إنما تبدأ الأمم بالهزيمة من داخلها عندما تشرع في تقليد عدوها

هذا ما قاله ابن خلدون قبل قرون وقبل نشوء مفاهيم علم النفس الاجتماعى

فالانتصار والهزيمة هى مفهوم معنوى ونفسى بالاساس وليس مادى بحت .. الهزيمة تبدا عندما تبدا بالاعجاب والاحترام لعدوك وان تسعى للخضوع له وان تصبح اقصى احلامك ان يطبطب هذا العدو على كتفك ويشعرك انه راضى عنك وذروة السعادة عندما تشعر انك تتماهى معه وانك اصبحت تشبهه و لا تشبه ذاتك التى تبدا باحتقارها و البصق عليها والبصق على كل بنى قومك لانهم يشبهوا هذا الشىء الموجود فيك والذى تحتقره وتحاول ان تتخلص منه


الذى ذكرنى لقول ذلك هو ما كنت اقراه قبل قليل فى الصحافة العبرية فاحد كتابهم يشرح لنا مثلا كيف انه لاول مرة هذا الفلسطينى الذى كنا نحتقره كمهزوم سابقا اصبح لنا الان شيئا مخيفا هو الشىء الذى نكرهه لكنه الشىء الذى بدأنا نخشاه ونحترمه فهو اصبح قادرا على قتلنا وان يقف معظم العالم ليشجعه على ذلك


وهذا ما يقوله كاتب اخر فى هاريتس فى تفسير اسباب بدا تفكك مشروعهم الاحتلالى الاستيطانى..سانقله حرفيا


ولكن فهم المنطق من وراء الاستيطان في غزة لا يتطلب الايغال حتى الجدالات الايديولوجية حول العلمانية والخلاصية الاصولية. من الأفضل ان نتذكر منظومة العلاقات التي سادت بين اليهود والفلسطينيين في الفترة التي أقيمت فيها المستوطنات. "العرب" كانوا حينئذ جزءا لا يتجزأ من المشهد الاسرائيلي العام. فقد عملوا في محطات الوقود والمطاعم والبناء وحقول التوت. أرباب عملهم اعتادوا على اطلاق أسماء عبرية عليهم لارضاء الزبائن، وهكذا تحول احمد ومحمد الى موتي وروني. على مداخل المدن ازدهرت "أسواق العبيد" الذين يأتون من غزة ونابلس وطولكرم بمساعدة "الرئيس صاحب التَنْدَر" أملا في الحصول على عمل لدى مقاول اسرائيلي ما.

هذه المشاهد اختفت منذ زمن طويل، ولكن من جرب تلك الفترة يجد صعوبة في نسيان نظرات "عمال المناطق" الخانعة المستسلمة. هم كانوا مهزومين ودفعوا ثمن الهزيمة من خلال عملهم الرخيص في اسرائيل. في ظل هذا الوضع لم يكن بناء المستوطنات يبدو جنونا مستحيلا. "العرب" الذين لم يحظوا حتى ذلك الحين بالاعتراف بهم حتى "كفلسطينيين" تقبلوا كل شيء. صحيح أن غزة كانت مكتظة وعنيفة حتى في السنوات الاولى من الاحتلال، وان الاسرائيليين تجنبوا التجول في داخلها، إلا ان شارون تفاخر في عام 1971 أنه قد قضى على (الارهاب) هناك. لم يكن هناك سبب للقلق.

وعندما تعززت قوة الفلسطينيين واشتد عودهم وتمردوا بدءا من كانون الاول 1987، اضطرت اسرائيل لجر أذيالها من غزة. بداية من المدن الفلسطينية ومن مخيمات اللاجئين في اطار اتفاق اوسلو، ومن ثم من المستوطنات في ختام الانتفاضة الثانية. هذه كل الحكاية. المعطيات والدلائل تشير الى تزايد متواصل ومنهجي في عدد القتلى الاسرائيليين في قطاع غزة. في اليمين يفسرون ذلك على أنه برهان على فشل "سياسة اوسلو"، ولكن من الممكن النظر الى ذلك بصورة معكوسة: الانسحاب الاسرائيلي الطويل من غزة الذي استغرق 12 عاما كان نتيجة للعنف الفلسطيني وليس سببا له.

أبو مازن محق عندما ينسب الخروج الاسرائيلي للكفاح الفلسطيني. فلو بقي الفلسطينيون خانعين منصاعين، لما خطر ببال أحد أن ينسحب من غزة أو من أي مكان آخر في المناطق

هناك مسألة تحيرني في الانتفاضة الفلسطينية الأولى

قبل الانتفاضة الأولى في اواخر 1987 كان الفلسطينيون يعيشون اقتصادا مرفها بمعنى الكلمة حيث كان العمال الذين يعملون في اسرائيل يحظون بمستوى اجور و دخل لا يحلم به اي عامل عربي في اغنى الدول العربية.

كان التنقل بين الضفة و غزة و بين اسرائيل ليس عليه اية حواجز او قيود يعني باعتبار ان الفلسطينيين يتمتعون بكل خدمات الرفاهية و المنتزهات و التسوق.

و مع ذلك يناضل هذا الشعب في سبيل حريته و لأجل الفلسطينيين الذين في الخارج الذين افتقدوا كل أدوات التأثير على عدوهم لينالوا حقوقهم و يرفض الاحتلال و يضحي بكل هذه المكتسبات
!!!؟؟

عمال الضفة والقطاع الذين كانوا يعملون في اسرائيل لم يكونوا مرفهين. طبعاً، هناك قسم منهم كان مرتاحاً، ولكن غالبيتهم كانت تعاني كثيراً. فظروف العمل في اسرائيل ليست مريحة بالضرورة، فالعامل يأخذ أجراً منخفضاً وحقوقه ليست مصونة...

سوف أعطيك مثالاً: لو مررت - آنذاك - في ساحة في مدينة "حيفا" إسمها "ساحة الحناطير"(يسمونها اليهود "ساحة باريس) لعلمت ما أقول. فلقد كانت هذه الساحة مجمعاً يومياً لمئات، بل ربما لآلاف، العمال الذين يأتون من "الضفة الغربية" ومن مدينة "جنين" وضواحيها بالذات. هم أرباب أسر كبيرة يتركونها صباحاً ويتجمعون في "ساحة الحناطير" تلك على أمل أن يأتي من يريد عاملاً ليوم أو يومين و"أنت وحظك". كنت يومها أسكن في "حيفا المدينة"، وكنت آخذ "المترو" يومياً (يسمونه اليهود "كارمليت") من هذه الساحة حتى أعلى جبل الكرمل كي أذهب إلى الجامعة. وكنت أرى بعيني مقدار الاحباط الذي يكمن في وجوه بعض هؤلاء العمال عندما يمضي عليه أسبوع أو أسبوعين بدون عمل "لقلة حظه". أما عندما كنت أحدثهم فلقد كنت أستشعر درجة "القرف" الذي يعتور نفوسهم من هذا "الوضع" الذي لا يكفل استقراراً ولا عيشاً كريما.

هل تعلم بعد ذلك أن حرية التنقل لم تكن مكفولة لهم؟
بالطبع، كانوا يستطيعون أن يدخلوا إلى اسرائيل، ولكنهم يدخلونها عادة بسيارة ذات لوحة "زرقاء"، ومحظور عليهم أن يناموا في اسرائيل إلا بتصريح خاص. ناهيك عن التعامل معهم على أساس من الاشتباه في كل ما يأتونه.

طبعاً، هذه بضعة عوامل غبن صغيرة لا تشعل "انتفاضة"، ولكنها تزيد عدد القش اليابس في الغابة.

واسلم لي
العلماني

[QUOTE]أبو مازن محق عندما ينسب الخروج الاسرائيلي للكفاح الفلسطيني. فلو بقي الفلسطينيون خانعين منصاعين،

لقد كتبت مداخلة طويلة عريضة ثم ذهبت أدراج الرياح لخطأ فني :mad::mad:

لكن لن يمنعني ذلك من المشاركة...


مالذي يقصده الكاتب بالخنوع الفلسطيني..؟؟

على حد معلوماتي التاريخية،وتجاربي التي أعيشها يوميا ومنذ ان وعيت الى هذه الدنيا وأعرف ان الفلسطينيين "متمردين"..؟؟!!!


هل يقصد المرحلة التي سبقت الانتفاضة الفلسطينية الاولى ..ومن بعدها اوسلو..؟؟

لكن حتى قبل الانتفاضة الاولى لم يكونوا خانعين..؟؟!!
اذ كانوا يخوضون معاركهم في اثينا وميونخ وبيروت..؟؟
واسلو هو ثمرة الكفاح المسلح في الخارج مع الانتفاضة في الداخل.؟!!!:confused:


أي توضيح أكون شاكرا دكتور فضل...(f)

ثندر فرات

لا الوضع لم يكن جيدا للفلسطينين فى السبعينات ولا باى معنى على الاطلاق ..كانت حياتهم صعبة جدا ومن جميع النواحى والاخطر هو حجم الانكسار الروحى واستسلامهم لقدرهم وسعيهم للخلاص الفردى فقد كانت الهزيمة عميقة بعد العام 67 ضمن خطة منهجية ومن مكتب رئيس وزراء العدو حينها ليفى اشكول وموشى ديان كان هناك قرار بجعل حياة الفلسطينين اقرب للجحيم واعطائهم اغرائات للهجرة وترك وطنهم هذا تقرير موسع نشرته هاريتس فى ملحقها الاسبوعى يوم السبت الماضى وتم تشكيل وحدة متخصصة اسمها وحدة بن كينه للقيام بهذه المهمة لدرجة ان احد العاملين فى هذه الوحدة والكاتب شلومو غازيت ومسؤول الاستخبارات العسكرية الاسرائيلية السابق قال ان من يتحدث عن هذا الموضوع يستحق الشنق فلا زلنا فى حالة حرب لقد كان هدفهم السحق المادى والمعنوى للفلسطينين وطردهم ...بالامكان قراءة التقرير بالانجليزية على موقع هاريتس قرائته بالعربية هنا
http://almash-had.madarcenter.org/almash-h...?articalid=2669

الوضع كان قاسيا جدا على الفلسطينين واحتاجوا وقتا طويلا لكى يستعيدوا ثقتهم بانفسهم عدا عن وجود اخطاء مهمة فى الحركة الوطنية المعاصرة ( منظمة التحرير الفلسطينية فى تعاملها مع الموقف )


الخطا الاساسى الذى انطلقت منه كل الاخطاء والذى نشأ بعد العام 1967 ان فصائل منظمة التحرير كلها طرحت برنامج عمل للصدام مع العدو كان خيالى فى حجمه وعندما وجهته للشعب الفلسطينى فى الداخل كان الشعب الفلسطينى على مستوى منخفض جدا من التنظيم الاجتماعى والسياسى حتى يمكن القول ضعف الهوية الوطنية الفلسطينية وعدم تمايزها عن العربية القومية عموما وكان على درجة هائلة من النكسار النفسى بعد هزيمة العرب فى العام 1967 فى مواجهة بطش عنصرى صهيونى يصل لاعلى درجات الهوس والغطرسة العنصرية وعندما حاولت المنظمة ان تصطدم مع العدو تم سحقها سريعا لانها لم تراعى طبيعة الموقف والقوى الذاتية ومستوى التنظيم الداخلى للشعب الفلسطينى فى الدخل

فبدات تتوسع خارج مجالها الحيوى فى دول المنافى المجاورة على حساب المكان الذى لم تستطيع التوسع به وهو فلسطين نفسها

توسعها فى الخارج لم يعطى القضية الفلسطينية مكاسب جدية ( قد تكون حصلت مكاسب هامشية ) عدا ذلك ادخلها فى معادلات عربية داخلية ( فى لبنان تحديدا وليس الاردن لان الاردن شىء اخر فى علاقته بفلسطين وهو موضوع لم ينتهى بعد ) وعرضها لابتزاز سياسى شديد من الدول العربية وادخلها فى تحالفات وصراعات ليس لها بها ناقة او جمل

لعل العصر الذهبى لاندفاعة القضية الفلسطينية حصلت بعد العام 1982 عندما خرجت منظمة التحرير من هذا الواقع ( وهذا ما قاله شارون لابومازن فى العام 1998... وقد سمعت ارهاصات هذا الحدث بنفسى فى العام 1982 فبعد معارك حصار بيروت صدف ان كنت على نفس الباخرة التى كان بها الخالد ياسر عرفات و سمعت فى احد المرات دردشة بينه وبين الدكتور صبرى جريس الذى كان يشغل مدير مركز الدراسات الفلسطينية وكان ايضا معنا على الباخرة كان الحديث مفتوحا لكل من هو موجود وانا كنت استمع قال جريس مع خروجنا من بيروت لقد تحررنا مع ابتزازات الوضع العربى علينا ان ننتقل الان لداخل فلسطين والا انتهينا وانتهت فلسطين ) فقد تركز مجال عمل منظمة التحرير فى داخل فلسطين تماما وبدات ببناء مؤسسات وجمعيات واطر كثيرة وعزلت ما بين العمل العسكرى والجماهيرى وبالتالى استطاعت الفصائل ان تتوسع فى عضويتها بعشرات الاف الافراد وتحولت لحقيقة لا يمكن انهائها بالقمع الاسرائيلى واصبحت جسما قائما فى الواقع الفلسطينى جنبا الى جنب مع الاحتلال واصبح لاول مرة من الممكن للشعب الفلسطينى ان يناضل كمجموع وكشعب عالى التنظيم وواعى لاهدافه

هذه كانت خلفية المشهد وقد اثمرت نتائج سريعة جدا فبعد سنوات قليلة من ذلك اندلعت الانتفاضة الاولى ( قد تكون شرارتها فى الساعات الاولى عفوية وردا على حادث محدد ) لكنها فورا تحولت لعمل واسع النطاق وله قيادة مركزية وانتشرت لكل مكان فى فلسطين فقد سبق الانتفاضة عمل محموم من منظمة التحرير وهى التى خلقت البيئة الاستراتيجية وخلال ساعات تلقفت القيادات الميدانية للمنظمة هذا التحرك المحدود وحولته لعمل وطنى شامل استمر لسنوات طويلة وغيرت المشهد السياسى تماما

اما المرحلة الثانية وهى ذروة النجاح الاستراتيجى فى عمل منظمة التحرير وهى قدرتها على نقل الظاهرة الفلسطينية جملة وتفصيلا لداخل فلسطين وهى مرحلة ما بعد اوسلو التى احدثت نتائج لا يمكن العودة عنها بتاتا وهى بداية نشوء الكيانية السياسية الفلسطينية فوق ارض فلسطين نفسها وقدرتها على محاربة ومحاورة الاعداء وجها لوجه ولاول مرة منذ العام 1948 بعيدا عن تداخلات وتعقيدات وابتزازات الوضع العربى , وتحويل الفلسطينين لمجموع عالى التنظيم وواثق من نفسه

الوضع الفلسطينى الان هو فى افضل حالاته منذ العام 1948 رغم ان البعض قد لا يدرك ذلك

العلمانى

لاول مرة اشعر اننى غاضب جدا منك واشعر بالازدراء لذا لن اهتم بالتعليق على ما تكتب ... لقد تجاوزتم وبكل وقاحة و ولدنة كل الحدود... اصدقاء عاقين

هناك موضوع اخر اذهلنى

قبل عامين كان رئيس الاركان الصهيونى فى لقاء مع صحيفة يديعوت الاسرائيلية وفى اجابته عن هدف العمليات العسكرية الاسرائيلية ضد الفلسطينين ( الكل يتوقع من رجل عسكرى ان يطرح اهداف ذات طبيعة عسكرية ... مثل قتل المحاربين .... تدمير البنى التحتية ووسائل القتال للخصم الخ الخ ) لكنى فوجئت بان رده ليس له علاقة بوضعه كجنرال بل كان ردا غريبا و يتعلق بعلم النفس حيث قال ان هدفنا هو كى وعى الفلسطينيين ( اى تحطيمهم نفسيا ودفعهم للخنوع وعودة النظرة الكسيرة التى انتهت )

بعدها بالصدفة قرات كتابا عما يسمى بنظرية الردع الاسرائيلية تجاه الخصم وهى بمجملها تهدف لايصال الخصم العربى للوصول لاشكال من التفكير وانماط سيكولوجية تجعله يشعر بحقارته و دونيته وبتفوق اليهود عليه ... وفى اللحظة التى لا تتوصل اسرائيل فى صراعها مع الخصم لهذا المستوى فانها لا تعتبر نفسها فى حالة انتصار وتشعر بالتهديد

فذروة نجاحاتها الردعية الكلاسيكسة كانت فى حرب عام 67 ( وتدمير العراق بايدى اميركية لصالح اسرائيل ) والتى اوصلت الخصم لحالة انكسار نفسى عميقة

لكن استمرار حرب الاستنزاف كان خرقا شديدا
وحرب اكتوبر كانت حربا خطيرا لانها حملت عناصر عدم الانكسار النفسى والمبادرة فى الهجوم
وبقية حروبها مع الفلسطينين ايضا لم تكن من النوع الذى انكسر فيه الخصم العربى نفسيا

والوضعيات التى قد تعتبر اسرائيل فيها نفسها غير منتصرة ونظامها الردعى غير فاعل ( فهى عليها ان تنتصر كليا والا زالت عن الوجود ) متعدد مثل

1 الطرف العربى لا يطالب مرغما ولا يتسول ولا يطبق اصلا وقف اطلاق نار ( حرب الاستنزاف نموذجا المقاومة الفلسطينية .. وحزب الله فى جنوب لبنان )
2 الطرف العربى لا يتغير توجهه الايديولوجى واستراتجياته واهدافه واجندته ونظرته لاسرائيل عقب اى معركة تنتهى بانتصار عسكرى اسرائيلي
3 انتهاء الحرب بما يشبه التعادل او الردع المتبادل نتيجة معطيات ميدانية او تدخلات خارجية لا تمكن اسرائيل من استخدام كامل طاقتها او شكل هحمات لا يستطيع معها حشد القوة الكلاسيكى ان يلعب دورا وتضع منظوماته الامنية فى حالة ارتباك وتضعضع معنويات الثكنة العسكرية المسماه اسرائيل
4 الدخول فى معركة غير منسجمة مع مراكز القرار والهيمنة الدولية ( الولايات المتحدة مثلا )
5 حرب العام 1967 شكلت ذروة النموذج الردعى بمعناة الكلاسيكى الجابوتينسكى ( نظرية الجدار الحديدى كما وصفة افى شلايم )
6 حرب الاستنزاف كان خرق لهذا المفهوم حيث استمر القتال ولم يحدث انكسار على مستوى الروح
7 حرب العام 73 ووقوع اسرائيل تحت عامل المباغتة

لاحظوا فى كل ما قلت العوامل النفسية

اقتباس:العلمانى

لاول مرة اشعر اننى غاضب جدا منك واشعر بالازدراء لذا لن اهتم بالتعليق على ما تكتب ... لقد تجاوزتم وبكل وقاحة و ولدنة كل الحدود... اصدقاء عاقين

ماشي يا سندي :)

(f)

أنا لم أعش في فلسطين و انما كنت اذهب هناك للزيارة فحسب كا بضع سنوات.

و لكني شاهدت كيف ان العمال هناك عمروا بيوتا و عمارات من جراء العمل في تل ابيب و ناتانيا.

على أي حال يظل أهل مكة أدرى بشعابها

يقول احد المفكرين العرب :

(( بأن الشعب العربي شعب مخصي فكريا و سياسيا , اذا نظرت الى سنة وقوع الانتفاضة الاولى , ترى انها وقعت عام 1987 , اي بعد هزيمة حزيران بعشرين عاما, و في هذه الفترة الزمنية الفاصلة بين الحدثين نشا جيل نما و ترعرع بعيدا عن كنف الانظمة العربية , و لانه نما بعيدا عن رحم الانظمة العربية و السلطات العربية صنع الانتفاضة , و لولا ذلك ,ربما, لما كانت حدثت !

اكرر ان الشعب العربي شعب مخصي فكريا و سياسيا , وقد تعاون على اخصائه كل من رجال الدين و رجال السلطة . ))