حكم بناء الكنائس في البلدان الإسلامية

اُسْتُفتي الشيخُ عبد الرحمان بن ناصر البرّاك على موقعه من أنّ الكفرة ( يعني السائل الكريم النصارى واليهود خاصّة وذوي الأديان الأخرى عامّة ) يسمحون ببناء المساجد في بلادهم ليعمرها المسلمون ومن يدخل من ساكنة البلاد الأجنبيّة في الإسلام، فهل ينبغي أنْ يُعاملوا هم بالمثل في البلاد الإسلاميّة فيسمح لهم بممارسة عباداتهم في كنائس ومعابد لهم.

إجابة البرّاك أفحمت كلّ ريّاب شكّاك ، وهاكها تفاريق:
" يجب الإيمان بأن دين الإسلام هو الدين الحق وحده، وكل دين سواه باطل، ونحن في محنة من الجهل بهذه الحقيقة. إنّ الإسلام يعلو ولا يُعلى عليه، ودين الإسلام هو دين الله الذي لا يقبل من أحد ديناً سواه، واليهود والنصارى هم اليوم كفّار، وإن رغمت أنوف المداهنين لهم، وإن رغمت أنوف الجاهلين، هم كفار بنص كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم، وهذا أمر معلوم من الدين بالضرورة ، ومن لم يعتقد كفر اليهود والنصارى وأن دينهم الذي يتدينون به اليوم باطل منسوخ فهو كافر لأن مقتضى هذا أن محمداً ليس رسولاً إليهم، ومن لم يؤمن بمحمد ولم يتبعه فليس بمسلم بل كافر يعامل معاملة الكفار، وللكفار أحكام في دين الإسلام. والمساجد بيوت الله يعبد الله فيها ويذكر اسم الله فيها، أما الكنائس فهي دور عبادة الكفار وفيها يكفر بالله ويعبد معه غيره، يعبدون المسيح وأمه ويؤلهونهما، فكيف نستشكل أنا لا نعاملهم في كنائسهم كما يعاملوننا في مساجدنا. إن رضوا منا بإقامة المساجد في بلادهم وإظهار شعائر الإسلام وإلاّ وجب رحيل المسلمين عن بلادهم، وإن منعوا المسلمين العاجزين عن الهجرة من إقامة المساجد فليصلوا في بيوتهم والحمد لله. ومما يؤسف له أن بعض المسلمين استجابوا للكفار في بناء الكنائس، فهاهي بعض البلاد الإسلامية في أطراف الجزيرة العربية؛ جزيرة الإسلام هاهم أذنوا للنصارى في بناء معابدهم، وقد جاء في الحديث لا تكون في أرض قبلتان، فلا تجتمع قبلة اليهود والنصارى مع قبلة المسلمين، واقرؤوا رسالة قيمة للإمام ابن تيمية في هذا الشأن، وهي موجودة في مجموع الفتاوى، وموجودة مفردة. وإذا قالوا: نحن سنعاملكم ونمنع المساجد فليس هذا بغريب فليمنعوا. أما أن نسمح ببناء كنائسهم في بلاد المسلمين من أجل أن نقيم مساجدنا في بلادهم فهذا حرام لا يجوز. وهذا يجر إلى ما هو أشد منه: فإذا قالوا لنا كما تدعون للإسلام في بلادنا ونترككم، فنحن نريد منكم أن تسمحوا لنا بالدعوة إلى اليهودية والنصرانية والبوذية، فهل يقول مسلم يلزمنا ذلك؟ أو يجوز لنا ذلك؟ بل من يجوز ذلك بحجة ما يسمى بحرية الاعتقاد فهو كافر مرتد وإن صلّى وصام وزعم أنه مسلم، لأن هذا الضال لم يفرق بين دعوة المرسلين، ودعوة حزب الشياطين، من اليهود والنصارى والمشركين، فإياكم إياكم من الاغترار بهذه الدعوات وهذه الشبهات، والله المستعان. "


أتحدّى كلّ ذي علم وعقل وحِلم في " دار الإسلام " أنْ يجد ثغرة في خطاب البرّاك ينفذ منها ليدفع عن نفسه شعورا بالصغار والعار من مستوى " فقهاء " الأمّة الذين يدبّرون لها معاشها ومعادها. أليس بمثل هذه الانتهازيّة والانغلاق نستعيد في عصر العولمة مفهوم عالميّة الإسلام، فنَقْنَعَ بأنّ هذه الأرض الواسعة لا تسع أكثر من قِبلة واحدة أو فكرة واحدة أو عقيدة واحدة وأنّ المسلم، وحده ودون العالمين، مَنْ لا يُطالَب بدفع " ضرائب " المواطنة في " دار الكفر " بعد أنْ رُفعت عنه الجزية فيما رواه أبو داود والترمذي من حديث " لا تصلح قِبلتان في أرض واحدة، وليس على المسلمين جزية " !



http://www.alawan.org/?page=articles&o...article_id=2506