اثار اهتمامى توقيع الزميل الفاضل / على نور الله وهو :
" لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار " .... و
" قال الامام الحسين عليه السلام ".....
والامام على غنى عن التعريف وسيرته وماثره معروفة ... ولكن من هو ذو الفقار ?
والتساؤل الاخر عن التسليم على الامام الحسين. هل يعتبره الافاضل الشيعة نبى ?

معذرة لو بدت هذه الاسئلة اولية او بديهية ولكنى غير ملم بعقائد الافاضل الشيعة لقلة تواجدهم بمصر فلم اتشرف بالتعامل معهم.
السؤال للاستفسار فقط وموجه للزميل الفاضل / على نور الله او اى زميل شيعى ....

مع اطيب المنى وارق تحياتى ..

اخى الفاضل :
تحية اخوية (f)
اما بعد :
اسمح لى بالرد على عجالة من امرى لضيق الوقت و بكل سرور ان شاء الله اجيبك بالتفصيل فى وقت لاحق .

ذو الفقار :
هو سيف الرسول الاعظم الذى منحه للامام على عليه السلام .

اما مسالة نبوة الامام على عليه السلام فالشيعة لا تؤمن بذلك بل ان خاتم الانبياء و المرسلين هو الرسول الاعظم محمد بن عبد الله صلى الله عليه و اله و سلم .
و نعتقد ان لكل رسول اوصياء من بعده على شريعته
كما كان الحواريون اوصياء المسيح عليه السلام
و الاسباط اوصياء موسى عليه الاسلام
و كذلك فالرسول الاعظم اوصياؤه اثنى عشر اماما .
اولهم الامام على المرتضى .
ثانيهم الحسن المجتبى
ثالثهم الحسين الشهيد ,
رابعهم على زين العابدين
خامسهم محمد الباقر لعلوم الاولين و الاخرين
سادسهم جعفر الصادق القول و الفعل
سابعهم موسى الكاظم للغيظ قاضى الحوائج
ثامنهم على الرضا الراضى بالقضاء غريب الغرباء
تاسعهم محمد الجواد
عاشرهم على الهادى
الحادى عشر الحسن العسكرى الزكى التقى النقى
الثانى عشر الامام المهدى
صلوات الله و سلامه عليهم اجمعين

فهم اوصياء على دين الاسلام من بعد الرسول الاعظم و خلفاء الرسول الاعظم .
ان شاء الله اتيك بالتفصيل فى وقت لاحق
شكرا لاهتمامك (f)
تحياتى

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

الاخ الكريم / على نور الله ....
تحية وسلام ..
شكرا لاهتمامك بالرد وعنايتك بالتوضيح مع امل بعودتكم متى توافر لكم الوقت.
تحياتى ....

بعد اذن الاخ العزيز علي نور ،

فقط من أجل التوضيح ،


ان التسليم الذي اشار اليه الفاضل Contra Mundum ليس صادرا من فرقة من المسلمين دون أخرى ، بل ان أهل السنة وايضا يقولون ذلك القول لمكانتهم الدينية والقربى لرسول الله وقد اوصى الرسول (ص) في قرباه ،
وحتى اختصر القول سوف اورد لك ما يثبت ذلك من صحيح البخاري
صحيح البخارى ج2 ص43
باب تحريض النبي صلى الله عليه وسلم على صلاة الليل والنوافل من غير ايجاب وطرق النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة وعليا عليهما السلام ليلة للصلاة .....

وكذلك في ج3 ص137
باب إذا وهب دينا على رجل قال شعبة عن الحكم هو جائز ووهب الحسن بن على عليهما السلام لرجل دينه وقال النبي صلى الله عليه وسلم من كان له عليه حق فليعطه أو ليتحلله .....

وفي ج4 ص41
باب فرض الخمس حدثنا عبدان أخبرنا عبد الله أخبرنا يونس عن الزهري قال أخبرني على بن الحسين ان حسين بن على عليهما السلام اخبره ان عليا قال كانت لى شارف من نصيبي .....

وفي ج4 ص164
حدثنى عمرو بن على حدثنا ابن فضيل حدثنا اسمعيل بن أبى خالد قال سمت ابا حجيفة رضى الله عنه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وكان الحسن بن على عليهما السلام يشبهه قلت لابي حجيفة صفه لى قال كان ابيض قد شمط ....

وحتى لا اطيل وللاثبات بانها ليست مترددة على سبيل الصدفة اليك هذا ايضا في ج6 ص 124
باب لا يتزوج اكثر من اربع لقوله تعالى مثنى وثلاث ورباع وقال على بن الحسين عليهما السلام يعنى مثنى أو ثلاث أو رباع وقوله جل ذكره اولى اجنحة مثنى وثلاث ورباع يعنى مثنى اوثلاث أو رباع


اما اذا كنت مستغربا من التسليم فما رأيك بالصلاة،
نعم هناك اكثر من هذا فيمن ليس في مقدار التسليم .

فقد روي عن إمام الجرح والتعديل عند أهل السنة والجماعة وهو يحيى بن معين في تاريخ مدينة دمشق (لابن عساكر) في الجزء ج56 ص33 قوله (أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر قال قرئ على أبي عثمان البحيري أنا زاهر بن طاهر بن أحمد قال سمعت أبا سعيد العدوي يقول حدثنا جعفر الطيالسي قال سمعت يحيى بن معين يقول رأيت جارية بيعت بمصر بألف دينار لم أر وجها أحسن من وجهها[COLOR=Blue]صلى الله عليها
====انتهى======
وللإطلاع اقرأ هذه المصادر
تهذيب الكمال ج13 ص561
سير أعلام النبلاء ج11 ص87

ولك خالص تحياتي

بارك الله بك مولاى ابو مشارى و جازاك خيرا على مشاركتك القيمة .

الاخ الفاضل :كونترا موندم:
ذو الفقار :
هو سيف الرسول الاعظم و قد نزل عليه من السماء و وهبه الرسول الاعظم للامام على عليه السلام الذى ورثه للائمة من ذريته و السيف الان يملكه الامام المهدى عليه السلام .
و ادعى البعض امتلاكهم لهذا السيف اخضاعا للناس و افتراء .
سيف الرسول الاعظم من يحمله لا يعرف الهزيمة و لا يمتلكه الا الامام عليه السلام خليفة الرسول الاعظم .
و بالمناسبة فان توقيعى هذا انما يعبر عن صيحة دوت من السماء فى غزوة احد صاحها ملك من السماء يقال بان اسمه رضوان و يقال انه جبرائيل عليهما السلام اذ ان الملائكة تعجبت من تضحية الامام على عليه السلام و تضحيته و بسالته و صدقه فى الثبات على الايمان فى ساحة المعركة .
فى احد اعد الكفار كمينا للرسول الاعظم فاصيب الرسول الاعظم بجرح و وقع على الارض
و نادى مناد ان الرسول الاعظم قد قتل اذ فر الصحابة بعد ان وقعوا فى كمين و انقلبت عليهم الكفة .
لم يبق مع الرسول الاعظم فى ساحة المعركة الا الامام على عليه السلام الذى وقف الى جانب الرسول الاعظم وحيدا و استشرس كالاسد عندما راى الاعداء يحيطون بالرسول الاعظم و كلما تقدمت منهم مجموعة لتقتل الرسول الاعظم تصدى لهم الامام على عليه السلام و قطعهم اربا و فر من بقى منهم بحياته .
و هكذا كلما تقدمت مجموعة من جهة واجهها الامام على عليه السلام و صدها حتى انه اصطبغ باللون الاحمر من شدة الدماء التى سالت .
عندها رجع ستة من الانصار و طوقوا الرسول الاعظم
و عندما راى الكفار استحالة الوصول الى الرسول الاعظم بسبب الامام على عليه السلام صاروا يرمون الرسول الاعظم بالسهام و لكن الانصار صدوا السهام باجسادهم فى درع بشرى .
و الامام على عليه السلام يكر على الكفار و يفرق فرسانهم .
و فجاة نادى مناد من السماء :

لا سيف إلا ذو الفقار * ولا فتى إلا علي


السيرة النبوية، الإصدار 2.02 - لابن هشام

قال ابن إسحاق : فلما انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهله نأول سيفه ابنته فاطمة ، فقال اغسلي عن هذا دمه يا بنية ، فوالله لقد صدقني اليوم ، وناولها علي بن أبي طالب سيفه ، فقال : وهذا أيضاً ، فاغسلي عنه دمه ، فوالله لقد صدقني اليوم ؛ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لئن كنت صدقت القتال لقد صدق معك سهل بن حنيف وأبو دجانة .
قال ابن هشام : وكان يقال لسيف رسول الله صلى الله عليه وسلم : ذو الفقار .
قال ابن هشام : وحدثني بعض أهل العلم ، أن ابن أبي نجيح قال : نادى مناد يوم أحد :
لا سيف إلا ذو الفقار * ولا فتى إلا علي

قال ابن هشام : وحدثني بعض أهل العلم : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي بن أبي طالب : لا يصيب المشركون منا مثلها حتى يفتح الله علينا .
قال ابن إسحاق : وكان يوم أحد يوم السبت للنصف من شوال . (4/ 52)

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار

صل اللهم على الحبيب محمد وآله الكرام، كما صليت على الخليل إبراهيم وآله الكرام!

[SIZE=4]بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله

اقتباس:  Khaled   كتب/كتبت  
صل اللهم على الحبيب محمد وآله الكرام، كما صليت على الخليل إبراهيم وآله الكرام!

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد

مولاي العزيز علي
بارك الله فيك، وهدانا الله وإياك والمسلمين جميعا الى ما يحب ويرضى.

هدية من قول رسول الله (ص) في حب علي (ع)

اخرج الحاكم في المستدرك في الجزء 2 ص241 قوله ((عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول لعلى يا على الناس من شجر شتى وانا وانت من شجرة واحدة ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وآله وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان تسقى بماء واحد )) وعلق عليه بقوله المشهور ((هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه))

وكذا اخرج في في الجزء الثالث ص121 ((عن ابي ذر رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن اطاع عليا فقد اطاعني ومن عصى عليا فقد عصاني)) وقال (هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه )

وفي الجزء الثالث ايضا ص128 ((عن زيد بن ارقم رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من يريد ان يحيى حياتي ويموت موتى ويسكن جنة الخلد التي وعدني ربي فليتول على بن ابى طالب فانه لن يخرجكم من هدى ولن يدخلكم في ضلالة )) ثم قال (هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه )

وحكى الحاكم ايضا حديثا قد حدثت بسببه بعض المسائلة كما حكاها الحاكم في الجزء الثالث ص 127 ((
حدثنا أبو الفضل محمد بن ابراهيم المزكى ثنا احمد بن سلمة والحسين بن محمد القتباني
( وحدثني ) أبو الحسن احمد بن الخضر الشافعي ثنا ابراهيم بن ابي طالب ومحمد بن اسحاق
( وحدثنا ) أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن امية القرشى بالساقة ثنا أحمد بن يحيى بن اسحاق الحلواني
( قالوا ) ثنا أبو الازهر وقد حدثناه أبو على المزكى عن ابى الازهر قال ثنا عبد الرزاق انبأ معمر عن الزهري عن عبيدالله بن عبد الله عن ابن عباس رضى الله عنهما قال نظر النبي صلى الله عليه وآله إلى علي فقال يا علي انت سيد في الدنيا سيد في الآخرة حبيبك حبيبي وحبيبي حبيب الله وعدوك عدوى وعدوى عدوالله والويل لمن ابغضك بعدى )) وقال ( صحيح على شرط الشيخين )
ثم قال : وابو الازهر باجماعهم ثقة وإذا تفرد الثقة بحديث فهو على اصلهم صحيح
ويقص القصة كما يلي
( سمعت ) ابا عبد الله القرشى يقول سمعت احمد بن يحيى الحلواني يقول لما ورد أبو الازهر من صنعاء وذاكر اهل بغداد بهذا الحديث انكره يحيى بن معين فلما كان يوم مجلسه قال في آخر المجلس اين هذا الكذاب النيسابوري الذي يذكر عن عبد الرزاق هذا الحديث فقام أبو الازهر فقال هوذا انافضحك يحيى بن معين من قوله وقيامه في المجلس فقربه وادناه ثم قال له كيف حدثك عبد الرزاق بهذا ولم يحدث به غيرك فقال اعلم يا ابا زكريا اني قدمت صنعاء وعبد الرزاق غائب في قرية له بعيدة فخرجت إليه وانا عليل فلما وصلت إليه سألني عن امر خراسان فحدثته بها وكتبت عنه وانصرفت معه إلى صنعاء فلما ودعته قال لي قد وجب علي حقك فانا احدثك بحديث لم يسمعه منى غيرك فحدثني والله بهذا الحديث لفطا فصدقه يحيى بن معين واعتذر إليه ====انتهى ====


وهذه هدية خاصة ايضا قبل ان اتركك اخي الفاضل
اقرأ هذا الحديث ، وأعلم انه كما في الاعلى اذا تفرد الثقة بحديث فهو على اصلهم صحيح

وهذا هو الحديث ج3 ص160
(((حدثنا ) أبو بكر محمد بن حيويه بن المؤمل الهمداني ثنا إسحاق بن ابراهيم بن عبادانا عبد الرزاق بن همام حدثنى ابي حدثنى ابى عن ميناء بن ابي ميناء مولى عبد الرحمن بن عوف قال خذوا عني قبل ان تشاب الاحاديث بالاباطيل سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول انا الشجرة وفاطمة فرعها وعلي لقاحها والحسن والحسين ثمرتها وشيعتنا ورقها واصل الشجرة في جنة عدن وسائر ذلك في سائر الجنة ))
هذا متن شاذ وان كان كذلك
فان اسحاق الدبرى صدوق
وعبد الرزاق وابوه وجده ثقات
وميناء مولى عبد الرحمن بن عوف قد ادرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم وسمع منه والله اعلم


مودتي واحترامي لجميع الاخوة الكرام