مشكلة النصوص القرآنية إنها سوبر ماركت , بل هي هايبر ماركت كبير يمكنك التبضع منها حسب ذوقك و شخصيتك .

إن الدين عند الله الإسلام .

قاتلوهم حتى لا تكون فتنة و يكون الدين لله

هي أيات تخالف الأيات اعلاه قلباً و قالباً , فإذا كنت متشدداً تكره الاخر و تريد قتله ستجد مبتغاك في الأيات المنتقاة , و إن كنت متحضراً متسامحاً ستجد ما تريده

تماماً مثل الأيات التي تتحدث عن المسيحيين , فالمتشدد يستخدم أيات " و لن ترضي عنك اليهود و النصاري ..." .. " و لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ... "

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

اما المتسامح فيكثر من ..

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ

وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ قَالُوَاْ إِنَّا نَصَارَى

و هكذا .... الهايبر ماركت مفتوح و يلبي رغبات الجميع

(06-19-2010, 02:14 PM)Man Kind كتب:  مشكلة النصوص القرآنية إنها سوبر ماركت , بل هي هايبر ماركت كبير يمكنك التبضع منها حسب ذوقك و شخصيتك .

إن الدين عند الله الإسلام .

قاتلوهم حتى لا تكون فتنة و يكون الدين لله

هي أيات تخالف الأيات اعلاه قلباً و قالباً , فإذا كنت متشدداً تكره الاخر و تريد قتله ستجد مبتغاك في الأيات المنتقاة , و إن كنت متحضراً متسامحاً ستجد ما تريده

تماماً مثل الأيات التي تتحدث عن المسيحيين , فالمتشدد يستخدم أيات " و لن ترضي عنك اليهود و النصاري ..." .. " و لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ... "

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

اما المتسامح فيكثر من ..

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ

وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ قَالُوَاْ إِنَّا نَصَارَى

و هكذا .... الهايبر ماركت مفتوح و يلبي رغبات الجميع

يأخي لماذا تأخذ الآية مجتزه آلا ترى أن عليك أن تأخذ الآيات التي قبلها لتعرف السبب في أمر القتال
و أعود و أذكر كل الآيات التي أغفلتها أنت ليعلم الجميع سبب أمر القتال و الآيات هي :
( و قاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم و لا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين -190- و اقتلوهم حيث ثقفتموهم و أخرجوهم من حيث أخرجوكم و الفتنة أشد من القتل و لا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه فإن قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين -191- فإن انتهوا فإن الله غفور رحيم -192- و قاتلوهم حتى لا تكون فتنة و يكون الدين لله فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين- 193)سورة البقرة
و أذكر لك أسباب نزول الآية السابقة لكي يتضح لك المعنى جلياً تماماً و هو التالي :
قوله تعالى و قاتلوا في سبيل الله أخرجه الواحدي من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال نزلت هذه الآية في صلح الحديبية و ذلك أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لما صُد عن البيت ثم صالحه المشركون على أن يرجع عامه القادم فلما كان العام القادم تجهز هو و أصحابه لعمرة القضاء و خافوا أن لا تفي قريش بذلك و أن يصدوهم عن المسجد الحرام و يقاتلوهم و كره أصحابه قتالهم في الشهر الحرام فأنزل الله تلك الآية .
كما ترى يا أخي الكريم فإن الله لا يأمر بالقتال العشوائي بل يأمر المسلمين مقاتلة من يعتدي عليهم و يسلبهم حقوقهم و إن كان هناك أناس أغبياء يفهمون هذه الآيات بشكل مختلف فالله و رسوله بريء منهم .

الاخ الفاضل " صصصصصصصصصصص "

إذن فأنت من الطيبين الصالحين الذين يحترمون المخالف كونك تبحث عن مخرج لهذه الأيات التي تحض علي قتال غير المسلمين .

و لكن غيرك يا صديقي لا يفضل ذلك , و السوبر ماركت يسمح بذلك .

فهل تنكر أن " العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب " هي لبنة أساسية في فهم القرآن ؟

و هل تري أن " ما أتاكم الرسول فخذوه " هي دليل علي وجوب طاعة الرسول كما يري المليارات من المسلمين , ام ان هذه الأية لا علاقة لها بطاعة الروس المطلقة و إنها خاصة فقط بتوزيع الفئ الناتج عن الغزو .

مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

للأسف هو سوبر ماركت بالفعل يختار منه كل إنسان تبعاً لحالته الثقافية بل و المزاجية أحياناً

اقتباس:"مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُم وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ"
للأسف هو سوبر ماركت بالفعل يختار منه كل إنسان تبعاً لحالته الثقافية بل و المزاجية أحياناً

فلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُم

ماذا لو اقتصر التوزيع على المقاتلين فقط تقديراً لجهودهم وتضحياتهم واستثنى ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل؟
وماذا لو لم ينه عن تدوال المال بين الأغنياء فقط ؟
أما السوبر ماركت فهي الحياة كلها، وهي خليط من كل شيء،
والعاقل هو من يستخدم عقله في دراستها، ولا يسد عينيه لكي يراها فقط من منظاره المشروخ،

(06-20-2010, 11:39 AM)Man Kind كتب:  الاخ الفاضل " صصصصصصصصصصص "

إذن فأنت من الطيبين الصالحين الذين يحترمون المخالف كونك تبحث عن مخرج لهذه الأيات التي تحض علي قتال غير المسلمين .

و لكن غيرك يا صديقي لا يفضل ذلك , و السوبر ماركت يسمح بذلك .

فهل تنكر أن " العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب " هي لبنة أساسية في فهم القرآن ؟

و هل تري أن " ما أتاكم الرسول فخذوه " هي دليل علي وجوب طاعة الرسول كما يري المليارات من المسلمين , ام ان هذه الأية لا علاقة لها بطاعة الروس المطلقة و إنها خاصة فقط بتوزيع الفئ الناتج عن الغزو .

مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

للأسف هو سوبر ماركت بالفعل يختار منه كل إنسان تبعاً لحالته الثقافية بل و المزاجية أحياناً

أولاً- أنا لا أبحث عن مخرج لشيء إنما أقول الحق و الذي يمليه عليَّ ديني
ثانياً – هناك من يدعي أنه مسلم و هو من الكافرين و الله وصفهم في كثير من الآيات و أذكر لك بعضاً منها وهي قوله تعالى :
( و إذا لَقُوا الذين آمنوا قالوا آمنَّا و إذا خلوا إلى شَياطينهم قالوا إنَّا معكم إنما نحن مُستهزئون ) آية 13 سورة البقرة
( و من الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا و يُشهِدُ الله على ما في قلبهِ و هو ألدُّ الخصام )آية 204 سورة البقرة
( و إذا جاؤوكم قالوا آمنَّا و قد دخلوا بالكفر و هم قد خرجوا به و الله أعلم بما كانوا يكتمون )آية 61 سورة المائدة
ثالثاً – طبعاً العبرة هي بعموم اللفظ و لكن عليك أن تفهم المثال الذي أعطاك الله إياه و الذي هو سبب النزول لكي تستخدم الآية ( القانون الإلهي ) لحل مسائل أخرى .
رابعا- طاعة الرسول واجبه حتماً على كل مسلم و الرسول محمد (ص) أرسل رحمةً للعالمين و سواءً أكانت من خلال الآية التي ذكرتها أنت و التي هي :
مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
أو من خلال الآية التالية:
( قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا و لكن قولوا أسلمنا و لمَّا يدخل الإيمان في قلوبكم و إن تطيعوا الله و رسوله لا يلتكُم من أعمالكم شيئاً إن الله غفور رحيم ) آية 14 سورة الحجرات
أما الآيات التالية فهي إشارة إلى من يعصي الرسول :
( يومئِذٍ يَوَدُّ الذين كفروا و عَصَوا الرسولَ لو تُسَوَّى بِهِمُ الأرضُ و لا يَكتُمُونَ اللهَ حَدِيثاً )آية 42 سورة النساء
( و يومَ يَعضُّ الظالمُ على يديهِ يقولُ يالَيْتَنِي اتَّخَذتُ مع الرسولِ سبيلاً ) آية 27 سورة الفرقان