Array
يا سيد محجوب
في كل بقاع الأرض هناك أسر فلسطينية وأصبحت لها تزاوج وتناسب
وقضيتهم طالت كثيرا وتجذرت وبدأت تظهر حتى في الجيل الغربي الجديد من هذا التجذر والتوسع
قضية دارفور أكثر من يتناولها تجدهم بالغرب " غالبيتهم الساسة " لأغراض خبيثة
أما القلة فمن منطلق انساني وهم قلة ...
مشكلة دارفور متشابكة كثيرا حتى يفهمها الانسان العادي رغم أن مأساتها تدمي الحجر
وأذكر أن الجزيرة هي التي تسلط عليها الأضواء وغير المحطات العربية لا تعرف أن هناك شيئا أسمه دارفور
سأفشي لك سرا
هناك شخصية فلسطينية " غاية بالذكاء " تقف بثقل خلف الجزيرة ...
واذا سألتني عن تسمية الجزيرة فهي لكي توحي أنها لا تنتمي للنظام القطري ولا أحد انتبه لهذا الاسم
اليوم استاذ جامعي اسرائيلي صهيوني يطالب باخراس الجزيرة لأنها فعلت تهييج عالمي عليهم
لما تنشره من مآسي ...
يعني أخيرا أصبح للفلسطيني بعد طوووووووووووووول غياب صوت عال اسمه الجزيرة
هناك أثرياء من السودان لماذا لا ينتهجوا هذا الأمر ؟؟<_<
آخر خبر قرأته أن عدة فضائيات عربية تريد أن تتوحد لخدمة القضية الفلسطينية
ولم لا أليس ؟؟الاعلام الغربي والأمريكي أسير في قبضة بني صهيون؟؟
بيريز يقف في حيرة ويتخبط لأنه وجد الشباب العربي المهاجر بدأ يتقن لغات عدة ويستطيع أن يقلب موازين الخداع الصهيوني
فهو يريد نزوح اليهود من الخارج الى فلسطين وبنفس الوقت يريد أن يبقوا بالخارج لكي يستمروا بالخداع ...
[/quote]

ياست الكل
لااعتقد ان مشكلة فلسطين اقل تعقيدا من مشكلة دارفور، كما لايهمني موقف الغرب، بقدر مايهمني انعدام المواقف عند العرب، وهو انعدام ابدي.
المواطن العربي كان على الدوام بدون مواقف انسانية، على صعيد العالم وعلى صعيد الوطن العربي عندما تكون الحكومات العربية هي طرف من اطراف النزاع. ان الصراخ يبدأ عندما يكون الطرف الثاني من خارج الامة العربية او الاسلامية.. وهذا هو المثير للاسى

الجزيرة تسلط عليها الضوء فقط عندما اصبح البشير اقرب الى المشنقة على خطى صدام حسين، وبتهديد المحكمة الدولية. بمعنى اخر عندما دخل طرف اخر غير عربي، تماما حسب القاعدة المخزية اياها..

الجزيرة العربية ليست احسن على الاطلاق، إذ لااذكر لها مواقف انسانية بحتة وانما على الدوام مسيسة

Array
ليس للإعلام علاقة بالموضوع و كانه متامر !!

ثورة الإعلام بدات في عهد الفضائيات و انتشار الاطباق اللاقطة و الاقمار الصناعية الخاصة بالبث التلفزيوني ... و هذا بدأ في فترة اوائل التسعينات.

موضوع غزة يكتسب اهمية لانه جزء من صراع طويل عمره 100 سنة ، و الاهتمام بغزة ليس مقتصرا على ( الإعلام الناطق بالعربية ) بل هو عالمي فغزة تتصدر الاخبار حتى في الصحف الصينية و اللاتينية و الاوروبية ...

موضوع دارفور لم تصل إليه وسائل الإعلام ... و الاهتمام العالمي بافريقيا بشكل عام ضعيف ، فأفريقيا في نزاعاتها غارقة بالاثنية و القبلية منذ زمن بعيد ، حروب الكونغو و رواندا و بوروندي و سيراليون و نيجيريا ... كلها على نفس المنوال ... قبائل تمارس التطهير العرقي ضد بعضها البعض. تسليط الضوء على دارفور بدا مع النزاع الاميركي مع الحكومة السودانية.

بالنسبة لجرائم نظام صدام .... فقد تم التغاضي عنها في فترة حربه مع إيران لأنه كان يخدم مصالح اميركية و خليجية مشتركة ، لم تظهر جرائم صدام إلا عندما اتخذ خطوته الخرقاء باحتلال الكويت. فانعكس كل شيء ... فالإعلام الذي كان يطبل له في السابق صار يحاربه ( و أفقد ذلك هذا الإعلام الكثير من المصداقية). غير هيك لم تنجح المعارضة العراقية في إيصال صوتها للعالم سوى في فترة متأخرة ؟؟ فكيف سيعرف الناس عن جرائم صدام ؟
[/quote]

ومع ذلك، يبقى ذلك لايفسر اختفاء النبض الانساني في العالم العربي. ان غياب الاعلام العربي عن دارفور هو غياب مفتعل، إذ ان هناك الكثير من الصحفيين الغربيين، في حين لايوجد صحفيين عرب، لعدم الاهتمام.
وفقط عندما اصبح البشير مهدد بدأ النعيق العربي، وكانه لايصحى الا عند تهديد ديكتاتوريه، تماما كما كان الامر مع المعدوم صدام
لماذا لايوجد موقف من حركة الصحراء، والتي اصبح شعبها لاجئ في الجزائر؟

Array
في فترة من الفترات قامت قناة الجزيرة والعربية بعمل بروباجندا واسعة لدولة السودان الشقيق ، الذي جعلني استغرب من تلك البروباجندا انها كانت في وقت واحد حتى ان جزيرة جطر قدمت برنامج خصص للسودان تحت اسم المشهد السوداني وقناة العربية استضافت رئيس السودان وهو نفس الامر التي قامت به الجزيرة وكل هذا جاء في وقت مذكرة الاعتقال التي وجهت للبشير ، حتى ان قناة العربية خصصت فترة في نشرتها اليومية كجزء مخصص للتعرف على السودان
الواضح للعيان ان نفس التوقيت وحجم الدعاية الذي جاء في وقت واحد لقناتين غريمتين ليس صدفة انما هو المال الذي دفعه البشير للجزيرة والعريبة من اجل تلميعه اعلاميا

لكن ما يجعل الاعلام العربي البترولي يركز على قضايا بعينها لانه مسير من قبل مشاهد عيناه لاترى سوى فلسطين حيث انها قضية مقدسة وايران حيث كونها خطر على الخليج او لبنان ومعها سوريا نظرا للكوادر اللبنانية العاملة بالاعلام البترولي والعراق وبدرجات اقل مصر وبلدان المغرب ، فيما عدا ذلك فهو تحصيل حاصل وليس له اي ضرورة عند شعوب ترى في اهل دارفور مجرد قبائل زنجية رحل وخاصة ان غابت فكرة ان عدوهم غير مسلم فقضية مثل شيشنيا اوالبلقان نالت من الاعلام العربي عشرات اضعاف ما نلته قضايا في القرن الافريقي او السودان وجنوبه المسيحي الذي كان قبل عشر سنوات يتعرض لحملات ابادة من حكم الشماليين . ..
[/quote]

اتفق معك، وهذا يشير الى ان وعينا ليس فيه بعد انساني. ان ثقافتنا وحيدة الجانب وعنصرية

Array
لااعتقد اننا " مساكين" الى هذه الدرجة العملاقة. 22 دولة عربية يصدر عنها جميعها سلوك مشترك، ليس فيه اي حركة انسانية. والموقف تجاه العراق بالتأكيد لم يكن استثناءا.

ولكن، شعب العراق، لايختلف كثيرا عن جلاديه، او عن بقية الشعوب العربية، حتى الان. لقد قامت القوى البديلة بإقامة مايمكن ان يصبح ابتكارا عربيا عالميا " الديمقراطية الديكتاتورية". ولااحد يمكن ان يدعي ان في العراق حركة انسانية، او ان شعب العراق تحركه عواطف تختلف عن عواطف الشعوب العربية الاخرى، بدليل ان العراقيين صوتوا للقوى الاصولية تحديدا، والتي تدعو ميليشياتها وشيوخها وائمتها الى انتهاك حقوق الاخرين واستيعابهم والاستيلاء على الدولة ومفاصلها، ولايملكون اي تصور ديمقراطي خارج نطاق التقية من اجل الحصول على الوقت اللازم لاستيعاب حضتهم من الدولة واسلمتها....
والشعب العراق حتى اليوم لم يتمكن من خلق حركة شعبية وطنية، ولازالت السيادة للقوى الطائفية والقومية..
وللاسف، لازالت الدلائل ضعيفة للغاية على إمكانية العراق على النجاح بأن يكون نموذجا ومثالا..
شخصيا لست متفائل:98:
[/quote]

الزميل محجوب
التعميم ابن الغضب كما يقال، وبالتالي ليس من الصواب الحديث عن الشعب العراقي ككل ولكن عن جماعات قلدت جلادها كما يحدث في كثير من المجتمعات التي تعرضت لمثل الظروف التي تعرض لها العراق أيام الطاغية المشنوق.

القوى التي اسميتها بالبديلة فرضت نفسها بعد السقوط نتيجة الفراغ الذي خلفه الطاغية بعدما قضى على معارضيه في الداخل فردا فردا، وهذه القوى جاء بها الأمريكان مرتكبين بذلك أكبر أخطائهم التي تواصلت بحل الجيش وتفكيك مؤسسات الدولة العراقية القائمة منذ 1921، سواء عن غباء أو في سياق مقصود، وهي قوى لن يطول بها العهد وستسقط حتما ولو ظلت ماسكة بالسلطة لسنوات عديدة قادمة، فالعراقيون أدركوا مدى خطر هذه القوى الظلامية وفسادها ونهمها للسلطة وممارساتها التي تتعارض مع ألف باء الديمقراطية.

هذه المرحلة هي الضريبة التي تعين على العراقيين دفعها مقابل الضرائب الباهظة التي ظلوا يدفعونها مرغمين طوال 35 عاما من حكم البعث الفاشستي.

ثمة الآن حرية للتعبير بلغت حد اقدام صحفي على ضرب الرئيس الأمريكي بالحذاء دون أن يعدم أو تؤخذ عائلته بجريرته كما كان يحصل أيام الطاغية المشنوق على أفعال عادية تماما.

وثمة تيارات سياسية يمكن الرهان عليها تولد الآن رغم الارهاب البعثسلفي الذي عاث فسادا من أجل إعادة عجلة التغيير الى الوراء.

والأهم، هناك (صحوة) ووعي بضرورة التخلص مما يطلق عليها المرتزقة وعبيد صدام (مقاومة) بينما هي مجرد شبكة من شبكات الجريمة المنظمة مارست أبشع الجرائم بحق العراقيين من قتل ونهب وخطف وتفجير وترويع، حيث تم تطهير (المثلث السني) من الزرقاويين وغيرهم من الكلاب المسعورة الذين زرعتهم المخابرات الأردنية، بأيدي أبنائه البررة.

انني متفائل بالمستقبل وإن كنت أستشعر الصعوبات نظرا لطبيعة النظام العربي المعادية لطموحات الشعوب في الحرية والديمقراطية واستعداد هذا النظام لإرتكاب الخطايا من أجل بقائه واستمراره.

:98:

عزيزي محجوب؛
هل سؤالك عن ردود الأفعال الشعبية؟ أم عن السياسات الدولية؟

يمكن أن أقول حالياً باختصار أن الناس تتأثر بالدعاية والتسويق والإثارة في أي قضية ومأساة، يجب أن يضمن التسويق التماهي مع أحد طرفي الصراع.
كما لا بد من ضمان التجديد والإثارة كي لا يمل الجمهور من روتينية الموت اليومي (كما حدث في العراق).
عندها تستطيع صنع رأي عام متفاعل بشكل دائم.

أما السياسات الدولية فتحكمها المصالح، فراوندا شهدت مجازراً راح ضحيتها أكثر من نصف مليون (أعتقد قارب المليون) في غضون شهر أو شهرين، دون أن يحرك أحد ساكناً.
أنا لا أعتقد أن أحداً حزين فعلاً على ضحايا غزة، لأنهم ليسوا من أهله ومعارفه، الحزن هو نوع من الإثارة (والتماهي) لا أكثر ولا أقل.
بالنسبة للفرنسي مثلاً فيمكن أن يكون الأمر مزعجاً، ولكنه لا يثير لا غضب ولا حنق الفرنسي، لأنه لم يتماهَ مع الضحية.

(f)

Array
عزيزي محجوب؛
هل سؤالك عن ردود الأفعال الشعبية؟ أم عن السياسات الدولية؟

يمكن أن أقول حالياً باختصار أن الناس تتأثر بالدعاية والتسويق والإثارة في أي قضية ومأساة، يجب أن يضمن التسويق التماهي مع أحد طرفي الصراع.
كما لا بد من ضمان التجديد والإثارة كي لا يمل الجمهور من روتينية الموت اليومي (كما حدث في العراق).
عندها تستطيع صنع رأي عام متفاعل بشكل دائم.

أما السياسات الدولية فتحكمها المصالح، فراوندا شهدت مجازراً راح ضحيتها أكثر من نصف مليون (أعتقد قارب المليون) في غضون شهر أو شهرين، دون أن يحرك أحد ساكناً.
أنا لا أعتقد أن أحداً حزين فعلاً على ضحايا غزة، لأنهم ليسوا من أهله ومعارفه، الحزن هو نوع من الإثارة (والتماهي) لا أكثر ولا أقل.
بالنسبة للفرنسي مثلاً فيمكن أن يكون الأمر مزعجاً، ولكنه لا يثير لا غضب ولا حنق الفرنسي، لأنه لم يتماهَ مع الضحية.

(f)
[/quote]

عزيزي طارق
سعيد لاثارة الموضوع لاهتمامك:97:
من جهة اخرى، بالتأكيد سيكون من الصعب ان نشعر بالحزن على اهل غزة كما نشعر بالحزن على شخص قريب، ومع ذلك نشعر بنوع معين من الحزن والغضب، عندما يجري قتل ابرياء، في حرب كان يمكن تفاديها، وتستخدم من اجل تصريف حسابات.
مايثيرني، انني لااستطيع ان اتذكر ان العرب، شعوبا وحكومات، او حركات ذات وزن، قد تماهت مع مصائب شعوب اخرى لاتمت الينا بصلة تاريخية.
ومايثيرني، ان العرب، شعوبا وحكومات، لازالت على مبدأ ان وابن عمي على الغريب، وليس من اجل حق.
من هذا المنظور يمكن رؤية سلبية الشعوب العربية وحكوماتها تجاه الابادة التي يواجهها شعب دارفور وشعب جنوب السودان، والاكراد، وشعب الساقية الحمراء. وهي ذاتها اللامبالاة والااخلاقية التي تسمح بالمذابح الداخلية التي تقوم بها ميليشيات في لبنان والعراق وفلسطين واليمن والجزائر، وهي مذابح اخذت ضحايا اكثر بكثير من ضحايا الحروب مع الاسرائيليين، وليس هناك من يحتج او يظهر رأفة انسانية.

ان مايثيريني هو غياب التحرك الانساني في ثقافتنا التاريخية، مع اننا ننعق كثيرا مطالبين الاخرين بتحركات انسانية ومتهمينهم بالوحشية