اقتباس:  مستر كامل   كتب/كتبت  
أثبتلى انت أن كتابك المقدس هو كلام الله كالتالى :

أولا  : اثبتلى أن العهد القديم كتاب الله ... و أريد آية فى هذا المجال من نفس العصر :كأن تنزل من السماء نارا مثلا كما فعل ايليا كى يصدقه قومه

ثانيا: أختار انجيل من الاناجيل واثبتلى انه الانجيل الصحيح ... ثم ائتينى بآية كانت تتم فى نفس العصر كى أصدقك كما كان يفعل القديسين . آيات بالهبل كما سمعنا ولم نرى شيئا ..  ولا هى الأيات خلصت (بح خلاص) ؟؟!!

بالنسبة لكتابى فأنا أعطيك آية فى عصرنا هذا وهى من نفس نوع الآيات التى جاء به رسولنا فى نفس العصر :

يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان‏*‏ فبأي آلاء ربكما تكذبان‏*

الدلالة العلمية لقول الحق‏(‏ تبارك وتعالي‏):‏
يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان‏*‏ فبأي آلاء ربكما تكذبان‏*‏ ‏*(‏ الرحمن‏:33‏ ــ‏34)‏
هذه الآيات الثلاث التي تحدي القرآن الكريم فيها كلا من الجن والإنسن تحديا صريحا بعجزهم عن النفاذ من أقطار السماوات والأرض‏,‏ وهو تحد يظهر ضآلة قدراتهما مجتمعين أمام طلاقة القدرة الالهية في إبداع الكون‏,‏ لضخامة أبعاده‏,‏ ولقصر عمر المخلوقات‏,‏ وحتمية فنائها‏,‏ والآيات بالإضافة إلي ذلك تحوي عددا من الحقائق الكونية المبهرة التي لم يستطع الإنسان إدراكها إلا في العقود القليلة المتأخرة من القرن العشرين‏,‏ والتي يمكن إيجازها في النقاط التالية‏:‏

أولا‏:‏ بالنسبة للنفاذ من أقطار الأرض‏:‏
إذا كان المقصود من هذه الآيات الكريمة إشعار كل من الجن والإنس بعجزهما عن النفاذ من اقطار كل من الأرض علي حدة‏,‏ والسماوات علي حدة‏,‏ فإن المعارف الحديثة تؤكد ذلك‏,‏ لأن اقطار الأرض تتراوح بين‏(12756)‏ كيلو مترا بالنسبة إلي متوسط قطرها الاستوائي‏,(12713)‏ كيلو مترا بالنسبة إلي متوسط قطرها القطبي‏,‏ وذلك لأن الارض ليست تامة الاستدارة لا نبعاجها قليلا عند خط الاستواء‏,‏ وتفلطحها قليلا عند القطبين‏.‏
ويستحيل علي الإنسان اختراق الارض من أقطارها لارتفاع كل من الضغط والحرارة باستمرار في اتجاه المركز مما لا تطيقه القدرة البشرية‏,‏ ولا التقنيات المتقدمة التي حققها إنسان هذا العصر‏,‏ فعلي الرغم من التطور المذهل في تقنيات حفر الآبار العميقة التي طورها الإنسان بحثا عن النفط والغاز الطبيعي فإن هذه الاجهزة العملاقة لم تستطع حتي اليوم تجاوز عمق‏14‏ كيلو مترا من الغلاف الصخري للارض‏,‏ وهذا يمثل‏0,2%‏ تقريبا من طول نصف قطر الأرض الاستوائي‏,‏ وعند هذا العمق تعجز ادوات الحفر عن الاستمرار في عملها لتزايد الضغط وللارتفاع الكبير في درجات الحرارة إلي درجة قد تؤدي إلي صهر تلك الادوات‏,‏ فمن الثابت علميا ان درجة الحرارة تزداد باستمرار من سطح الارض في اتجاه مركزها حتي تصل إلي ما يقرب من درجة حرارة سطح الشمس المقدرة بستة آلاف درجة مئوية حسب بعض التقديرات‏,‏ ومن هنا كان عجز الإنسان عن الوصول إلي تلك المناطق الفائقة الحرارة والضغط‏,‏ وفي ذلك يقول الحق‏(‏ تبارك وتعالي‏)‏ مخاطبا الإنسان‏:‏ ولا تمش في الارض مرحا إنك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولا‏*.‏
‏(‏الإسراء‏:37)‏

ولو أن الجن عالم غيبي بالنسبة لنا‏,‏ إلا أن ما ينطبق علي الإنس من عجز تام عن النفاذ من اقطار السماوات والأرض ينطبق عليهم‏.‏
والآيات الكريمة قد جاءت في مقام التشبيه بأن كلا من الجن والإنس لا يستطيع الهروب من قدر الله أو الفرار من قضائه‏,‏ بالهروب إلي خارج الكون عبر اقطار السماوات والارض حيث لا يدري أحد ماذا بعد ذلك‏,‏ الا ان العلوم المكتسبة قد اثبتت بالفعل عجز الإنسان عجزا كاملا عن ذلك‏,‏ والقرآن الكريم يؤكد لنا اعتراف الجن بعجزهم الكامل عن ذلك أيضا‏,‏ كما جاء في قول الحق‏(‏ تبارك وتعالي‏)‏ علي لسان الجن‏:‏
وأنا ظننا أن لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا‏*(‏ الجن‏:12)‏ وذلك بعد أن قالوا‏:‏ وانا لمسنا السماء فوجدناها ملئت حرسا شديدا وشهبا‏*.(‏ الجن‏:8)‏

ثانيا‏:‏ بالنسبة للنفاذ من أقطار السماوات‏:‏
تبلغ أبعاد الجزء المدرك من السماء الدنيا من الضخامة ما لا يمكن أن تطويها قدرات كل من الإنس والجن‏,‏ مما يشعر كلا منهما بضآلته أمام أبعاد الكون‏,‏ وبعجزه التام عن مجرد التفكير في الهروب منه‏...‏ أو النفاذ إلي المجهول من بعده‏...!!!‏
فمجرتنا‏(‏ سكة التبانة‏)‏ يقدر قطرها الأكبر بمائة ألف سنة ضوئية‏(100.000*9.5‏ مليون مليون كيلو متر تقريبا‏),‏ ويقدر قطرها الأصغر بعشرة آلاف سنة ضوئية‏(10.000*9.5‏ مليون مليون كيلو متر تقريبا‏),‏ ومعني ذلك أن الإنسان لكي يتمكن من الخروج من مجرتنا عبر قطرها الأصغر يحتاج إلي وسيلة تحركه بسرعة الضوء‏(‏ وهذا مستحيل‏)‏ ليستخدمها في حركة مستمرة لمدة تصل إلي عشرة آلاف سنة من سنيننا‏,‏ وبطاقة انفلات خيالية لتخرجه من نطاق جاذبية الأجرام التي يمر بها من مكونات تلك المجرة‏,‏ وهذه كلها من المستحيلات بالنسبة للإنسان الذي لا يتجاوز عمره في المتوسط خمسين سنة‏,‏ ولم تتجاوز حركته في السماء ثانية ضوئية واحدة وربع الثانية فقط‏,‏ وهي المسافة بين الأرض والقمر‏,‏ علي الرغم من التقدم التقني المذهل الذي حققه في ريادة السماء‏.‏

ومجموعتنا الشمسية تقع من مجرتنا علي بعد ثلاثين ألفا من السنين الضوئية من مركزها‏,‏ وعشرين ألفا من السنين الضوئية من أقرب أطرافها‏,‏ فإذا حاول الإنسان الخروج من أقرب الأقطار إلي الأرض فإنه يحتاج إلي عشرين ألف سنة وهو يتحرك بسرعة الضوء لكي يخرج من أقطار مجرتنا وهل يطيق الإنسان ذلك؟ أو هل يمكن أن يحيا إنسان لمثل تلك المدد المتطاولة؟ وهل يستطيع الإنسان أن يتحرك بسرعة الضوء؟ كل هذه حواجز تحول دون إمكان ذلك بالنسبة للإنسان‏,‏ وما ينطبق عليه ينطبق علي عالم الجان‏...!!!‏
ومجرتنا جزء من مجموعة من المجرات تعرف باسم المجموعة المحلية يقدر قطرها بنحو ثلاثة ملايين وربع المليون من السنين الضوئية‏(3.261.500)‏ سنة ضوئية‏,‏ وهذه بدورها تشكل جزءا من حشد مجري يقدر قطره بأكثر من ستة ملايين ونصف المليون من السنين الضوئية‏(6.523.000)‏ سنة ضوئية‏,‏ وهذا الحشد المجري يكون جزءا من الحشد المجري الأعظم ويقدر قطره الأكبر بمائة مليون من السنين الضوئية وسمكه بعشرة ملايين من السنين الضوئية‏.‏

وتبدو الحشود المجرية العظمي علي هيئة كروية تدرس في شرائح مقطعية تقدر أبعادها في حدود‏150*100*15‏ سنة ضوئية‏,‏ وأكبر تلك الشرائح ويسميها الفلكيون مجازا باسم الحائط العظيم يزيد طولها علي مائتين وخمسين مليونا من السنين الضوئية‏.‏
وقد تم أخيرا اكتشاف نحو مائة من الحشود المجرية العظمي تكون تجمعا أعظم علي هيئة قرص يبلغ قطره الأكبر بليونين من السنين الضوئية‏.‏
والجزء المدرك من الكون وهو يمثل جزءا يسيرا من السماء الدنيا التي زينها ربنا‏(‏ تبارك وتعالي‏)‏ بالنجوم وقال‏(‏ عز من قائل‏):‏ ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين وأعتدنا لهم عذاب السعير
‏(‏الملك‏:5).‏
هذا الجزء المدرك من السماء الدنيا يزيد قطره علي العشرين بليون سنة ضوئية‏,‏ وهي حقائق تجعل الإنسان بكل إنجازاته العلمية يتضاءل تضاؤلا شديدا أمام أبعاد الكون المذهلة‏,‏ وكذلك الجان‏,‏ وكلاهما أقل من مجرد التفكير في إمكان الهروب من ملك الله الذي لا ملجأ ولا منجي منه إلا إليه‏...!!!‏

ثالثا‏:‏ بالنسبة للنفاذ من أقطار السماوات والأرض معا‏:‏
تشير الآيات الكريمة إلي أن التحدي الذي تجابه به الجن والإنس هو النفاذ من أقطار السماوات والأرض معا إن استطاعوا‏,‏ وثبت عجزهما عن النفاذ من أقطار أي منهما‏,‏ وعجزهما أشد إذا كانت المطالبة بالنفاذ من أقطارهما معا‏,‏ إذا كان هذا هو مقصود الآيات الكريمة‏,‏ فإنه يمكن أن يشير إلي معني في غاية الأهمية ألا وهو توسط الأرض للكون‏;‏ وهو معني لا تستطيع علوم الفلك إثباته لعجز الإنسان عن الإحاطة بأبعاد الكون‏,‏ ولكن يدعم هذا الاستنتاج ما رواه كل من قتادة والسدي أن رسول الله‏(‏ صلي الله عليه وسلم‏)‏ قال يوما لأصحابه‏:‏ هل تدرون ما البيت المعمور؟ قالوا‏:‏ الله ورسوله أعلم‏.‏ قال‏(‏ صلي الله عليه وسلم‏):‏ فإنه مسجد في السماء بحيال الكعبة لو خر لخر عليها‏,‏ يصلي فيه كل يوم سبعون ألف ملك إذا خرجوا منه لم يعودوا آخر ما عليهم‏.‏
وتوسط الأرض للكون معني حازت فيه عقول العلماء والمفكرين عبر التاريخ‏.‏ وعجزت العلوم المكتسبة والتقنيات الفائقة عن إثباته‏,‏ ولكن ما جاء في هذه الآيات الكريمة‏,‏ وفي هذا الحديث النبوي الشريف يشير إليه‏,‏ ويجعل المنطق السوي يقبله‏.

[SIZE=4]و هكذا أثبتت لك أثبتت لك بآية وبتصديق العلم والعلماء إعجاز كتابى

و الآن جاء دورك ... مع كراهيتى طبعا فى الدخول فى مواضيع متشعبة عن الموضوع الاساسى ولكن ماذا نفعل ... هيك رياض بيريد !

لا يا سيدي والله انك عبقري بجد
[MODERATOREDIT] [/MODERATOREDIT]

الذي اطلبة شي واحد فقط وسيبك من الكلام الفارغ حول اكذوبة الاعجاز القراني هذا :

اثبت لي ان الله في القران قدوس وطاهر حتى نصدق ان القران هذا كتابه فعلا وكفاية
[MODERATOREDIT] [/MODERATOREDIT]
سلام يا صاحبي

اقتباس:  عدلي   كتب/كتبت  

اقتباس:  مستر كامل   كتب/كتبت  

لا يا سيدي والله انك عبقري بجد
[ color=red]###[/color]

الذي اطلبة شي واحد فقط وسيبك من الكلام الفارغ حول اكذوبة الاعجاز القراني هذا :

اثبت لي ان الله في القران قدوس وطاهر حتى نصدق ان القران هذا كتابه فعلا وكفاية
[ color=red]###[/color]
سلام يا صاحبي

السيد رياض :

أولا أنت لا تحتاج الى عبقرى كى يفحمك ... أى انسان عادى يمكنه افحامك وسواء هذا الانسان كان مسلما أو مسيحيا أو يهوديا أو حتى بوذيا وهذه حقيقة يجب أن أوضحها لمعاليك.

ثانيا : ولماذا أثبت لك أن الله قدوس وطاهر فى القرآن ... إن كان إلهك الذى فى كتابك المقدس ليس قدوسا وليس طاهر بل عنصريا ويأمر بقتل النساء والأطفال بل ويأمر بالزنى ويصنع الخمر لزوم السلطنة بل ويختار أنبيائة من نسل الزنى ولم يكن اله لكل البشر بل كان اله بنى اسرائيل فقط ...وإلهك وضع غزل جنسى صريح فى كتابك فى نشيد الانشاد ! فأين هذه الطهارة !!!!
أيضا الهك له أله آخر !!! :فكان يصرخ على الصليب "الهى الهى لماذا شبقتنى" ... أى أن الهك هو عبد لإله آخر !!!!!!؟؟؟؟؟؟

[SIZE=5]فكيف تطلب منى أن أثبت لك شيئا غير متوفر فى الهك الذى انت مؤمن به!!!!!

و عجبى

[MODERATOREDIT]

اقتباس:  مستر كامل   كتب/كتبت  
السيد رياض :

أولا أنت لا تحتاج الى عبقرى كى يفحمك ... أى انسان عادى يمكنه افحامك وسواء هذا الانسان كان مسلما أو مسيحيا أو يهوديا أو حتى بوذيا وهذه حقيقة يجب أن أوضحها لمعاليك.

لا واضح فعلا :lol:

اكذبوة الاعجاز العلمي بالقران حقيقة واضحة للاعمى فبلاش .. ماشي بلاش مش علي :lol:

اقتباس:  مستر كامل   كتب/كتبت  
ثانيا : ولماذا أثبت لك أن الله قدوس وطاهر فى القرآن ... إن كان إلهك الذى فى كتابك المقدس ليس  قدوسا وليس طاهر بل عنصريا ويأمر بقتل النساء والأطفال بل ويأمر بالزنى ويصنع الخمر لزوم السلطنة بل ويختار أنبيائة من نسل الزنى ولم يكن اله لكل البشر بل كان اله بنى اسرائيل فقط ...وإلهك وضع غزل جنسى صريح فى كتابك فى نشيد الانشاد ! فأين هذه الطهارة !!!!
أيضا الهك له أله آخر  !!! :فكان يصرخ على الصليب "الهى الهى لماذا شبقتنى" ... أى أن الهك هو عبد لإله آخر !!!!!!؟؟؟؟؟؟

فكيف تطلب منى أن أثبت لك شيئا غير متوفر فى الهك الذى انت مؤمن به!!!!!

و عجبى

[SIZE=4]كلام التدليس هذا سيبك منه مش حينفعك واني مستعد اتحداك بكل كلمة قلتها واناقشك فيها لاريك مدى ابداعك في التدليس والتوهان فبلاش الحركات هذه معاي واضح وتحريف الوقائع ..

عندما قلت لك اثبت ان الله قدوس في القران قمت بالكذب على الكتاب المقدس والتدليس والتحريف لماذا ؟؟ هل الامر مزعج لك يا عزيزي ؟؟

هل ازعجتك كثيرا بطلبي ؟؟؟

ابقى لما تقدر تثبت الله المتوحد مع الشيطان في القران بتاع الشذوذ واللواط والحوريات والغلمان واستباحة اعراض النساء ومفاخذة الاطفال وما خفى كان اعظم انه قدوس يبقى وقتها سوف اصدق ما كتبة على لسان الله زورا على محمد ماشي ....

ولن تقدر على اثبات قداسة الله في القران واول ما طلبت منك قمت بالتدليس والكذب على الكتاب المقدس لان تعرف حقيقة فقدان القداسة في قرانك لانه من تاليف البشر والبشر لا يمكن ان يعرفوا ما هي قداسة الله وكيف تكون لهذا تجد قداسة الله معدومة في قرانك يا سيد .

سلام يا صاحبي[/MODERATOREDIT]

السيد رياض :

أولا أنت لا تحتاج الى عبقرى كى يفحمك ... أى انسان عادى يمكنه افحامك وسواء هذا الانسان كان مسلما أو مسيحيا أو يهوديا أو حتى بوذيا وهذه حقيقة يجب أن أوضحها لمعاليك.

ثانيا : ولماذا أثبت لك أن الله قدوس وطاهر فى القرآن ... إن كان إلهك الذى فى كتابك المقدس ليس قدوسا وليس طاهر بل عنصريا ويأمر بقتل النساء والأطفال بل ويأمر بالزنى ويصنع الخمر لزوم السلطنة بل ويختار أنبيائة من نسل الزنى ولم يكن اله لكل البشر بل كان اله بنى اسرائيل فقط ...وإلهك وضع غزل جنسى صريح فى كتابك فى نشيد الانشاد ! فأين هذه الطهارة !!!!
أيضا الهك له أله آخر !!! :فكان يصرخ على الصليب "الهى الهى لماذا شبقتنى" ... أى أن الهك هو عبد لإله آخر !!!!!!؟؟؟؟؟؟
[B]
فكيف تطلب منى أن أثبت لك شيئا غير متوفر فى الهك الذى انت مؤمن به!!!!!

و عجبى

اقتباس:  مستر كامل   كتب/كتبت  
السيد رياض :

أولا أنت لا تحتاج الى عبقرى كى يفحمك ... أى انسان عادى يمكنه افحامك وسواء هذا الانسان كان مسلما أو مسيحيا أو يهوديا أو حتى بوذيا وهذه حقيقة يجب أن أوضحها لمعاليك.

ثانيا : ولماذا أثبت لك أن الله قدوس وطاهر فى القرآن ... إن كان إلهك الذى فى كتابك المقدس ليس قدوسا وليس طاهر بل عنصريا ويأمر بقتل النساء والأطفال بل ويأمر بالزنى ويصنع الخمر لزوم السلطنة بل ويختار أنبيائة من نسل الزنى ولم يكن اله لكل البشر بل كان اله بنى اسرائيل فقط ...وإلهك وضع غزل جنسى صريح فى كتابك فى نشيد الانشاد ! فأين هذه الطهارة !!!!
أيضا الهك له أله آخر !!! :فكان يصرخ على الصليب "الهى الهى لماذا شبقتنى" ... أى أن الهك هو عبد لإله آخر !!!!!!؟؟؟؟؟؟
[B]
فكيف تطلب منى أن أثبت لك شيئا غير متوفر فى الهك الذى انت مؤمن به!!!!!

و عجبى

عدت للثرثرة مرة اخرى خلاص ابقي قل لا املك القدرة على اثبات ان الله قدوس في القران وانتهى الامر ما فيش دلاعي للتدليسات والتوهان هذا فقط اعترف فالاعتراف بالذنب فضيلة يا مستر كامل

اقتباس:  عدلي   كتب/كتبت  

اقتباس:  مستر كامل   كتب/كتبت  
السيد رياض :

أولا أنت لا تحتاج الى عبقرى كى يفحمك ... أى انسان عادى يمكنه افحامك وسواء هذا الانسان كان مسلما أو مسيحيا أو يهوديا أو حتى بوذيا وهذه حقيقة يجب أن أوضحها لمعاليك.

ثانيا : ولماذا أثبت لك أن الله قدوس وطاهر فى القرآن ... إن كان إلهك الذى فى كتابك المقدس ليس قدوسا وليس طاهر بل عنصريا ويأمر بقتل النساء والأطفال بل ويأمر بالزنى ويصنع الخمر لزوم السلطنة بل ويختار أنبيائة من نسل الزنى ولم يكن اله لكل البشر بل كان اله بنى اسرائيل فقط ...وإلهك وضع غزل جنسى صريح فى كتابك فى نشيد الانشاد ! فأين هذه الطهارة !!!!
أيضا الهك له أله آخر !!! :فكان يصرخ على الصليب "الهى الهى لماذا شبقتنى" ... أى أن الهك هو عبد لإله آخر !!!!!!؟؟؟؟؟؟
[B]
فكيف تطلب منى أن أثبت لك شيئا غير متوفر فى الهك الذى انت مؤمن به!!!!!

و عجبى

عدت للثرثرة مرة اخرى خلاص ابقي قل لا املك القدرة على اثبات ان الله قدوس في القران وانتهى الامر ما فيش دلاعي للتدليسات والتوهان هذا فقط اعترف [size=5]فالاعتراف بالذنب فضيلة يا مستر كامل[/size]

لا أدرى أى ذنب يريدنى السيد عدلى أن اعترف به ... هل كان يقصد من كلامه الاعتراف بالحق فضيلة.

عموما دعونا نصحح له ما قاله ... ليس الاعتراف بالذنب فضيلة ولكن الاعتراف بالحق هو الذى فضيلة ... ويصبح الاعتراف بالذنب فضيلة اذا كان المقصود بالاعتراف هو احقاق الحق وليس الجهر بالمعصية مثلا

قوللى انك جاهل و مش عارف ... مش عيب ... قوللى وأنا هعلمك كما علمتك الفرق بين الاعتراف بالذنب والاعتراف بالحق.

أما بعد ,

يطالبنى السيد رياض بأن اثبت له أن الله "قدوس" فى القرآن ... و طبعا عندما يأمرنا السيد رياض بشىء كهذا فما علينا الا الطاعة ... وكما ن عشان ميرجعش ويقول انى بحرمه من حاجة كالتالى :
[SIZE=5]
{هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ

وطبعا سورة الحشر هى جزء من القرآن

و

هكذا أثبتت للسيد رياض -بما لا يدع مجالا للشك- أن الله قدوس فى القرآن ... فلا يعود ويطالبنى بذلك مرة أخرى .... وأى خدمة يا سيد رياض

و دمتم

من هنا...
رياض
جاء برد عجيب غريب

اقتباس:  عدلي   كتب/كتبت  
اما بخصوص سؤالك القديم يا دي لايت فلي فيه نقطتين :

1- لا اريد ان اجيبك علية لكي لا تزعل :nocomment:

لا أرجوك زعلني ، أنا فرحان جدا بعجزك حتى شوف LOL... زعلني
2

اقتباس:  عدلي   كتب/كتبت  
- انا اخذت اقولكم انتم بخصوص موت رسولكم بالسم وليس لي علاقة بالامر انا اخذ الكلام من افواهكم وليس من افواه البابا شنودة ولا القمص زكريا بطرس ولا القس منيس عبد النور ولا اي واحد من رجال الدين المسيحي او اليهودي بل من اقلامكم انتم يا دي لايت

و الأن لنبين العجز ثانية
و أنا طالبتك بالبرهان ،هاته من أقوال علمائنا من أقوال شيوخنا من أقوال الجن الأزرق المهم أن تأتي بشئ يا رياض ... لقد فشلت حتى الأن LOL

اعادة السؤال

يا رياض ألست أنت القائل
[quote] عدلي كتب/كتبت
ملخص :
1- اكل القوم من الشاة
2- بدأ علي بشر اعراض السم و كان الرسول يشك في اليهودية فاستنتج ان الشاة قد تكون مسمومة.
و السؤال ما هي الأعراض اللي ظهرت على بشر كما ادعيت أنت قبل أن يخبر الرسول عليه الصلاة و السلام أن الشاة مسمومة مع البرهان على ظهورها في هذا الوقت ؟

هل تملك اجابة يا رياض ولا كنت تقول كلام و خلاص ؟

أريد اجابة محددة يا رياض

ما رأيك أن أسهل لك الأمر ثانية مثلما فعلت من قبل ؟ LOL

فقط اقتبس هذه أولا ثم ثانيا و ضع تحت كل منهم الرد

أولا : أنا رياض أفحمك و الأعراض اللي ظهرت على بشر قبل أن يقول الرسول _ عليه الصلاة و السلام _ أن الشاة مسمومة هي ...

ثانيا : أنا رياض أفحمك و برهاني على كلامي هذا هو ...

الأمر بسيط يا فتى ...فقط اضغط اقتباسLOL

[quote] مستر كامل كتب/كتبت
يطالبنى السيد رياض بأن اثبت له أن الله "قدوس"
[SIZE=4]ثواني يا مستر كامل

من يراهن على اللي في دماغي

رياض ...
سؤال برئ لو سمحت ... ما معنى قدوس ؟

اقتباس:مستر كامل   كتب/كتبت

{هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ

وطبعا سورة الحشر هى جزء من القرآن

و

هكذا أثبتت للسيد رياض -بما لا يدع مجالا للشك- أن الله قدوس فى القرآن ...  فلا يعود ويطالبنى بذلك مرة أخرى .... وأى خدمة يا سيد رياض

و دمتم

جواب خاطئ يا مستر كامل للاسف يا عزيزي قد فشلت في اثبات قداسة الله في القران يا عزيزي ..

انتي لا تعرف ما هي القداسة لان ALLAH القران محروم منها فالقداسة ليست شعارات يا سيدي الكريم فاهو قرانك قال عن محمد انه على خلق فهل كان محمد على خلق ؟؟ لا طبعا لان سيرة حياتة تثبت انه ليس له اي علاقة بالاخلاق لا عن قريب ولا عن بعيد اذن المساله ليست شعارات فارغة يا سيدي الكريم ..

تعال لاريك ما هي القداسة وتعلم :

إن قداسة الله هي قداسة مطلقة ليس فيها ذرة واحدة من النجاسة. يقول الوحي: «هذا هو الخبر الذي سمعناه منه، ونخبركم به: أن الله نور وليس فيه ظلمة البتة» (1يوحنا1: 5). ويقول النبي حبقوق في العهد القديم: «أ لست أنت منذ الأزل يا رب إلهي قدوسي.. عيناك أطهر من أن تنظرا الشر، ولا تستطيع النظر إلى الجور؟» (حبقوق1: 12،13). ويقول له موسى في الترنيمة الأولى المسجلة في الكتاب «من مثلك... يا رب؟ من مثلك معتزّاً في القداسة، مخوفاً بالتسابيح، صانعاً عجائب» (خروج15: 11)، ويقول الرب نفسه في العهد القديم: «فبمن تشبهونني فأساوية يقول القدوس» (إشعياء40: 25). ويقول الرائي في سفر الرؤيا: «من لا يخافك يا رب ويمجد اسمك، لأنك وحدك قدوس؟» (رؤيا15: 4).

[size=5]هل عرفت الان ما هي القداسة يا مستر كامل ؟؟؟

[SIZE=4]أن القداسة هي جمال طبيعة الله فإنها أيضاً جمال كل الأمور الروحية. إن جمال المسيحية يرجع إلى كونها ديانة مقدسة، وجمال الكتاب المقدس يرجع إلى قداسة تعاليمه (مز19: 7-10)، وجمال ربنا يسوع في قداسة شخصه (أع 3: 14)، وجمال الإنجيل في أنه إنجيل مقدس يستمد نوره من جمال الله ويسوع المسيح. كما أن جمال السماء في كمال قداستها – المدينة المقدسة (رؤ21: 10)

يشير الكتاب المقدس إلى جمال القداسة كالهدف الحقيقي للشهية الروحية، كان هذا هو الطعام الحلو للرب يسوع المسيح "أنا لي طعام لآكل لستم تعرفونه أنتم .. طعامي أن أعمل مشيئة الذي أرسلني وأتمم عمله" (يو4: 32، 34). كما أن مزمور 119 يعتبر من أوضح الفصول في الكتاب المقدس عن طبيعة الديانة الحقيقية، إنه يكرم ناموس الله الذي يظهر قداسته. إنه يوضح أن سمو هذا الناموس هو الغرض الأساسي للتذوق الروحي (مثلما جاء في أعداد 14، 72، 103، 127، 131، 162 من هذا الإصحاح). وترى مثل ذلك في مزمور 19 أيضاً حيث يوضح كاتب المزمور أن وصايا الله المقدسة "أغلى من الذهب والإبريز، وأحلى من العسل وقطر الشهاد" (مز19: 10)

إن الشخص الروحي يحب الأمور المقدسة لنفس السبب الذي لأجله يكرهها الشخص غير الروحي – فماذا يكره الشخص غير الروحي في الأمور المقدسة؟ إنه يكره قداستها بينما الشخص الروحي يحب قداسة الأمور المقدسة. ونحن نرى ذلك في القديسين والملائكة في السماء فإن ما يأسر قلوبهم وعقولهم هو مجد وجمال قداسة الله، ففي (اش6: 3) نقرأ "وهذا نادى ذاك وقال قدوس قدوس قدوس رب الجنود، مجده ملء كل الأرض"، وفي (رؤ4: 8) "لا تزال نهاراً وليلاً قائلة قدوس قدوس قدوس الرب الإله القادر على كل شئ الذي كان والكائن الذي يأتي"، وفي (رؤ15: 4) "من لا يخافك يارب ويمجد اسمك لأنك وحدك قدوس".
وكما هو الحال في السماء كذلك يجب أن يكون على الأرض، ففي (مز99: 5) يقول: "علوا الرب إلهنا واسجدوا عند موطئ قدميه. قدوس هو".

[SIZE=5]هل عرفت الان ماهيتة القداسة يا عزيزي وكيف تكون والان تعال انظر الى القران لتشاهد مدى التحقير لقداسة الله واليك هذه الامثلة البسيطة:

[SIZE=4]مساوة الله مع الشيطان في القران :

الله يأمر بالفسق والفساد ؛ والشيطان يأمر بالفحشاء:

وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب لتفسدن في الأرض مرتين(الاسراء17: 4)

إذا أردنا إن نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا(الاسراء17: 16)

هنا قضاء الله لبني إسرائيل الفساد في الأرض وأمره للمترفين بالفسق في القرية فحقت على القرية إرادة الله بتدميرها وإهلاكها.

ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يإمر بالفحشاء والمنكر(النور24: 21)

الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء (البقرة2: 268)

الله يكيد ؛ الشيطان يكيد:
انه لقول فصل وما هو بالهزل انهم يكيدون كيدا وأكيد كيدا فمهل الكافرين أمهلهم رويدا (الطلاق86: 13-17)

أملي لهم أن كيدي متين (القلم68: 45)

وهنا الكيد متبادل بين الله والكافرين ولكن كيد الله متين؛ لكن ماذا عن كيد الشيطان؟

الذين أمنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبل الطاغوت فقاتلوا أولياء الشيطان إن كيد الشيطان كان ضعيفا (النساء4: 76)

الله يزين عمل السوء ؛ والشيطان كذلك:
ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون(الانعام6: 43)

لقد أرسلنا إلى أمم من قبلك فزين لهم الشيطان أعمالهم(النحل16: 63)

وإذ زين لهم الشيطان أعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم(الانفال8: 48)

هنا نرى أعمال السوء كانت بسبب تزيين الشيطان للناس أعمالهم

إن الذين لا يؤمنون بالآخرة زينا لهم أعمالهم(النمل27: 4)

كذلك زينا لكل أمة عملهم ثم إلى ربهم مرجعهم(الانعام6: 108)

أفمن زين له لسوء عمله فراه حسنا فان الله يضل من يشاء (فاطر35: 8)

وهنا أيضا الله كما الشيطان يزين للذين لا يؤمنون بالآخرة أعمالهم ثم جاءت تلك الآية الأعجب :

كذلك زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركاؤهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون (الانعام6: 137)

هنا نرى المشركين يقتلون أولادهم المرتدين عن الشرك فضلا عن أن الله هو الذي زين لهم هذا القتل وذلك نفهمه من كلمة لو شاء الله ما فعلوه وهو ما جاء به الإسلام وهو قتل المرتد وبألتاكيد قال محمد إن هذا أمر الله .

طبعا هذا ولم نتكلم عن النادي الليلي في جنة الاسلام تحت رعاية ALLAH القران من ممارسة لكافة انواع الشذوذ الجنسي مع الغلمان والحوريات ولم ناخذ ايات التي تأمر بالاباحة في القران الخ وما خفى كان اعظم ...

فين قداسة الله في القران يا مستر كامل ؟
فين قداسة الله في ديانتك يا اسلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فين قداستك يا ALLAH القران بين اللواط والسحاق والشذوذ الجنسي في الاسلام يا ALLAH القران ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وهذا نادى ذاك وقال: "قدوس, قدوس, قدوس رب الجنود, مجده ملء كل الأرض". (نبوة أشعياء 6: 1 – 3).

"قدوس, قدوس, قدوس الرب القادر على كل شيء الذي كان والكائن والذي يأتي". (رؤيا يوحنا اللاهوتي 4: 8).

وهكذا انتهى الموضوع ودمتم :10:

اقتباس:  عدلي   كتب/كتبت  

اقتباس:مستر كامل   كتب/كتبت

{هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ

وطبعا سورة الحشر هى جزء من القرآن

و

هكذا أثبتت للسيد رياض -بما لا يدع مجالا للشك- أن الله قدوس فى القرآن ...  فلا يعود ويطالبنى بذلك مرة أخرى .... وأى خدمة يا سيد رياض

و دمتم

جواب خاطئ يا مستر كامل للاسف يا عزيزي قد فشلت في اثبات قداسة الله في القران يا عزيزي ..

انتي لا تعرف ما هي القداسة لان ALLAH القران محروم منها فالقداسة ليست شعارات يا سيدي الكريم فاهو قرانك قال عن محمد انه على خلق فهل كان محمد على خلق ؟؟ لا طبعا لان سيرة حياتة تثبت انه ليس له اي علاقة بالاخلاق لا عن قريب ولا عن بعيد اذن المساله ليست شعارات فارغة يا سيدي الكريم ..

تعال لاريك ما هي القداسة وتعلم :

إن قداسة الله هي قداسة مطلقة ليس فيها ذرة واحدة من النجاسة. يقول الوحي: «هذا هو الخبر الذي سمعناه منه، ونخبركم به: أن الله نور وليس فيه ظلمة البتة» (1يوحنا1: 5). ويقول النبي حبقوق في العهد القديم: «أ لست أنت منذ الأزل يا رب إلهي قدوسي.. عيناك أطهر من أن تنظرا الشر، ولا تستطيع النظر إلى الجور؟» (حبقوق1: 12،13). ويقول له موسى في الترنيمة الأولى المسجلة في الكتاب «من مثلك... يا رب؟ من مثلك معتزّاً في القداسة، مخوفاً بالتسابيح، صانعاً عجائب» (خروج15: 11)، ويقول الرب نفسه في العهد القديم: «فبمن تشبهونني فأساوية يقول القدوس» (إشعياء40: 25). ويقول الرائي في سفر الرؤيا: «من لا يخافك يا رب ويمجد اسمك، لأنك وحدك قدوس؟» (رؤيا15: 4).

[size=5]هل عرفت الان ما هي القداسة يا مستر كامل ؟؟؟

أن القداسة هي جمال طبيعة الله فإنها أيضاً جمال كل الأمور الروحية. إن جمال المسيحية يرجع إلى كونها ديانة مقدسة، وجمال الكتاب المقدس يرجع إلى قداسة تعاليمه (مز19: 7-10)، وجمال ربنا يسوع في قداسة شخصه (أع 3: 14)، وجمال الإنجيل في أنه إنجيل مقدس يستمد نوره من جمال الله ويسوع المسيح. كما أن جمال السماء في كمال قداستها – المدينة المقدسة (رؤ21: 10)

يشير الكتاب المقدس إلى جمال القداسة كالهدف الحقيقي للشهية الروحية، كان هذا هو الطعام الحلو للرب يسوع المسيح "أنا لي طعام لآكل لستم تعرفونه أنتم .. طعامي أن أعمل مشيئة الذي أرسلني وأتمم عمله" (يو4: 32، 34). كما أن مزمور 119 يعتبر من أوضح الفصول في الكتاب المقدس عن طبيعة الديانة الحقيقية، إنه يكرم ناموس الله الذي يظهر قداسته. إنه يوضح أن سمو هذا الناموس هو الغرض الأساسي للتذوق الروحي (مثلما جاء في أعداد 14، 72، 103، 127، 131، 162 من هذا الإصحاح). وترى مثل ذلك في مزمور 19 أيضاً حيث يوضح كاتب المزمور أن وصايا الله المقدسة "أغلى من الذهب والإبريز، وأحلى من العسل وقطر الشهاد" (مز19: 10)

إن الشخص الروحي يحب الأمور المقدسة لنفس السبب الذي لأجله يكرهها الشخص غير الروحي – فماذا يكره الشخص غير الروحي في الأمور المقدسة؟ إنه يكره قداستها بينما الشخص الروحي يحب قداسة الأمور المقدسة. ونحن نرى ذلك في القديسين والملائكة في السماء فإن ما يأسر قلوبهم وعقولهم هو مجد وجمال قداسة الله، ففي (اش6: 3) نقرأ "وهذا نادى ذاك وقال قدوس قدوس قدوس رب الجنود، مجده ملء كل الأرض"، وفي (رؤ4: 8) "لا تزال نهاراً وليلاً قائلة قدوس قدوس قدوس الرب الإله القادر على كل شئ الذي كان والكائن الذي يأتي"، وفي (رؤ15: 4) "من لا يخافك يارب ويمجد اسمك لأنك وحدك قدوس".
وكما هو الحال في السماء كذلك يجب أن يكون على الأرض، ففي (مز99: 5) يقول: "علوا الرب إلهنا واسجدوا عند موطئ قدميه. قدوس هو".

[size=5]هل عرفت الان ماهيتة القداسة يا عزيزي وكيف تكون والان تعال انظر الى القران لتشاهد مدى التحقير لقداسة الله واليك هذه الامثلة البسيطة:

[SIZE=4]مساوة الله مع الشيطان في القران :

الله يأمر بالفسق والفساد ؛ والشيطان يأمر بالفحشاء:

وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب لتفسدن في الأرض مرتين(الاسراء17: 4)

إذا أردنا إن نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا(الاسراء17: 16)

هنا قضاء الله لبني إسرائيل الفساد في الأرض وأمره للمترفين بالفسق في القرية فحقت على القرية إرادة الله بتدميرها وإهلاكها.

ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يإمر بالفحشاء والمنكر(النور24: 21)

الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء (البقرة2: 268)

الله يكيد ؛ الشيطان يكيد:
انه لقول فصل وما هو بالهزل انهم يكيدون كيدا وأكيد كيدا فمهل الكافرين أمهلهم رويدا (الطلاق86: 13-17)

أملي لهم أن كيدي متين (القلم68: 45)

وهنا الكيد متبادل بين الله والكافرين ولكن كيد الله متين؛ لكن ماذا عن كيد الشيطان؟

الذين أمنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبل الطاغوت فقاتلوا أولياء الشيطان إن كيد الشيطان كان ضعيفا (النساء4: 76)

الله يزين عمل السوء ؛ والشيطان كذلك:
ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون(الانعام6: 43)

لقد أرسلنا إلى أمم من قبلك فزين لهم الشيطان أعمالهم(النحل16: 63)

وإذ زين لهم الشيطان أعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم(الانفال8: 48)

هنا نرى أعمال السوء كانت بسبب تزيين الشيطان للناس أعمالهم

إن الذين لا يؤمنون بالآخرة زينا لهم أعمالهم(النمل27: 4)

كذلك زينا لكل أمة عملهم ثم إلى ربهم مرجعهم(الانعام6: 108)

أفمن زين له لسوء عمله فراه حسنا فان الله يضل من يشاء (فاطر35: 8)

وهنا أيضا الله كما الشيطان يزين للذين لا يؤمنون بالآخرة أعمالهم ثم جاءت تلك الآية الأعجب :

كذلك زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركاؤهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون (الانعام6: 137)

هنا نرى المشركين يقتلون أولادهم المرتدين عن الشرك فضلا عن أن الله هو الذي زين لهم هذا القتل وذلك نفهمه من كلمة لو شاء الله ما فعلوه وهو ما جاء به الإسلام وهو قتل المرتد وبألتاكيد قال محمد إن هذا أمر الله .

طبعا هذا ولم نتكلم عن النادي الليلي في جنة الاسلام تحت رعاية ALLAH القران من ممارسة لكافة انواع الشذوذ الجنسي مع الغلمان والحوريات ولم ناخذ ايات التي تأمر بالاباحة في القران الخ وما خفى كان اعظم ...

فين قداسة الله في القران يا مستر كامل ؟
فين قداسة الله في ديانتك يا اسلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فين قداستك يا ALLAH القران بين اللواط والسحاق والشذوذ الجنسي في الاسلام يا ALLAH القران ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وهذا نادى ذاك وقال: "قدوس, قدوس, قدوس رب الجنود, مجده ملء كل الأرض". (نبوة أشعياء 6: 1 – 3).

"قدوس, قدوس, قدوس الرب القادر على كل شيء الذي كان والكائن والذي يأتي". (رؤيا يوحنا اللاهوتي 4: 8).

وهكذا انتهى الموضوع ودمتم :10:

الكلام اللى انت كتبته كله و لا مؤاخذة بطيخ فى بطيخ وأنت اقتبسته من شخص جاهل ... فأنت بجهلك كتبت أن [SIZE=6]رب الجنود (رب القتل والخراب) هو قدوس ... فكيف رب الجنود القاتل للنساء والاطفال يكون قدوس... وهكذا نرى جاهل يقتبس من جاهل ليثبت جهلا وخرافة.

ألست أقول حسنا من انك جاهل و بك شيطان.

لو انت جاهل ومش فاهم قوللى وما تكسفش منى -مش عيب- وأنا اعلمك وأفهمك ... كما علمتك الصح فى موضوع الاعتراف بالحق فضيلة وليس بالذنب.

و دمتم

اقتباس:مستر كامل   كتب/كتبت  
الكلام اللى انت كتبته كله و لا مؤاخذة بطيخ فى بطيخ وأنت اقتبسته من شخص جاهل ... فأنت بجهلك كتبت أن رب الجنود (رب القتل والخراب) هو قدوس ... فكيف رب الجنود القاتل للنساء والاطفال يكون قدوس... وهكذا نرى جاهل يقتبس من جاهل ليثبت جهلا وخرافة.

ألست أقول حسنا من انك جاهل و بك شيطان.

لو انت جاهل ومش فاهم قوللى وما تكسفش منى -مش عيب- وأنا اعلمك وأفهمك ... كما علمتك الصح فى موضوع الاعتراف بالحق فضيلة وليس بالذنب.

و دمتم

مرة اخرى يعود مستر كامل للتدليسات عندما لا يعرف الرد ..

يا مستر كامل اعترف مش عيب تقول انك مش قادر تثبت ان الله في القران صاحب قداسة لان الله في القران او الله المتوازي مع الشيطان في القران او الله الشيطان ... لا اعرف الحقيقة فالاثنين واحد يحملون نفس الصفات في القران :d:

يا مستر كامل اعترف انك مش قادر تثبت ان الله في القران صاحب قداسة وانتهى وكفانا تدليسات وتوهان لانه من سابع المستحيلات تقدر تثبت ان الله بتاع النادي الليلي .. بتاع الغلمان والحوريات والشذوذ الجنسي يبقي قدوس ..

مش تقول انك جاهل وبتنقل من جاهل كفايك تدليس خلاص واعترف مش عيب انك قد فلشت في اثبات قداسة الهك الشيطان او شيطانية الله ...... الله المتوازي مع الشيطان ...مش عارف ما فيش فرق بالقران بين الاثنين :d:

تقولي الله بقتل الناس والاطفال كيف يكون قدوس .. لما يكون النساء والاطفال مؤمنين يبقى لك الحق في ذلك ولكن اذا ذهبنا للقران نرى الهك يأمر بقتل كل انسان غير مسلم نصراني او يهودي او صاحب اي دين دون الاسلام هل عرفت الفرق ..

والنقطة الثانية لما تبقى تعرف الفرق بين العهد القديم والعهد الجديد يبقى تعال ناقشني او اسال عما لا تعرفة مش عيب سوف نرد عليك اما انك تقوم بالتدليس والتوهان وتاخذ ايات من الكتاب المقدس وتقوم بالتدليس و بتاليف تفاسير من وحي خيالك لالالالالالالا كثير عيب

أقرأ مرة اخرى لكي تعرف عن قداسة الله المحروم منها ALLAH بتاع قرانك :

إن قداسة الله هي قداسة مطلقة ليس فيها ذرة واحدة من النجاسة. يقول الوحي: «هذا هو الخبر الذي سمعناه منه، ونخبركم به: أن الله نور وليس فيه ظلمة البتة» (1يوحنا1: 5). ويقول النبي حبقوق في العهد القديم: «أ لست أنت منذ الأزل يا رب إلهي قدوسي.. عيناك أطهر من أن تنظرا الشر، ولا تستطيع النظر إلى الجور؟» (حبقوق1: 12،13). ويقول له موسى في الترنيمة الأولى المسجلة في الكتاب «من مثلك... يا رب؟ من مثلك معتزّاً في القداسة، مخوفاً بالتسابيح، صانعاً عجائب» (خروج15: 11)، ويقول الرب نفسه في العهد القديم: «فبمن تشبهونني فأساوية يقول القدوس» (إشعياء40: 25). ويقول الرائي في سفر الرؤيا: «من لا يخافك يا رب ويمجد اسمك، لأنك وحدك قدوس؟» (رؤيا15: 4).