صدر حكم بالإعدام على آسيوي من المحكمة الكبرى الجنائية وبالسجن المؤبد على آسيوية لإقدامهما على قتل مواطن بحريني هو مطلق المتهمة الثانية. وكانت النيابة العامة قد أسندت إلى المتهم الآسيوي والسيدة المذكورة وهي طليقة المجني عليه أنهما قتلا عمداً المجني عليه المواطن البحريني مع سبق الإصرار بأنهما بيتا النية لقتله وأعدا لذلك زجاجة مملوءة بالبنزين وتوجها إلى منزله وانهال المتهم الأول عليه بالضرب حتى سقط مغشيا عليه، وقدمت الثانية للمتهم الأول زجاجة البنزين فقام بسكبها على المجني عليه وهو في الحجرة وأشعلا النار فيه بواسطة قداحة قاصدين ازهاق روحه. وقد اقترنت هذه الجناية بجناية أخرى هي اشعال حريق بمسكن المجني عليه من شأنه تعريض حياة الناس وأموالهم للخطر. وأنكرت المتهمة اقدامها على جريمة القتل.

براي ان حرق البشر بالنار هو الجريمة القصوى ولو كان باستطاعتي لعاقبت اي مجرم يستخدم هذه الطريقة بالمثل لكي يشعر بما فعله لغيره

واجد العقوبة هنا هي عقوبة جيدة مع ان المراءة هي المسبب ويجب ان تعدم فبالتاكيد هي التي سببت الجريمة لانها طلقت من ذلك الرجل

والاخر ليس سوى منفذ يطيع اوامرها ولعبتها




وفي جريمة مماثلة هنا في امريكا قام شخص بحرق امراءة وولدها في منزلهما لكي يجمع نقود التامين وقد قام بتصوير الحريق على انه حادث


وبعد التحقيق اكتشفوا انه قد احترقت له اربع منازل في السابق وقد جمع من كل منزل ما يقارب 300000 دولار من شركة التامين


في النهاية قام بتزوج احدى النساء عن طريق اعلان جريدة وقام باقناعها ان تقوم بعمل بوليصتي تامين في شركتين مختلفتين على الحياة


ولكن الشرطة اتصلت بالمراءة وحذرتها مسبقا وتم الامساك به

لم اعرف لكن ماذا كانت عقوبته

إن كيفية تنفيذ عقوبة الإعدام قد نص عليها المشرع في التقنين الجنائي ، ففي مصر مثلاً تكون العقوبة بالشنق وفي البحرين نص القانون على أن يكون تنفيذ العقوبة هي رمياً بالرصاص..

فلا مجال يا عزيزي بالاجتهاد في تنفيذ العقوبات..

ولئن ما تقول صحيح من وجهة نظر الشريعة الإسلامية الغراء في تنفيذ القصاص (وهي العين بالعين والسن بالسن) ، إلا أنه يبقى تنفيذ عقوبة الإعدام منوطة بالرحمة حيث قال الرسول صلى الله عليه وسلم أو كما قال (إذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة) ، وحتى لو كان المقصود هنا بالرأفة في ذبح المواشي إلا أنه من باب أولى الاستشهاد بالحديث الشريف بقتل الإنسان عند تنفيذ العقوبة عليه..

أما عشيقته فقد اعتبرها القضاء شريكاً أصلياً في الجريمة باعتبارها محرضة على الفعل..

نعم كثيرة هي جرائم القتل بدافع السرقة ، وكثيرة هي جرائم القتل بدافع العشق ، وكثيرة هي جرائم القتل التي لا سبب لها إلا شهوة القتل ، وتبقى المسألة في نظر القانون (هي تنفيذ القصاص العادل) نظراً لظروف الجريمة لا بالبواعث لها فلا عبرة في القانون بالبواعث..

تحياتي