الكاريكاتير الشرعي !....بقلم: آمال حسن عويضة
2005-03-23

بعد أن تلقينا بكل الود والاحترام كمسلمين حريصين على دينهم جميع المنتجات الشرعية في محالنا التجارية، ومنها على سبيل المثال لا الحصر:"المايوه" الشرعي للمحجبات، و"الشورت" الشرعي للرجال الذي استنه لاعبو السلة المصريين وكان لهم فضل الصدارة والتصدير أيضاً، و"المانيكير" الشرعي الذي يسمح بتخلل الماء إلى الأظافر حتى تستطيع المرأة المسلمة الجمع بما بين زينة ما ظهر منها وأداء الصلاة على وقتها.


تلقيت قبل عدة أيام ضمن ما أتلقى رسالة في بريدي الإلكتروني من صديقتي نجوى الصحفية النابهة بالأهرام الرياضي، التي داعبتني بكاريكاتير ساخر للفنان مصطفى حسين لامرأة من نسائه "الكاريكاتيريات" بما وهبها الرسام من "تورمات" أمامية وخلفية وفستان كانت ترتدي مثله المبجلات من الفنانات المصريات في الخمسينيات والستينيات دون ذكر أسماء، لإيماني بذكاء القارئ الذي يعرفهم بالاسم.


والكاريكاتير عبارة عن امرأة وقفت تطلب من البائع 14 كارتاً تحمل عبارة "إلى حبي الوحيد"، ويبدو أن رسام الكاريكاتير كان يقصد السخرية من بعض النسوة اللاتي اعتدن فتح قلوبهن للقاصي والداني لاتخاذه استراحة ومتكأً، وعلى ما يبدو أيضاً وجد المضمون الساخر هوى في نفس أحدهم، الذي اكتشف أيضاً أن الشكل ليس على مستوى المضمون؛ فما كان من السيد الهاوي الذي "ليس له في الطين ولا في العجين" بتغطية المرأة المرسومة في الكاريكاتير بما يشبه "العفريتة الخضراء" -وهي ليست من بقية عائلة العتبة الخضراء أو العباءة الخضراء، ولكنه أمر يندرج ببساطة تحت بند تشابه الأسماء-. وقام سيادته بتنفيذ حكم التغطية بصورة بدائية فنياً مستخدماً ما تسنى له من أبجديات برنامج "الفوتوشوب"، حيث قام بإغراق جسم المرأة "المارق" باللون المطلوب الذي جاء متسقاً مع الإسلام باعتباره العدو الأخضر كما يصفه الإعلام الغربي. وقد قام المدعو بذلك وكأنه صبي "سمكري" يجرب حظه مع علبة "دوكو" سيارات؛ ليتحول الكاريكاتير الذي لا يحمل شبهة الإثارة التي رفعت رايتها نجلاء وروبي وأخيراً ماريا، إلى كاريكاتير إسلامي شرعي يثير الشفقة لا الضحك. هذا مع الأخذ في الاعتبار حسن نية الفاعل الذي ربما اعتقد/ أو اعتقدت أنه يقوم بكساء مؤمنة والأجر والثواب عند الله. وهنا، ومن باب التداعي الحر تذكرت ما فعله "شعبان عبد الرحيم" عندما قام بشراء حلباب يفتقد للذوق، ليقوم بتغطية تمثال لامرأة عارية في فيلم "مواطن ومخبر وحرامي" لداود عبد السيد.


وأتساءل، ترى هل أيقن صاحبنا أن فن الكاريكاتير حرام والعياذ بالله، أو أنه فن يجب إعادة إنتاجه من منظور يتفق ووجهات نظر البعض؟أم هل اعتقد أنه يقوم بحماية الرجال - وهذا أمر أشك فيه- من فتنة مرتقبة في أثناء النظر إلى استدارات المرأة الكاريكاتيرية؟
أو ربما تخيل أن الفنان قد أخطأ وأن على العبد لله أن يقوم بإصلاح الخطأ، ناهيك عن أن الكاريكاتير نفسه أعجبه رغم خلاعته. أما إذا استعرنا أسلوب الفاعل، فعلينا أن نعيد النظر في فن الكاريكاتير بأكمله باعتباره فناً غير شرعي يمنح صاحبه رخصة المبالغة، التي تصل في بعض الأحيان إلى تشويه بالملامح الإنسانية المتعارف عليها.
ويا سيداتي، آنساتي وقاكم الله شر السوء، والأفكار الشريرة، ومصطفى حسين.

المصدر: http://www.arabgate.ws/authors/article.php?sdd=1825

:saint:

Paris,le 24.03.05
Chers amis, bonjour,

Dieu ne crée pas d'"awara" mais seulement des êtres humains avec des organes tous indispensables à une vie harmonieuse.

Aucune femme au monde n'est "awara", c'est-à-dire une chose honteuse.

La honte ou le vice n'est pas dans la femme mais dans le regard qui se pose sur elle.

La notion d'"awara" ne correspond donc à aucune réalité naturelle. Elle existe seulement dans les idéologies anti-féminines, c'est-à-dire dans le langage des misogynes et des phallocrates

En un mot, c'est l'homme et certainement pas Dieu qui a créé l'étiquette "awara".

Pourquoi les Occidentaux admettent-ils la nudité sur les plages et même des colonies de naturistes (nudité intégrale) alors que certains Orientaux ne donnent aux femmes que le choix entre le foulard (voile partiel) et le niqab (voile intégral) ?

Dans son livre, La civilisation des moeurs, Calmann Levy, 1971, Norbert Elias prétend que les Français ont inventé la civilité, c'est-à-dire les règles de bienséance, les bonnes manières, par exemple, de ne pas s'amuser avec des couteaux à table. Le but de l'éducation est d'apprendre à chacun, depuis l'enfance, à diriger son agressivité, non pas vers le monde extérieur mais contre soi-même.
Norbert Elias ne parle pas de la nudité sur les plages ou du naturisme mais ses réflexions nous aident à répondre à la question que je viens de poser.

En Occident, l'homme peut être assis sur la plage à côté d'une femme presque nue sans l'opportuner car il est habitué à l'auto-discipline, à contrôler ses pulsions, à ne pas briser les barrières. Ces barrières invisibles créent une distance infinie et infranchissable, entre les individus et leurs corps exposés au soleil.

En Orient, les hommes sont souvent exhubérants, très bruyants. Certains affichent de vive voix et d'une manière ostensible leur hostilité envers les non musulmans traités de "kafirs". Jusqu'à une date récente, les haut parleurs (surnommés les "haut-hurleurs") des minarets appelaient à la prière d'une voix stridente, assourdissante et poussée comme un raid aérien "au maximum de leurs décibels" au point que même les anges se bouchaient les oreilles (à ce sujet, Jean-Pierre Péroncel-Hugoz parle de "pollution sonore"; adde, Alcader, Le vrai visage de l'islam, Kyrollos, 2004.

Puisque la discrétion, la réserve, la retenue,ne sont pas les vertus majeures de certains Orientaux, habitués à diriger leur agressivité vers autrui, d'autres religion ou du sexe opposé et même contre les membres de sa propre communauté, la nudité féminine, parfaitement innocente en soi, devient un objet de scandale intolérable et un sujet tabou.
Les femmes doivent être cachées sinon les hommes risquent de se jeter sur celles qui sont dévêtues ou même tout simplement dévoilées.

Pour avoir la paix sociale, une Municipalité de Lille (France) a dû réserver les piscines aux seules femmes musulmanes.
Bien cordialement
Magdi Sami ZAKI