]السماء خلقت قبل الارض
ولكن اصبحت سبع سماوات بعد خلق الارض
وهذا و الله اعلم لان الغلاف الجوي يعتبر جزءا من السماء وربما يكون السماء الاولى لانه المكان الذي تتكون فيه الشهب والمكان الذي يجعل ضوء النجوم يتغير فيكون زينة للناظرين
وهو السقف المحفوظ الذي يفسر قوله تعالى
وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن اياتها غافلونوالله اعلم
اقتباس:} قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ
{10} وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ
{11} ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ
السماء موجود اثناء تشكيل الارض كما قلنا
فهناك اربع ايام لتشكيل الارض
ويومان لجعل السماء سبع سماوات
ونلاحظ ان الله تعالى استعمل في الاية 10 الواو
و استعمل في الاية 11 ثم
فالواو في الاية 10 لا تفيد الترتيب الزمني فيمكن ان تكون تفصيل لخلق الارض
وبالتالي يصبح تسوية السماء الى سبع سماوات بعد اليومين من خلق الارض
فاليوم الاول والثاني خلق السماء
الثالث والرابع بداية خلق الارض
الخامس والسادس تسوية السماء الى سبع سماوات وخلق الغلاف الجوي و بالتوازي بارك فيها ...
وهذه الايام متساوية لقوله سواء للسائلين
والارض ظهرت و تم خلقها في نهاية اليوم الرابع
فعمر الارض اذا هو ثلث عمر الكون
وهذه ما يقوله العلم الحديث
13.5مليار سنة للكون مقابل 4.5 مليون سنة للارض
والله اعلم
}
اقتباس: لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ
فلقد كان يظن محمد أن الشمس مثل القمر تدور حول الارض ولذلك قرن بينهما
في علم الفيزياء الحديث من العبث الحديث عن حركة دون تحديد محور الاسناد
فالكل في الفضاء يتحرك و يسبح
فلو وضعنا نقطة من الارض كمحور اسناد لوصف حركة الشمس فان الشمس تدور بالنسبة للمراقب في محور الاسناد هذا
والله تعالى يقول
والشمس و ضحاها والقمر اذا تلاها و الليل اذا يغشاها والنهار اذا جلاها
فنسب الفعل لليل والنهار
والليل هو زمان والزمان هو مقدار حركة المكان
فاليل هو حركة مكان يحجب عنا الشمس
والليل يسبح في الفضاء كما قال تعالى
والجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب
فكل هذه قرائن تدل على حركة الارض
اقتباس:" يَا أَبَا ذَرّ أَتَدْرِي أَيْنَ تَغْرُب الشَّمْس؟" قُلْت اللَّه وَرَسُوله أَعْلَم قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "فَإِنَّهَا تَذْهَب حَتَّى تَسْجُد تَحْت الْعَرْش فَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى: "وَالشَّمْس تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِير الْعَزِيز الْعَلِيم"
هناك رد اعجبني لاحد الاخوة انقله
بْد اللَّه بْن أَبِي أَوْفَى قَالَ اِبْن مَرْدُوَيْهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن دُحَيْم حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن حَازِم حَدَّثَنَا ضِرَار بْن صُرَد حَدَّثَنَا اِبْن فُضَيْل عَنْ سُلَيْمَان بْن زَيْد عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي أَوْفَى قَالَ :
سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول لَيَأْتِيَن عَلَى النَّاس لَيْلَة تَعْدِل ثَلَاث لَيَالٍ مِنْ لَيَالِيكُمْ هَذِهِ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ يَعْرِفهَا الْمُتَنَفِّلُونَ يَقُوم أَحَدهمْ فَيَقْرَأ حِزْبه ثُمَّ يَنَام ثُمَّ يَقُوم فَيَقْرَأ حِزْبه ثُمَّ يَنَام فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ صَاحَ النَّاس بَعْضهمْ مِنْ بَعْض فَقَالُوا مَا هَذَا فَيَفْزَعُونَ إِلَى الْمَسَاجِد فَإِذَا هُمْ بِالشَّمْسِ قَدْ طَلَعَتْ حَتَّى إِذَا صَارَتْ فِي وَسَط السَّمَاء رَجَعَتْ وَطَلَعَتْ مِنْ مَطْلَعهَا قَالَ حِينَئِذٍ لَا يَنْفَع نَفْسًا إِيمَانهَا
تفسير ابن كثير
حسن غريب
أخرجه البخاري رحمه الله في كتاب بدء الخلق (رقم 3199) عن أبي ذر رضي الله عنه قال:
قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي ذر حين غربت الشمس : أتدري أين تذهب ؟ قلت الله ورسوله أعلم ؟ قال: فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش فتستأذن فيؤذن لها ويوشك أن تسجد فلا يقبل منها وتستأذن فلا يؤذن لها يقال لها ارجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها، فذلك قوله تعالى: "والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم" .
كيف يقول حديث أن الشمس لن يسمح لها بالطلوع ثم يقال لها ارجعى فتطلع من مغربها؟
و حديث آخر يقول أن الشمس تطلع حتى تصير فى وسط السماء ثم ترجع ثم تطلع من مطلعها؟
لحل الوحيد أن يتحقق أحد الحديثين فى منطقة فى الأرض و الآخر فى منطقة أخرى
فأناس ترى الشمس تطلع من مغربها بعد مضى الليل
و أناس يرون الشمس ترجع من كبد السماء و تنزل فى المشرق
و السؤال
كيف يتحقق ما سبق لو لم تكن الأرض كروية؟
فحينما ينعكس اتجاه دوران الأرض حول محورها
ستكون بعض مناطق الكرة الأرضية ليلا
و بعضها نهارا
و حين تنعكس الحركة
من كانوا فى الليل سيرون الشمس طالعة من مغربها
و من كانوا فى النهار سيرون الشمس عائدة فى السماء إلى مشرقها
نأتى للإشكال فى حديث السجود تحت العرش
و هو أن ظاهر الحديث أن الشمس هى التى تتحرك و ليس الأرض
و هو مخالف لأبسط قواعد العلم
الرد
الحديث على سبيل المثال
و الدليل ورود لفظ كأن -أداة التشبيه- فى بعض روايات الحديث فى البخارى و مسلم و مسند الإمام أحمد
بيان الزمن الذي لا يقبل فيه الإيمان - الإيمان - صحيح مسلم
و حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب واللفظ لأبي كريب قالا حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر قال
دخلت المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس فلما غابت الشمس قال
يا أبا ذر هل تدري أين تذهب هذه قال قلت الله ورسوله أعلم قال فإنها تذهب فتستأذن في السجود فيؤذن لها وكأنها قد قيل لها ارجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها
بحث
قائمة الأعضاء
التقويم
وثائق المساعدة
