(07-18-2011, 11:41 PM)سامي بحبك كتب:  ينال : فعل مضارع مرفوع
عهدي : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة
الظالمين : مفعول به منصوب .....لأن الظالمين لم ينالوا العهد أصلا وهم يريدونه ولكن لا يستطيعون أفهمت الآن ...علما بأن بعض علماء اللغة قالوا بأن فعل ينال يجوز فيه الوجهين ...يعني اعرابي واعرابك صحيح ههههههههههههههههههههههه فكلها صحيحة ولكن اعراب القرآن أبلغ

يبدو ان الله ليس معك؛ فقد زلَّ لسانك بما هو واضح فاضح. أعد قراءة الجملة اعلاه التي بالأحمر، مرة، فإثنين فثلاث لتعلم من الفاعل ومن المفعول به —من ينال من ماذا؟

اقتباس:أيضا القرآن نزل قبل وضع قوانين اللغة وليس العكس فلو نزل القرآن بعد وضع القوانين لكان كلامك صحيحا ولكن علماء اللغة وضعوا هذه القوانين بعد نزول القرآن لكي لا يأتي من أمثالك ويقول بأن القرآن محرف ههههههههههههههههه يعني امرؤ القيس وعنترة بن شداد لا يعرفون لا فاعل ولا مفعول

موضوع من كان له الأسبقية، ومن اتى قبل من، منطق قَبَلي مرفوض —ذلك كقول ان فلان افضل إيماناً من فلان لأنه سبقه بالولادة!—؛ لكن هذا المنطق يضرك يا سامي ولا ينفعك؛ وإذا ما اردت استخدام نفس منطقك، حري بنا القول بأن الإنجيل افضل واصدق وهو الحجة والمصدر وبه تقاس الأمور، لأنه سبق القرآن على الأقل بـ500 عام، ما رأيك الأن؟

اقتباس: ......وأتحداك أنت وغيرك أن تأخذ مصحفا وتغير فيه وتخرجه للمسلمين ....أتوقع ستشاهد ردة فعل من المسلمين ستدهشك ...............................هههههههههههههه مارأيك الآن

http://web.archive.org/web/2008082204553...tents.html

http://suralikeit.com/

”ڈچ“

من مآسي الحياة، في الشرق، أن الزمن لدى الأغلبية توقف، وبات يرفض التقدم أية خطوة الى الأمام، بل همه الوحيد من هذه الدنيا هو التخريج والتصحيح والتحسين او السكوت عنه!
لقد طرحت موضوعاً فأجبناك، وبرهنا لك ان قبل القرآن، كان اليونانيون قد تكلموا بما تدعيه اعجاز علمي، وتبين مع تطور العلوم، أن كليهما مخطئ. عدت لتلعب على موال اللغة، قلنا لك فيه لحن، فعدت القهقري لتناقض نفسك بين سطر والثاني، لتتمخض اخيراً بأن كلا الرأيين صواب! —مع العلم، بأن الفاعل دائماً مرفوع... دائماً—
أنت يا استاذ سامي ترفض ان تقتنع، بل حتى انك ترفض مجرد فكرة التفكير —التفكير مبدأ غريب بالنسبة لك—.

هذا ما قاله الفيلسوف رينان سنة 1883 —اي منذ 128 عاماً— في محاضرة له في السوربون حول "الإسلام والعلم" — ليتأكد الجميع ان الزمن بالفعل إنهار وتقهقر في هذه المنطقة:

"كل إنسان يتمتع بالحدّ الأدنى من الإطلاع على شؤون العصر يرى بوضوح الدونية الحالية للبلدان الإسلامية والانحطاط الذي يميّز الدول التي يحكمها الإسلام والبؤس الفكري للأعراق التي لا تقتبس ثقافتها وتعليمها إلاّ من هذه الديانة. كلّ الذين زاروا الشرق أو إفريقيا يصدمهم الانغلاق الذي يميّز عقل كلّ مؤمن صادق، حتى كأنّ دماغه قد أحيط بسوار معدني يمنع عنه العلوم ويحظر عليه التعلّم ويدرأ به أن ينفتح على فكرة جديدة"

دمت سعيداً،

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ

اللَّهُ الصَّمَدُ

لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ

وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ

مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ

سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ

وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ

فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ


الصندليق سامي ما هو الاعجاز اللغوي في هذه الآيات ؟؟

هذا والله ولي التوفيق

(07-19-2011, 03:09 AM)Kairos كتب:  

اقتباس:أيضا القرآن نزل قبل وضع قوانين اللغة وليس العكس فلو نزل القرآن بعد وضع القوانين لكان كلامك صحيحا ولكن علماء اللغة وضعوا هذه القوانين بعد نزول القرآن لكي لا يأتي من أمثالك ويقول بأن القرآن محرف ههههههههههههههههه يعني امرؤ القيس وعنترة بن شداد لا يعرفون لا فاعل ولا مفعول

موضوع من كان له الأسبقية، ومن اتى قبل من، منطق قَبَلي مرفوض —ذلك كقول ان فلان افضل إيماناً من فلان لأنه سبقه بالولادة!—؛ لكن هذا المنطق يضرك يا سامي ولا ينفعك؛ وإذا ما اردت استخدام نفس منطقك، حري بنا القول بأن الإنجيل افضل واصدق وهو الحجة والمصدر وبه تقاس الأمور، لأنه سبق القرآن على الأقل بـ500 عام، ما رأيك الأن؟

!!!!!!!!!!!!!
واضح جدا يا "كايروس" انك لم تفهم رد "سامى بحبك" اصلا فى هذه الجزئية ..
الزميل سامى يقول لك ان قواعد اللغة المعروفة حاليا كالنحو هى قواعد وضعت بعد القرآن الكريم بكثير ، اى انه من الظلم محاكمة القرآن الكريم بقواعد نحوية وضعت بعده ... بل ان النقاش اصلا باطل فى امر مثل هذا ، لان القران لايحتكم لقواعد النحو بل للسان العرب ، الاحتكام يكون للسان العرب وليس لقواعد وضعت بعد القران وتريد محاكمة القرآن بها .. القران الكريم نزل حسب قواعد لسان العرب ساعتئذ ..

يعنى للتبسيط والتقريب تستطيع القول ان لغة القران الكريم هى كلغة عامية عربية كانت مستخدمة ومعروفة ولها قاموس ، فمثلا الشعر العامى المصرى لايقاس على الشعر الفصيح والعربية الفصحى والفرق بينهما كالسماء والارض ..
نعم هناك فصاحة فى الشعر العامى المصرى او بلاغة ان اردت الدقة ولكن قوانين البلاغة العامية المصرية لاتقاس باى حال من الاحوال على بلاغة العربية الفصحى .. لاختلاف التراكيب والالفاظ والصرف وقواعد كثيرة جدا ..

فردك فى هذه الجزئية غريب ويدل على عدم فهم لكلام سامى بحبك من الاصل ، ولا اعرف كيف قست الانجيل الذى لاعلاقة له بالعربية من الاصل ... على اللغة العربية لتقول ان الانجيل افضل ان قلنا انه اقدم ، المسالتين مختلفتين كليا ، صراحة لا اعرف كيف تفكرون !!

'طيب هل نستطيع أن تقرأ القرآن من غير نحو ؟؟

كيف سيكون الامر ؟؟

ما هذا بك يارجل ؟؟

هل تستطيع فهم هذه الجمله ؟؟

هذا وكايروس مستعان