اقتباس:  توما الرائى   كتب/كتبت  
 
الفاضلان " داى لايت - عبد الله " (f)

نعم قرأت الموضوع والردود جيدا ... واعتقد - وقد اكون مخطأ - انه حول ممارسات نبى الاسلام للجنس مع طفله كما افترض ايضا تحليله للممارسات الجنسيه مع الاطفال عموما .  

صححا معلوماتى لو كنت مخطأ .

من هنا... توما

لنفهم الأمر سويا يا توما

هل تقبل أن يقول لك أحدهم أن يسوع فعل كذا و كذا دون برهان من الكتاب المقدس ؟ العقل يقول : لا فأنا انسان أفكر و لست تابع أو ناقل

طيب يا توما بعض الناس ادعوا كذبا أن رسول الله _عليه الصلاة و السلام _ كان يفاخذ السيدة عائشة و هي صغيرة أثناء الخطبة ...!!!!!!

ركز معي يا توما ...
الأمر عن من يا توما ؟ عن الرسول عليه الصلاة و السلام
الوقت متى يا توما ؟ أثناء الخطوبة !!!!

العقل ينفي الأمر لأن كلام السيدة عائشة نفسها و الأحاديث كلها و السيرة صرحت بمنتهى الوضوح أن الرسول عليه الصلاة و السلام لم يدخل على السيدة عائشة الى بعد أن بلغت التسع سنوات ...

لكن هناك من لا يفهمون لأنهم لا يستعملون عقولهم ...
نطالبهم بالبرهان على هذه الادعاءات الغبية و لا نجد حديث واحد يقول بهذا الأمر ...

على ماذا اعتمد هؤلاء ؟

على فتوى مزورة تم اقحام اسم الرسول _ عليه الصلاة و السلام _ فيها و اقحام الادعاء الكاذب ، مع أن الفتوى تفضح نفسها بنفسها و واضح جهل مؤلفها

و لكي نفضحهم طالبنا بمصدر الفتوى ...الفتوى لا وجود لها !!!!

الرابط اللي وضعته يا توما ليس الفتوى...
انه لشخص خدع فيها و ظنها صحيحة فبعث يسأل ان كانت صحيحة و لذلك تجد المجيب يقول ربما لأنه أول مرة يسمع بالأمر و لكنه خدع في الفتى و ظنها صحيحة فلم يرد نفيها و لا تأكيدها

و لنقطع الشك باليقين يا توما طالبنا بمصدر الفتوى نفسه و لم يأتي به أحد
و لنميت الشك تماما طالبنا بحديث واحد يذكر أمر المفاخذة المزعومة لكي تستند عليه الفتوى ... لا يوجد

فهمت قصدي يا توما ؟

ما هي النتيجة اللي وصلنا ليها يا توما ؟ انه أمر من وحي الخيال المريض

زميلاى داى لايت وعبد الله (f)

انعما بسلام ونعمه من الله ... آمين

الموضوع وضح الان تماما ولى هنا تعليق :

اذا لم يكن هناك حديث وصحيح لموضوع المفاخذه اذن فالموضوع باطل ولا يعتد به واقول بوضوح ان نبى الاسلام برىء منه .

وارفض مثل هذه القذارات التى يتبعا البعض بتزييف نقائص او تحريف مواقف .. سواء من المسيحيين او من المسلمين .


متابع للموضوع حتى ظهور نص الحديث .. وان كنت اذكر انى قرأته قديما .... لا اعرف ربما الامر مختلط على.... وربما الاحرى ان اعيد بحثى عنه .

اما حتى الان وساعه كتابه هذه السطور فليس عندى نص الحديث . لذا لا اعتبر ان هناك موضوع للمناقشه . والا دخلنا باب الترهات التى لا جدوى منها عندى ولا هدف .

سلام محبه :97:

الزميل الفاضل توما الرائى


اسمح لى أن أرفع لك القبعة احتراما و تقديرا لصدقك مع نفسك أولا قبل أن تكون صادقا مع غيرك

هدانى الله و إياك إلى ما فيه الحق و الصواب

تحياتى

اشكرك زميلى الكريم

واقبل منى تحيه ممهوره بالاحترام والورود (f)(f)(f)

اقتباس:هدانى الله و إياك إلى ما فيه الحق و الصواب

آمين ثم آمين

انا نفسي اعرف سبب واحد وجيه يمنع رسول الاسلام من مفاخذة عائشة وهي بعمر ستة سنوات ..

لو كان محمد على خلق كما يدعي القران لقلنا ماشي الراجل مظلوم ، ولكن رسول الاسلام لم يبقي شي من الشذوذ الجنسي لم يقم به وصلت الى مفاخذة الاطفال وعندها استوب ؟؟؟؟

بالعقل يعني ..

يعني كل اعمال الشذوذ التي قام بها رسول الاسلام لم تعترضوا عليها وعند المفاخذه قلتم استوب الرسول برئ !!!

هل هذا كلام يدخل العقل ونحن نعلم سيرة هذا الرجل وماذا كان يفعل ؟؟؟

انا لم اتي بكلام من عندي ولا من كتبنا بل من افواهكم انتم فلماذا اللف والدوران في هذا الموضوع ؟؟؟

اقتباس:انظروا :
فالذي ثبت عن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم أنه عقد غلى السيدة عائشة أم المؤمنين رضي الله تعالى علنها عقد زواج شرعي في مكة المكرمة قبل الهجرة وهي في السابعة من عمرها، ودخل بها في المدينة المنورة بعد الهجرة وهي بنت تسع سنين، وربما وقع ذلك منه معها(المفاخذة) بعد العقد الشرعي عليها وصيرورتها زوجة له، أما قبل العقد فمستحيل ذلك، وعلى من يدعي الخلاف إثباته.
أ. د. أحمد الحجي الكرديhttp://www.islamic-fatwa.net/viewtopic.php?TopicID=8330

فمن اين اتي بهذا التثبيت ؟؟؟؟ اليس من سيرة رسولكم !!!

والامر المثير للاهتمام ان المفاخذه امر نصت عليها الفتاوي الاسلامية فلماذا لا يكون رسولكم نفسه مارسها وانتم الذي تقولون يحق للنبي ما لا يحق لغيرة ؟؟؟؟

اقتباس:انظروا كلامكم باقلامكم :
فلا بأس بمداعبة الزوجة بين الإليتين من غير إيلاج ، إن كان يعلم من نفسه عدم احتمال الوقوع فيما وراء ذلك وإلا فإن عليه أن لا يفعل ذلك لئلا يقع فيما حرم الله عليه ، فإنه والحالة هكذا يكــــون - كما قال صلى الله عليه وسلم -\"كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه\" .[رواه مسلم]. والله أعلم .http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=2886&Option=FatwaId

اقتباس:هذا ليس كلامنا وليست فتاوينا بل من دينكم :
فإذا كانت هذه الفتاة لا تحتمل الوطء لصغرها، فلا يجوز وطؤها لأنه بذلك يضرها، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم \" لا ضرر ولا ضرار \" رواه أحمد وصححه الألباني.  
وله أن يباشرها، ويضمها ويقبلها، وينزل بين فخذيها، ويجتنب الدبر لأن الوطء فيه حرام، وفاعله ملعون.ولمزيد الفائدة تراجع الفتوى رقم 13190 والفتوى رقم 3907
والله أعلم.http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=23672&Option=FatwaId&x=48&

تتفق فتوى المفاخذة مع مفاخذة الطفلة عائشة وما فعله محمد مع الطفلة الغريرة التى لم تبلغ ست سنوات ولم يكن لها عادة مثل النساء مع الآية الرابعة من سورة الطلاق و التي تقول :

وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا ؟

لنرى ما الذي قاله شيخ المفسرين الطبري في جامع البيان في تأويل القرآن..

حُدِّثْنَا عَنْ الْحُسَيْن , قَالَ : سَمِعْت أَبَا مُعَاذ يَقُول : ثنا عُبَيْد , قَالَ : سَمِعْت الضَّحَّاك يَقُول فِي قَوْله : { وَاَللَّائِي يَئِسْنَ مِنْ الْمَحِيض } . .. الْآيَة , قَالَ : الْقَوَاعِد مِنْ النِّسَاء { وَاَللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ } : لَمْ يَبْلُغْنَ الْمَحِيض , وَقَدْ مُسِسْنَ , عِدَّتهنَّ ثَلَاثَة .

ما معنى .. وقد مسسن ؟

كل التفاسير أجمعت على أن اللائي لم يحضن هن الصغار اللائي لم يبلغن سن الحيض بعد (مثل عائشة) ، فما معنى أن يمس الرجل هذه الطفلة التي أصبحت زوجة له على سنة محمد و إله محمد ولم تبلغ سن الحيض بعد ؟

تفسير ابن كثير يؤكد هذا الكلام .. لنقرأ..

يَقُول تَعَالَى مُبَيِّنًا لِعِدَّةِ الْآيِسَة وَهِيَ الَّتِي قَدْ اِنْقَطَعَ عَنْهَا الْمَحِيض لِكِبَرِهَا أَنَّهَا ثَلَاثَة أَشْهُر عِوَضًا عَنْ الثَّلَاثَة قُرُوء فِي حَقّ مَنْ تَحِيض كَمَا دَلَّتْ عَلَى ذَلِكَ آيَة الْبَقَرَة وَكَذَا الصِّغَار اللَّائِي لَمْ يَبْلُغْنَ سِنّ الْحَيْض أَنَّ عِدَّتَهُنَّ كَعِدَّةِ الْآيِسَة ثَلَاثَة أَشْهُر وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى " وَاَللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ "

فما معنى وقد مسسن ؟ الكلام واضح وضوح الشمس

الأخ عدلي
كل مداخلاتك مكررة، كل كلامك معاد في كل موضوع وفي كل إدراج
ألا يوجد عندك غير هذا الكلام الفارغ

اقتباس:  عدلي   كتب/كتبت  
انا نفسي اعرف سبب واحد وجيه يمنع رسول الاسلام من مفاخذة عائشة وهي بعمر ستة سنوات ..

لو كان محمد على خلق كما يدعي القران لقلنا ماشي الراجل مظلوم ، ولكن رسول الاسلام لم يبقي شي من الشذوذ الجنسي لم يقم به وصلت الى مفاخذة الاطفال وعندها استوب ؟؟؟؟

بالعقل يعني ..

يعني كل اعمال الشذوذ التي قام بها رسول الاسلام لم تعترضوا عليها وعند المفاخذه قلتم استوب الرسول برئ !!!

هل هذا كلام يدخل العقل ونحن نعلم سيرة هذا الرجل وماذا كان يفعل ؟؟؟

انا لم اتي بكلام من عندي ولا من كتبنا بل من افواهكم انتم فلماذا اللف والدوران في هذا الموضوع ؟؟؟

[/SIZE]

يا اخى الفاضل كل هذا الكلام " قد " اوافقك عليه .

ولكن موضوعك يقول (( لقد فاخذ محمد عائشه فى سن 6 سنوات )) .

اذن اثبت هذا اثبات يقينى قاطع او نعتبرك مدلس :)

والاثبات اليقينى ان تأتينا بحديث المفاخذه سالف الذكر :)

والاثبات العقلى الذى تحاول تقديمه لا يقنعنى انا المسيحى .. فكيف تقنع به مسلم ؟؟؟

حقا من ثمارهم تعرفونهم ...... وحقا هناك من اضر بعقيدتنا من جلدتنا اكثر من اعدائنا .

ليكن الله معك ... آمين

سلام المسيح :97:

الأخ الكريم توما الرائي
أشكرك على وضوحك و موضوعيتك
وأود أن أقول لك بأننا لسنا أعداء أحد
سلام

اقتباس:  عدلي   كتب/كتبت  

اقتباس:لا جرم أن رسول الإسلام صلى الله عليه وسلم قد فاق جميع الأنبياء في كونه نموذجا أعلى للأخلاق الكريمة.

اه صحيح فعلا كلامك صواب وهذه هي الادله على ذلك :

بعض من ممارسات رسول الاسلام :
1. مصه للسان إبنته فاطمة : يا عالم ، هل سمعتم عن أب سوي يفعل ذلك مع إبنته؟؟؟
ثم يتسأل المسلمون في بلاهة كيف دخلت تلك النوعية من الممارسات الشاذة داخل الأسرة المسلمة ويتناسون بأن كبيرهم هو مبتدعها و مخترعها.
2. إحتضانه لزاهر من الخلف ، و قوله له في صفاقة ووقاحة عندما ذعر ذلك الشاب من شذوذه : (أنا من يشتري العبيد)
أي أن من تدعونه مُحرر العبيد لم يكن سوى نخاسا كبيرا.
انها افعال لواطية فكيف نعلم اولادنا قراءة سيرة حياة رجل كهذا ؟
ثم يتسأل المحمديين لماذا ينتشر اللواط في شبه جزيرة الإبل و الماعز؟؟؟
ما وجه العجب في تلك الممارسات الخليجية الشاذة و قد مارسها كبيرهم قبل 14 قرنا ، وكان إسوة وقدوة سيئة لأحفاده و أتباعه؟؟؟
و الأدهى من ذلك يكمل الحديث الغير شريف بأن هذا المأفون المسمى زاهرا كان يُمكن محمدك من ظهره كلما إحتضنه !!!!
ونعم النبوة ، ونعم مكارم الأخلاق!!!!
3. مضاجعته لميتة داخل قبرها : باللات عليك يا شيخ هل هذه أفعال آدميين (ولن أقول أنبياء) أم أفعال شواذ نفسيين قطعوا أبعد المسافات في شذوذهم العقلي و النفسي؟؟؟
4. مصه للسان حفيديه الحسن و الحسين : و تبريكه لهما بريقه المبارك (بحسب مزاعم أحاديث نبيك الشاذة) ، ولا تعليق!!!
5. مفاخذة طفلة لم تبلغ مبلغ النساء عمرها 9 سنوات فقط ، هل تعرفها؟؟؟
أتعرف معنى التفخيذ؟؟؟؟
ملاحظة : (برجاء ، كل من معه أطفال أقل من 18 سنة إبعادهم عن رؤية مشاركتي تلك)
المفاخذة هي حك العضو الذكري بالشفرين الكبيرين للأنثى بين الفخذين ودون إيلاج!!!
عذرا إخوتي ، سامحوني ، ولكن لا حياء في الدين المحمدي ، ولكن لازال هناك بعض المحمديين الذين يستحون ولا يعرفون حقا تلك الافعال المحمدية ، لذا وجب توضيحها لهم بالشرح والتعريف.
ألم تسأل نفسك ولو مرة واحدة ، لماذا فعل رسولكم ذلك؟؟؟؟
بالطبع لأن الطفلة المذكورة أعلاه (عائشة بنت أبو بكر) لم تكن لتتحمل كامل العملية الجنسية الشاذة التي كان رسولكم ينتهك بها براءتها، وربما كانت تموت نزفا لو أصر رسولك على معاشرتها معاشرة النساء البالغات .
وهذا أيضا إثبات قاطع لا يحتمل تخمينات أو تأويلات سفسطائية عن مزعم بلوغ تلك المسكينة لسن النضج الجنسي الذي يرهص به المحمديين بإستماتة .
فلو كانت تلك المسكينة بالغة حقا ، فلماذا كان محمد يكتفي بمفاخذتها؟؟؟
كما أن التفخيذ المحمدي لعائشة يدحض المقولة البلهاء التي يستميت المحمديين في الدفاع عنها بالقول أن سن تسع سنوات في ذلك الزمان يعتبر سن بلوغ ، مع إن المنطق و العقل وحتى تاريخ البشرية (الأنثروبايولوجي) تؤكد جميعها عكس ذلك التبرير الخائب لتلك الفعلة المحمدية الإجرامية الشنعاء.

سلام يا صاحبي

وهنا أيضاً يا عدلي تأخذ الموضوع بنفس الاتجاه مع أنه بعيد كل البعد عن ما تقول وتكرر نفس أقوالك.
أطلب من كل شخص يملك نظرة عادلة للأمور أن يقرأ هذا الموضوع من بدايته ويحكم على كلامي.

سلام