آ سف نسيت ان اضيف هذه الجزءية.


انا قلت:

Array
فتكلم يزدجرد فقال: إني لا أعلم في الأرض أمة كانت أشقى ولا أقل عددا ولا أسوأ ذات بين منكم، قد كنا نوكل بكم قرى الضواحي ليكفوناكم، لا تغزوكم فارس ولا تطمعون أن تقوموا لهم، فإن كان عددكم كثر فلا يغرنكم منا، وإن كان الجهد دعاكم فرضنا لكم قوتا إلى خصبكم وأكرمنا وجوهكم وكسوناكم وملكنا عليكم ملكاً يرفق بكم.. فأسكت القوم.
[/quote]

Array
انت تريد من الحوار ان تصل الى ذلك .....

انهم كانوا اقل امم الارض عددا ,. وكانوا حفاه عراه , وكانوا يقاتلون بعضهم بعضا ومتناحرين , ,,, وتلك عنصريه بغيضه تنم عن اصلك الفارسى .

[/quote]

القصد الرءيس من الاستشهاد هو ان فارس لم تكن تغزو العرب وانت تركته لوصف حال العرب و شظف عيشهم اللذي لا دخل له بموضوعنا " وان صدق " و ليس في حد ذاته عيبا او عارا.



تحياتي

Array
الحر تارة مع العرب وتارة مع الفرس وتارة مع الملحدين .

عادي .
[/quote]

الحر يجب يكون حرا ..


تحياتي

اسمح لي بس ياحر انت وحسب معرفتي بك هنا متقلب ومنافق وآراءك ترقيعية.

اسمح لي ارجوك .

مفيش ايراني مش عنصري تقريبا

المشكله بانه يتجنس بجنسيه يحتقرها ... طيب ينفع هذا الكلام؟!

Array
اسمح لي بس ياحر انت وحسب معرفتي بك هنا متقلب ومنافق وآراءك ترقيعية.

اسمح لي ارجوك .
[/quote]

مسموح عزيزي ..

بس متقلب و منافق من اي ناحية .. هل تجدني اقول قولا ثم اقول ما يناقضه مثلا .. و هل اطمع في كرمك و تذكر لي شواهد من ذلك .

Array
مفيش ايراني مش عنصري تقريبا
[/quote]

تقصد معتز بقوميته مثل اليهود والعرب .. بالتاكيد.

Array
ايها القبطي المسلم او هكذا اسميت نفسك :lol22:
مع ان المسلمين في مصر يعتبرون كلمة قبطي شتيمة :lol2:

وما رايك في ما جاء عن عمرو بن العاص انه قال عن مصر والمصريين

نيلها عجب
وترابها ذهب
ونساؤها لعب
ورجالها لمن غلب هل هذا كلام من جاء لنشر رسالة سماوية تفيض عدلا ومحبة وخيرا ........................

وهذا ما جاء في المصادر
ده مش من عندي :mellow:
[/quote]

حقيقى ؟؟؟
فعلا مش من عندك ؟؟
اذا فمن اين هو؟؟ اى مصادر تلك ؟؟

هذا مقاله عمرو بن العاص فى حطابه الى عمر بن الخطاب يصف مصر :



لما استقر عمرو بن العاصي رضي الله عنه على ولاية مصر كتب إليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه‏:‏ أن صف لي مصر فكتب إليه‏:‏ ورد كتاب أمير المؤمنين أطال الله بقاءه يسألني عن مصر‏:‏ اعلم يا أمير المؤمنين أن مصر قرية غبراء وشجرة خضراء طولها شهر وعرضها عشر يكنفها جبل أغبر ورمل أعفر يخط وسطها نيل مبارك الغزوات ميمون الروحات تجري فيه الزيادة والنقصان كجري الشمس والقمر له أوان يدر حلا به ويكثر فيه ذبابه تمده عيون الأرض وينابيعها حتى إذا ما اصلخم عجاجه وتعظمت أمواجه فاض على جانبيه فلم يمكن التخلص من القرى بعضها إلى بعض إلا في صغار المراكب وخفاف القوارب وزوارق كأنهن في المخايل ورق الأصائل فإذا تكامل في زيادته نكص على عقبيه كأول ما بدأ في جريته وطما في درته فعند ذلك تخرج أهل ملة محقورة وذمة مخفورة يحرثون بطون الأرض ويبذرون بها الحب يرجون بذلك النماء من الرب لغيرهم ما سعوا من كدهم فناله منهم بغير جدهم فإذا أحدق الزرع وأشرق سقاه الندى وغذاه من تحته الثرى فبينما مصر يا أمير المؤمنين لؤلؤة بيضاء إذا هي عنبرة سوداء فإذا هي زمردة خضراء فإذا هي د يباجة رقشاء فتبارك الله الخالق لما يشاء‏.‏

والذي يصلح هذه البلاد وينميها ويقر قاطنيها فيها ألايقبل قول خسيسها في رئيسها وألا يستأدى خراج ثمرة إلا في أوانها وأن يصرف ثلث ارتفاعها في عمل جسورها وترعها فإذا تقرر الحال مع العمال في هذه الأحوال تضاعف ارتفاع المال والله تعالى يوفق في المبدأ والمآل‏.

اخرج من هذا الكلام ما جئتنا به من نساء لعب ورجال لمن غلب.


Array
الدين الحق كلمة طيبة تاسر القلوب
وليس سيفا يقطع الاعناق
ولا اصفاد تكبل الايدي
[/quote]

اقرا تلك القصه :

وقيل‏:‏ إنه لما ولي عمرو بن العاص رضي الله عنه مصر أتاه أهلها حين دخل بؤونة من أشهر القبط المذكورة فقالوا له‏:‏ أيها الأمير إن لنيلنا عادة أو سنة لا يجري إلا بها فقال لهم‏:‏ وما ذاك قالوا‏:‏ إنه إذا كان في اثنتي عشرة ليلة تخلو من هذا الشهر يعني بؤونة عمدنا إلى جارية بكر من عند أبويها وأرضينا أبويها وأخذناها وجعلنا عليها من الحلي والثياب أفضل ما يكون ثم ألقيناها في هذا النيل فيجري فقال لهم عمرو بن العاص‏:‏ إن هذا لا يكون في الإسلام وإن الإسلام يهدم ما كان قبله‏.
فأقاموا بؤونة وأبيب ومسرى لا يجري النيل قليلًا ولا كثيرا حتى هموا بالجلاء فلما رأى ذلك عمرو كتب إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكتب إليه عمر بن الخطاب‏:‏ قد أصبت إن الإسلام يهدم ما قبله وقد أرسلنا إليك ببطاقة ترميها في داخل النيل إذا أتاك كتابي‏.‏
فلما قدم الكتاب على عمرو بن العاص رضي الله عنه فتح البطاقة فإذا فيها‏:‏ من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى نيل أهل مصر‏,‏ أما بعد فإن كنت تجري من قبلك فلا تجر وإن كان الله الواحد القهار الذي يجريك فنسأل الله الواحد القهار أن يجريك‏.‏
فعرفهم عمرو بكتاب أمير المؤمنين وبالبطاقة ثم ألقى عمرو البطاقة في النيل قبل يوم عيد الصليب بيوم وقد تهيأ أهل مصر للجلاء والخروج منها لأنه لا يقيم بمصالحهم فيها إلا النيل فأصبحوا يوم عيد الصليب وقد أجراه الله ستة عشر ذراعًا في ليلة واحدة وقطع تلك السنة القبيحة عن أهل مصر ببركة سيدنا عمر بن الخطاب - رضي الله عنه‏.‏

هؤلاء هم اهل الحضاره , كانوا يلقون بفتاه بكر فى النيل كى يجرى النيل ويفيض , ولم تنقطع تلك العاده القذره الا بدخول الاسلام مصر , فكم كانوا قساه وغلاظ القلوب كى يلقوا بفتاه فى النيل ويقفون ينظرون اليها وهى تغرق فرحين مهللين .
ولم يقضى على تلك الخرافه الا عمرو بن العاص وامير المؤمنين عمر ابن الخطاب .

وهذا هو المصدر , من ابن كثير وغيره واللذى تعترفون به :

http://www.al-eman.com/islamLib/viewchp.as...D=181&CID=3

Array
مع ان كل ذلك لا يغني من الحق شيئا والاعتراف سيد الادلة
[/quote]

اعتراف !!!

اوكى ...

فى المره القادمه سياتى معى عمرو بن العاص ليعترف شخصيا , حيث ان اعترافى انا كمحامى خيبان فى قضيه مر عليها 1400 عام هو بمثابه " شاهد ماشفش حاجه " .