أتقدم بهذه القائمة لأشهر عشر قصائد حب في تاريخ الأدب العربي حتى القرن الثامن الهجري، وهي بالترتيب الزمني: 1- قصيدة قفا نبك لامرئ القيس، والتي قيل فيها: (أول واجب على من كلفا ... أن يعرف الله ويحفظ قفا) 2- دالية عمر بن أبي ربيعة التي أولها (ليت هندا أنجزتنا ما تعد) 3- القصيدة اليتيمة المنسوبة لدوقلة المنبجي والعكوك، وأولها: (هل بالطلول لسائل رد) 4- رائية أبي فراس: التي يقال فيها: أميرة الأمير، وأولها: (أراك عصي الدمع شيمتك الصبر) 5- عينية ابن زريق التي عدها الأدباء من أركان الظرف، فقالوا: من تختم بالعقيق ولبس الأبيض وحفظ عينية ابن زريق فقد استكمل الظرف. وأولها: (لا تعذليه فإن العذل يولعه) 6- كافية الشريف الرضي التي أولها: (يا ظبية البان ترعى في خمائله .. ليهنك اليوم أن القلب مرعاك) 7- رائية أبي العلاء التي أولها (يا ساهر البرق أيقظ راقد السمر) وهي ثاني قصائد سقط الزند. 8- دالية الحصري التي أقامت الشعراء وما أقعدتهم، فنظموا على نهجها ما لا يحصيه إلا الله، وأولها: (يا ليل الصب متى غده) 9- نونية ابن زيدون الشهيرة، في التشوق إلى محبوبته (ولادة) وأولها (أضحى التنائي بديلا من تدانينا) وهي من أطول القصائد معارضات في تاريخ الشعر العربي. 10- موشح الوزير لسان الدين الخطيب، وهو المختار من كل شعره، وأوله: (جادك الغيث إذا الغيث هما)

أما استبعاد المتنبي من هذه القائمة، فلأنه أعلن في غير موضع من ديوانه ترفعه عن مواطن الغزل ومداعبة الملاح. بل كان يرى في ذلك تنكرا لكل معاني الفتوة والأبوة والمروءة التي تملكت أحاسيسه، فقال في ذلك: (وترى الفتوة والمروءة والأبوة فيّ كلُّ مليحة ضراتها)... (هن الثلاث المانعاتي لذتي ... في خلوتي لا الخوف من تبعاتها)... وكانت اعتذاراته تلك بابا فريدا من أبواب العشق الشريف، الذي لا مطمح في العثور على طبقته في دواوين العرب، وكان يغتنم الفرصة فيودع في كل مدحة يهديها طرفاً من أشواقه، وباقة من عذاباته. التي لولاها لماتت تلك المدائح وطوتها يد النسيان. وكتب لتلك العذابات أن تشتهر وتسير مسير الأمثال، بل لم يكن لأصحاب القصائد العشر السابقة مجموعين ما كان للمتنبي وحده من الأبيات السائرة في دنيا العشق وليالي العاشقين، وأين تجد في تراث هؤلاء كقول المتنبي: (خُلقت ألوفا لو رجعت إلى الصبا ... لفارقت شيبي موجع القلب باكيا) أو قوله: (إذا صح منك الود فالكل هين ... وكل الذي فوق التراب تراب) أو قوله: (يا أعدل الناس إلا في معاملتي ... فيك الخصام وأنت الخصم والحكم) أو قوله: (لولا مفارقة الأحباب ما وجدت ... يد المنايا إلى أرواحنا سبلا) أو قوله: (لمن تطلب الدنيا إذا لم يتُرد بها ... سرور محب أو إساءة مجرم) أو قوله: (لعينيك ما يلقى الفؤاد وما لقي ... وللحب ما لم يبق منه وما بقي) أو قوله: (إن كان سركم ما قال حاسدنا ... فما لجرح إذا أرضاكم ألم) أو قوله: (قبلتها ودموعي مزج أدمعها ... وقبلتني على خوف فما لفم) أو قوله: (وعذلت أهل العشق حتى ذقته ... فعجبت كيف يموت من لا يعشق) أو قوله: (مما أضر بأهل العشق أنهم ... هووا وما عرفوا الدنيا ولا فطنوا) (تفنى عيونهم دمعا وأنفسهم .... في إثر كل قبيح وجهه حسنُ) (ما في هوادجكم من مهجتي عوضٌ ... إن مت شوقا ولا فيها لها ثمنُ) ولا أريد هنا أن أطيل على القراء، فالحديث عن المتنبي حديث عن الجمال الآسر، لا تشبع منه القلوب، ولا تمله النفوس.

هذه قصيدة رائعة من روائع العصر العباسي قائلها الشاعر ابن زريق البغدادي. ودع حبيبته ببغداد حي الكرك باكيا وهي تتمسك في ثيابه مستعطفة اياه الا يرحل ، فأبى وسافر الى الاندلس طلبا للرزق من مدح امراء الاندلس ، ولكنه لم يجد من يكرمه ، فكتب قصيدته هذه ثم وضعها تحت مخدته ونام عليها ومات. عارض هذه القصيدة الشاعر احمد شوقي.



لا تــعذليـــه فـــإن العـــذل يولــعــه
قـد قلت حقـاً ، ولكـن ليس يسمعه



جــاوزت فــي لومـــه حــداً أضـر بـه

مـــن حيــث قــدرتِ أن اللـوم ينفعــه



فاستعملي الرفق في تأنيـبه بــدلاً

مــن عذله، فهو مضنى القلب موجعه



قـــد كان مضطلعاً بالخطـب يحملــه

فــضيِّقــت بخطــــوب الدهـــر أضلعــه



يكفيه من لوعة التـشـتـيت أن لـــه

مـــن النـــوى كـــلَّ يــوم مــا يـروّعــه



مــا آب مـــن سفــر ٍ إلا وأزعــجــه

رأي إلـــى سفــر ٍ بالعـــزم يــزمـــعـه



كــــأنمـــا هـو في حل ٍ ومـرتحــل

مـــوكّـــل بــــفــضـــاء الله يــــذرعـــه



إن الزمـــان أراه في الرحيل غنىً

ولـــو إلــى السنـد أضحى وهو يزمعه



ومـــا مجـــاهـــدة الإنسان توصلـه

رزقـــاً ولا دعــة الإنـــســان تـقــطعــه



قــد وزع الله بـيــن الخلق رزقهمو

لــم يــخلــق اللهُ مــن خلـق ٍ يضيّعــه



لكنهم كلِفـوا حرصاً ، فلست ترى

مسترزقــاً ، وســوى الـغـايـات تقنعه



والحرص في الرزق والأرزاق قد قُسمت

بـغــي ، ألا إن بغـــي المرء يصرعه



والدهر يعطي الفتى من حيث يمنعه

إرثـــاً ، ويـمنـعـــه من حيـث يطمعه



استـــودع الله فـــي بغــداد لي قمراً

بالــكــرخ مــن فلك الأزرار مطلـعـه



ودعــتــه وبــودّي لـــو يـــودعــنـي

صــفـــو الحــيـــاة وأنـــي لا أودعــه



وكم تشبث بي يوم الرحيل ضحىً

وأدمــعــي مــسـتـهـلات وأدمــعــه



لا أكــذب الله ، ثـــوب الصبر منخرقٌ

عــنــي بفــرقـتــه ، لـكـن أرقّـعــه



إنـي أوســع عــذري فــي جنـايتـه

بــالبـيـن عنـه ، وجرمي لا يوسعه



رُزقت ملكــاً فلــم أحسن سياسته

وكــلُّ مـن لا يسوس المُلك يخلعه



ومـــن غــدا لابساً ثوب النعيــم بلا

شـكر ٍ عليــه ، فــإن الله يــنــزعــه



اعتضتُ من وجه خلي بعد فـرقـتـه

كـأســـاً أُجـــرّع مــنــهــا مـا أجرّعه



كم قائلٍ لي ذقت البين ، قلت له:

الــذنــبُ ذنــبـــي لــسـت أدفــعــه



ألا أقــمــت فــكـان الرشد أجمعـه

لــو أنـنـي يــوم بــان الـرشد أتبعـه



إنــي لأقطـــع أيــامــي وأنـفـدهـا

بــحسـرةٍ مـنـه فـي قلبـي تُقطّعـه



بــمــن إذا هـــجــع النوّام بـتُ لـه

بـلوعةٍ منـه ليلـي، لست أهـجـعـه



لا يطمئن لجنبي مضجعٌ ، وكـــذا

لا يطمئـن لـــه مــذ بِـنـتُ مضـجعـه



ما كنت أحسب أن الدهر يفجعني

بـــه ، ولا أن بــي الأيــام تفجـعــه



حتى جرى البين فـيـما بـيننا بيــدٍ

عـــســراء ، تمنعني حظي وتمنعه



قد كنت من ريب دهري جازعاً فرِقاً

فــلــم أوقَّ الــذي قـد كنت أجزعه



بالله يا منزل العيش الذي درست

آثــاره ، وعفـــت مــذ بـنـتُ أربـعـــه



هـــل الــزمــان مُعيــد فيك لذتـنـا

أم الليــالــي التـي أمضتــه تُـرجعـه



فـــي ذمـــة الله من أصبحت منزله

وجـــاد غــيــث علـى مغناك يُمرعه



مـــن عنـــده لـــي عهــد لا يضيعه

كــمـــا لـــه عهــد صدقٍ لا أضيّـعـه



ومــن يـصـدّع قــلبــي ذكــره ، وإذا

جــرى علــى قلـبـه ذكري يصدّعه



لأصـبـرن لـــدهـــر ٍ لا يـمتـعـــنـــي

بــه ، ولا بـــي فـــي حــال ٍ يمتعه



عـــلــمـــاً بأن اصطباري مُعقبٌ فرجاً

فأضــيـــق الأمــر إن فكـرت أوسعه



عسى الليالي التي أضنت بفرقـتـنا

جسمي ، ستجمعني يوما وتجمعه



وإن تـــغـــل أحـــداً مـــنـــا منـيـتــه

فـــمــا الـــذي بـقضــاء الله يصنعـــه

جميل، لكن على أي أساس تم اختيار القصائد؟
في رأيي معلقة إمروء القيس لا تعد من شعر الغزل، صحيح أنها تبدأ بالوقوف على الاطلال وذكر محبوبته، لكن كل القصائد في تلك الفترة كانت تتبع هذا التقليد. القصيدة كتبت لغرض آخر، ليس الغزل على أية حال.

يوجد كتاب أحلى عشرين قصيدة حب في الشعر العربي للرائع فاروق شوشة.. فيه الكثير من القصائد التي أوردتها وقصائد أخرى أكثر حداثة.. لابراهيم ناجي وعلي محمود طه والشابي :) إن شئت أوردت بعضها لاحقاً (لن أقول كلها لأني لن أقدر على فعل ذلك قطعاً :D )

اعتذر لتطفلي على موضوعك :D

تحياتي لك
لمى (f)

جميل، لكن على أي أساس تم اختيار القصائد؟


انه مجرد رأي شخصي



شكرا للمداخلة

جزء من قصيدة أبو الحسن الحصري القيرواني، (يا ليل الصب متى غده)

( يا ليل الصب متى غدُهُ ) . . . . . (أقيام الساعة موعدُهُ )

( رقد السُمّارُ فأرّقهُ ). . . . . ( أسفٌ للبينِ يُردّده )

( فبكاهُ النجمُ ورقّ لهُ ) . . . . . ( مما يرعاه ويرصدُهُ)

(كَلِفٌ بغزالٍ ذي هيفٍ ) . . . . . ( خوفُ الواشين يُشرِّدُهُ )

( نصبت عيناي لهُ شَرَكاً ) . . . . . ( في النوم فعـزَّ تصيّدُهُ )

( وكفى عجباً أني قَنِصٌ ) . . . . . ( للسّربِ سباني أغيده )

في رأيي الشخصي ليس هناك أجمل و أرقى من غزل المجانين:

مجنون ليلى و مجنون بثينة

و لا أنسى عنترة ابن شداد ، و عمر ابن أبي ربيعة....

كنت مؤخرا منهمكا بكتاب عن سيرة مجنون ليلى قيس. لقد فطر فؤادي لكذا قصة و أشعلت أشعاره لظى النيران في كبدي من شدة اشتياقي للحب :cry:

أقرأ ما قال مرة:
ألا زعمت ليلى بأن لا أحبها
بلا و ليال العشر و الشفع و الوتر

بلا و الذي لا يعلم الغيب غيره
بقدرته تجري السفائن في البحر

بلى و الذي نادى من الطور عبده
و عظم أيام الذبيحة و النحر

لقد فضلت ليلى على الناس كالتي
على ألف شهر فضلت ليلة القدر

أنوي إدراج موضوع بعنوان "مجنون ليلى" حينما يتيسر لي الوقت لمتابعة الكتابة فيه

بالنسبة لي العبرة من القصة لا من الشعر، و الحب ليس إلى قصة طالت أو قصرت و لا اكتمال لها مهما طال بها الزمان أو قصر...

تحياتي الوردية (f)