي به علم وإلا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين " سورة هود 47
- وقول إبراهيم : " ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب " سورة إبراهيم 41
- وقوله : " والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين " سورة الشعراء 82
- وقوله : " فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات " سورة محمد 19
-وقال: " وذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن أن لن نقدر عليه فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين " . سورة الأنبياء 87
- وقوله عن داوود : " .. فاستغفر ربه وخر راكعا وأناب فغفرنا له ذلك وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب إ" .
- وقوله عن سليمان: " قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي إنك أنت الوهاب " .
- وقول موسى : " انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين واكتب لنا فى هذه الدنيا حسنة وفى الاخرة انا هدنا اليك ".
- وقوله : " رب انى ظلمت نفسي فاغفر لي "

- وقوله: " إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا ) .

الله جل جلاله الملك يقول في كتابه العزيز ( ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ) فأثبت ذنبا متقدما وذنبا متأخرا وأثبت له مغفرة ذلك كله ..
والحمد لله .
فليذهب كل من يعارض نصوص كتاب ربنا الواضحات بحجج يظن أنها عقلية ، فليذهب ليبحث له عن دين آخر غير دين الاسلام ..

قال الله ..
وحينئذ لابد أن يخرس كل مخلوق معترض ..

والحمد لله .

اليوم الحلقة الأخيرة من برنامج الحوار المباشر لهذا الشهر
الحلقة مهمة وساخنة وأنصح بمشاهدتها وهي تعرض الآن

عزيزي أبانوب
القرآن نزه الرسل والأنبياء من كل هذه الأخطاء وأما ما تفضلت به فهو عبارة عن تفاسير أخذت من اليهود والنصارى
سلام

الزميل غالى .. الحقيقة أنه كلما أردتم الهروب من نصوص قرآنكم الصريحة حول خطايا الأنبياء أو غيرها مما لا يوافق هواكم لجأتم الى حيلة ساذجة لا تدخل عقل طفل صغير وقلتم أن تلك التفاسير من الإسرائيليات أو من تفاسير النصارى .. وأنا أقول هل فرض عليكم اليهود أو النصارى تلك التفاسير مع العلم أن الدين الإسلامى يجهر بعدائه وتكفيره لليهود والنصارى ولم يكن لليهودية أو المسيحية أى تدخل أو فرض لنصوص إسلامية .


والحقيقة نريد منكم دليل واحد على تفاسيركم الحلزونية الهوائية التى تقف موقف شاذ بين معظم المسلمين الذين يكفرون الشرذمة الأحمدية والقاديانية والبهائية .. فإن كان الإسلام هو بدعة فى حد ذاته فما بالك بالأحمدية وغيرها التى هى بدع إنشقت من البدعة الأصلية وهى الإسلام .

نقطة أخرى وردت فى تلك الحلقات المسخرة وهى وصف المهرجين الذين يقدمون تلك الحلقات بأن أبانا ابراهيم كان ديوثاً لأنه قال عن إمرأته أنه أخته .. والحقيقة أن أبانا ابراهيم قد أخطأ فى هذا الأمر ونورد النقاط التالية :

1- لم يأمر الله ابراهيم بالذهاب الى أرض مصر أو الى أرض أبيمالك حيث قال عن زوجته أنها أخته .

2- قال ابراهيم عن زوجته أنها أخته لسبب رئيسى وهو أن الأرض التى ذهب اليها سعياً وراء الرزق لم يكن فيها خوف الله وخاف أن يقتله أهل هذه الأرض ليأخذوا زوجته لأن فى زمان ابراهيم كان الشر يملأ الأرض .

3- الديوثية الحقيقية نجدها فى إنسان يأمر بأن تقوم نسائه ونساء المسلمين بإرضاع الرجال من أثدائهن .

4- الديوثية الحقيقية نجدها فى إنسان يقبل أن يأخذ إمرأة من تحت إبنه .. فلا هو صان عرض إبنه ولا صان عرض ابنة عمته وزوجة ابنه وبالتالى لم يصن عرضه .. أما مسألة تحريم التبنى فلا تدخل عقولنا فإبحثوا لكم عن حجة خائبة غيرها .

5- الديوثية الحقيقية نجدها فى إنسان يدخل على زوجته فيجد معها رجل فى بيته فيستدير خارجاً .

6- الديوثية الحقيقية نجدها فى إنسان يقتل زوج وأبو وأخ إمرأة ثم ينكحها خالصة له من دون المسلمين .. وهو بفعلته الشنعاء تلك رضى على نسائه أن يتم فيهن ما فعله بنساء غيره .. وهذا ما تم فعلاً فقد خانت عائشة محمداً حياً وميتاً .. وأنجبت مارية القبطية ولداً إسمه ابراهيم من العبد مابور وشهدت عائشة أن ابراهيم لم يكن يشبه محمداً فى شئ .

فضلاً عن ذلك فصفية اليهودية التى تزوجها محمد بعد أن قتل أهلها وأسرتها قد كادت له كيد النساء فسلمت له جسدها حتى إطمأن لها ثم قتلته بالسم الهارى .

Array
الزميل غالى .. الحقيقة أنه كلما أردتم الهروب من نصوص قرآنكم الصريحة حول خطايا الأنبياء أو غيرها مما لا يوافق هواكم لجأتم الى حيلة ساذجة لا تدخل عقل طفل صغير وقلتم أن تلك التفاسير من الإسرائيليات أو من تفاسير النصارى .. وأنا أقول هل فرض عليكم اليهود أو النصارى تلك التفاسير مع العلم أن الدين الإسلامى يجهر بعدائه وتكفيره لليهود والنصارى ولم يكن لليهودية أو المسيحية أى تدخل أو فرض لنصوص إسلامية .[/quote]

سلام

الزميل غالي .. أبسط قواعد المنطق يقول عند تشابه قصتين فى كتابين فإنك ترجع للكتاب الأقدم وترجع الى القصة التفصيلية فى أيهما .. وهكذا نجد أن الكتاب المقدس هو الأقدم وبه تفاصيل التفاصيل عن تاريخ الأنبياء على عكس القرآن الذى يذكر شذرات متناثرة غير مترابطة وغير ذات معنى لقصص الأنبياء ونجده يخلط فى سذاجة غريبة بين هامان وفرعون ، ومريم أم المسيح ومريم اخت موسى وغيره الكثير من مهازل القرآن .

ولكن أنتم يا سيد غالي واتتك الجرأة أن تطلقوا على القرآن لفظ "كتاب" .. وواتتكم الجرأة أن تقولوا عنه أنه كتاب سمائى .. وواتتكم الجرأة أن تسفهوا الكتاب المقدس كتاب الله الوحيد الى الجنس البشرى .. ولم تكتفوا بذلك بل أخذتم فى تأليف ونسج قصص من خيالكم الخصب لتكملة شذرات القرآن المفككة ولم ترجعوا لا إلى كتاب مقدس ولا حتى الى تفاسير كبار مفسرى القرآن على مر العصور .

فماذا ننتظر من قوم يؤلفون تفاسير طبقاً لأهوائهم ونزواتهم .. والأدهى أن تلك التفاسير لا توافق عقل طبيعى ولا منطق سليم .. وهكذا لم يكتفوا بإهانة عقولهم بكتابة مثل هذه التفاسير البلهاء بل أيضاً أهانوا عقول سامعيهم .

على سبيل المثال هل يدخل عقل أى أحد تفسيرهم الغريب عن هم بها وهمت به ما بين يوسف وزوجة العزيز فى القرآن ؟

عندما يهم الرجل بالمرأة وتهم المرأة بالرجل فالمفهوم شئ واحد وهو شئ مخزى ومشين لنبى عظيم مثل يوسف .. ولكنهم لكى يخرجوا القرآن من ورطته أطربونا بوصلة نشاذ تقول أن لم يهم بها لأنه رأى برهان ربه مع أن القرآن يقول أنه هم بها فعلاً كما همت هى به ..

والشيخ مصطفى فى الحلقات يقول أن ابراهيم أمره الله بالذهاب الى مصر والى أرض ابيمالك ونريده أن يورد الدليل على قوله هذا من الكتاب المقدس .

حلقات ساخنة هذا الشهر تعاد ابتداءً من اليوم على القناة الفضائية الأحمدية
تحياتي
سلام