تحوّل


برأس مطرق و صوت كسير يشبه البكاء، قال لجليسه:
ـــ... حدث ذلك قبل يومين فقط من الوقوف بعرفة.. حين عدت من الحرم المكي، ولدى اقترابي من العمارة التي اقطنها رابتني تحركات غير عادية، توقفت قليلا، كان المكان مطوقا، أثناء تراجعي الى الخلف اصطدمت بشاب في مقتبل العمر، سألني :" تسكن هناك؟" نظرت إليه، سألته بدوري" ماذا يحدث؟" قال "لا أدري " أشار الى العمارة التي اسكنها ثم اعاد السؤال من جديد :" تسكن هناك؟ " حين فكرت أن المسالة قد تتعلق بحملة ضد المتسولين قلت" نعم"، لكنني تراجعت حين قرأت الشرّ في عيني الشاب قلت" لا "حدث ذلك في ثوان معدودة . حين لاحظ الشاب اضطرابي سحب بطاقة عليها صورته، أشهرها في وجهي بطريقة أمريكية ثم أعلن:" أمن وقائي!"..و هو يعيد دفتره سألني :" ماهي جنسيتك" خطرت ببالي المقولة الشعبية "اذا كان الكذب ينجّي، فالصدق أنجى و أنجى" قلت "تونسية" طالبني بأوراق الشغل و الإقامةأجبته" لست عاملا و لا مقيما بل أنا حاجّ" قال لي" هات جواز سفرك". سألني وهو يتصفحه " ولكن هذا الجواز ليبي" قلت له" لم أحصل على جواز سفر تونسي". سألني" هل أنت من أصحاب السوابق العدليّة ؟" قلت " نعم ولكن.." لم يمهلني حتى أكمل .. بطحني أرضا كما يفعل بأي لصّ أو قاتل، لم يرحم شيخوختي ولا حتى نبل ما جئت من أجله. ما إن استوثق من وضع الكلبشات في معصميّ حتى سحب هاتفه النقال ثم طلب سيارة سرعان ما أقبلت ولها نفير يصمّ الآذان. دفعوني داخل السيارة ثم رموني في الحجز، في اليوم الثاني دعيت للتحقيق، سألني المحقق السعوديّ عن طبيعة السّوابق العدلية التي حرمت بسببها من الحصول على جواز سفر تونسي قلت له:" كل ما في الأمر أنني صحبت ابنتي الى المستشفى.. كانت محجبة.. في طريقنا تصدّي لنا شرطيّ، أتجه الشرطي نحو ابنتي مباشرة وحاول إنتزاع غطاء رأسها، أمسكت بيده محاولا إبعاده، أثناء التحامي به سقطت قبعته..أحالوني على محكمة قضت بسجني سنتين نافذتين بتهمة الاعتداء على موظف أثناء أداء مهمّته!.. دوّت قاعة المحكمة بالضحك حين قارن الحضور عظم جثة الشرطيّ و طوله الفارع، و شبابه الغضّ، بالقياس الي ضآلة بنياني، و قصر قامتي و كبر سنّي، ممّا أضطر القاضي الى إبدال التهمة الي ما سمّاه "عرقلة رجل أمن إثناء أداء مهمته". قلت للقاضي" هل كان عليّ مساعدة الشرطي على تعرية إبنتي؟!". لعنني القاضي ثلاثا ثم قال لي" ابنتك ليست أشرف من بنات فخامة رئيس الجمهورية، وهنّ مكشوفات الشعر، كما أنك لست أفقه من مفتي الجمهورية الذي أقرّ اجتهاد فخامته في مسألة الحجاب". أبدى المحقق السعودي بعض تفهم لكنه لم يأمر بإطلاق سراحي، قال لي إن المسألة تتعلق بأمن الدولة. و لا بدّ للتحقيق أن يأخذ مجراه. قلت له" طيب اتركوني أتم حجّي ثم أشنقوني بعد ذلك، إذا كان شنقي يعزز أمن الدولة السعودية" أبدى لي أسفه مجدّدا . قال" هذا لا يمكن أبدا"
قلت له" ان الكفار في السّويد ومعظم الدول الأروبية يسرّحون عتاة المجرمين اذا طلبوا زيارة عاهرة او شريك في اللواط فهل تسمحون لي بلقاء الله على جبل عرفات لساعة من الزمن؟" قال لي" لسنا في السويد لنسمح للمساجين بكل ما ذكرت من رفاهية". قلت له" و لكنني ظننت انني في بلاد الحرمين حتى يتفهم عقلاؤها وضعية أحد رعايا دولة إلحاديّة، حملته عاطفته الدينية على بذل تحويشة العمرفي سبيل أداء فريضة الحج" في نهاية التحقيق أعلمني الضابط السعودي بأنه سيقع تسليمي للسلطات التونسية التي ستحاسبني على تزوير وثيقة رسمية و استعمال مزور واجتياز الحدود بدون ترخيص.. كنت اعلم ان كل مخالفة منها تكلفني أربع سنوات سجنا..

كلما مضى شوط في حكايته زادت طأطأة رأسه الذي كاد يستقر على الطاولة التي تفصلهما عن بعضهما.. لم يكن يعلم ان صاحبه قد استسلم للنوم فور تأكده من موضوع الحكاية:

ـــ في اليوم الثالث لعيد الأضحى أطلّ عليّ أبو مساعد.. سبع.. ابن ليل.. من خيرة الرجال، في الخامسة و العشرين لكنه يبدو في الخامسة و الثلاثين.. كان يتردّد على السجن بصفة دوريّة لإدمانه الخمر ولجوئه للعنف الشديد.. حالما رآني تعلق برقبتي، أشبعني ضمّا و تقبيلا قال لي إنني أشبه والده بشكل لا يصدّق، حتى انه كشف عن زندي باحثا عن علامة مميزة كان يحملها والده هناك.. حين لامه نزيل متديّن عن شرب الخمر، أعلن بلا مبالاة" في فورة سكري أتوب الي الله.. أعده صادقا:" لو صحوت غدا و وجدت آل سعود قد رحلوا، فستكون آخر سكرة لي، حين أفيق من سكري وأجد القوم جاثمين على صدورنا، أجدّد نيّة السكر!"... علمت فيما بعد أن أميرا من الأسرة الحاكمة قد قام بافتكاك والدة مساعد من بين احضان أسرتها، لا لشيء إلاّ لأنها راقت له.. قضى والد مساعد غمّا وهو في ريعان الشباب، بين عشية و ضحاها وجد مساعد نفسه يكابد ألم اليتم و الضياع... كان دائما يردّد" لو تمكنت من ذلك اللعين فسأشرب الخمر في قحف رأسه". حين حكيت لمساعد عن مأساتي
قال لي "أبشر يا طويل العمر، ما يكون إلاّ الخير".. كانت لمساعد كلمة مسموعة بين المساجين. لكنني لم أتصور قط ،انه كان قادرا على فك اسري! في اليوم السادس من قدومه، أمرني مساعد بالتجهز للرحيل، بعد دقائق دخل علينا سجّان حملني الي عنبر المتسولين، لبثت هناك قليلا، بعد ذلك وجدت نفسي تحت قبة السّماء!.. كانت تفصلني سبع ساعات فقط عن لقاء رفيق رحلتي.. كنا قد اتفقنا مقدما على التواجد في زمان و مكان معنيين في صورة تفرقنا الإضطراري. لم أمتلك الشجاعة للرجوع الي العمارة التي كنت أقطنها للبحث عن بقية تحويشة عمر خصصتها للتجارة... عدت الي تونس معدما... بخل صهري حال دون مساعدتي، وجدت نفسي على الرّصيف، بعد أن وقع طردي من شقة عجزت عن تسديد ايجارها.. لجأت الي الحدائق العمومية كي أنام، لكنني طردت منها الى الخرائب، لم تكن لي ضمانات اجتماعية تقيني عوائد الدهر.. كما أن سوابقي العدلية وحالتي الصحية قد حالتا دون حصولي على شغل، خصوصا، وقد تكررت مخالفاتي بسبب عدم التزامي بما تعهدت به كتابيا، من وجوب حلق لحيتي، وعدم التشبه بما سموهم إرهابيين، رغم تأكيدي لأعوان الأمن، انها لحية صعلوك فقد كل شيء حتى إيمانه.

حين أتم كلامه تفطن عادل بن صالح انه كان يكلم نفسه. حرك يد صاحبه:
ــ إبراهيم ... إبراهيم أفق، هل نمت كعادتك؟
هب صاحبه مذعورا:
ــ ماذا حدث؟
تثاءب إبراهيم طويلا:
ـــ الله يهديك يا خويا عادل، عكرت جوّنا بأسطوانتك المكررة . تطلع إبراهيم الي الساعة الحائطية، صفق وهو يقول:
ــ يا نادل... جئنا بزجاجة أخرى، فقد دنا موعد الإغلاق الذي حدّدته وزارة الداخلية، و لمّا نقض وطرنا من البابليّة!

أوسلو 4 جويلية 2009

الأديب حمادي

جميل ما قرأت لك
قصة غنية بالمفاجآت ورحبة باللغة السردية الجميلة والجذابة
لكم جعلتني أتعاطف مع هذا الـ(ابراهيم) لأنّك استطعت أن تضع اصبعك على الجرح
إنها حقيقة الأنظمة الاستبدادية الفاشية
الأنظمة التي تقوم على امتهان كرامة الإنسان
ولكن أتعرف؟
لقد شعرت بالراحة وأنا أفيق من الحلم مع بطلك
ولكن ظل المستبد ماثلا أمامي

بوركت وقلمك
محبتي ومودتي

سيدي الكريم عادل نايف البعيني اسمك الكريم الذي ضمّ " نايف" وهو اسم خليجي حسبما اعتقد جعلني اتوقع شتائم تعودت تلقيها
لكنني فوجئت بباقات ورود تنهال عليّ فشكرا على تفهمك و وعيك بما يحدث في اوطاننا المعذبة
تقبل اخي فائق تحياتي و خالص تقديري

(10-31-2010, 09:31 PM)حمادي بلخشين كتب:  سيدي الكريم عادل نايف البعيني اسمك الكريم الذي ضمّ " نايف" وهو اسم خليجي حسبما اعتقد جعلني اتوقع شتائم تعودت تلقيها

لم تكن هذه أقل ألما من أحداث القصة،

قلم بديع، سلمت أناملك

قصة جميلة و موفقة سردا و بناء و موقفا

أعجبني فيها تداخل السرد و الحوار ... خلوها من الحشو ... و الأكثر "التحول" و كيف تم عبر الأحداث و تطور الشخصيات.

الفكرة رائعة جدا .. مواطن تقي كبير في السن تتكاتف السلطات ضده يدعمها في ذلك قضاء مأجور منافق و متواطئ ( تحويل التهمة من اعتداء الى عرقلة رجل أمن) و يستند الى قيم العائلة المالكة كمرجعية قانونية (ابنتك ليست أشرف من بنات فخامة رئيس الجمهورية).

حين يساق للسجن يطلب تأجيل السجن الى أن يتم طقوس الحج و يواجه السلطة بسؤال أجاد الكاتب انتقاءه أيما اجادة (ان الكفار في السّويد ومعظم الدول الأروبية يسرّحون عتاة المجرمين اذا طلبوا زيارة عاهرة او شريك في اللواط فهل تسمحون لي بلقاء الله على جبل عرفات لساعة من الزمن؟) اذ يعرض نموذجين نقيضين في الطبيعة و المسلك. الأول الانساني رغم كفره و الثاني الجائر رغم تدينه!

هذا المواطن المسن يسرد حكايته لصديق في سن ابنه ليس متدينا و صاحب سوابق لكن ما يجمعهما هو قهر و ظلم السلطة. فهذا السكير (ابراهيم) انتزعوا أمه من أبيه لأنها راقت لأحد رجالات السلطة مما أدى لموت الأب قهرا في ريعان شبابه و جعل الابن سكيرا لا يفارق الخمرة و لن يفارقها الا بعد اندثار آل سعود. اذن القهر تاريخي و ليس وليد اليوم. و المواطن انعدمت أمامه السبل لنيل حقه فيهرب من الواقع الى الخمرة يدفن في كؤوسها أحزانه و حقده و عجزه. فليس ثمة جهة يحتكم اليها فتتنصفه. تغولت السلطة و سحقت الانسان و دفعته الى مفارقة جحيم الواقع الذي لا يطاق.

يواصل المسن سرد همومه و أحزانه التي تتوالى كموج البحر فلا يلحظ في خضمها استسلام مستمعه للنوم فيوقظه. يستيقظ ليطلب المزيد من "البابلية" قبل أن تقفل الحانة. اذن يجتمع الاثنان عند "البابلية" بعد أن كان الأول حاجا و متدينا. لقد وصل سيل الهموم الزبى و انسد الأفق و ما عاد الصدر يتسع للمزيد .. و هنا لا متكأ و لا رفيق يقاسمهما الهموم كما تفعل البابلية.

التحول الذي أدركناه في نهاية القصة أجاد الكاتب التخطيط له و بناء القصة و الأحداث بحيث تقود اليه ببساطة و عفوية و تسلسل منطقي مقنع.

و هذا التحول يفضح السلطات التي تدفع المواطن بسياساتها و بفسادها دفعا الى الخروج عن الدين الذي طالما ادعت احترامه و حمايته و السهر على تطبيقه. كما أنها تدفع المواطن ليس فقط الى الاغتراب عن واقعه تلاشي انتمائه اليه بل انها أيضا تؤسس للحقد و السخط على السلطة من جهة و للميل الى العنف من جهة أخرى. فالسلطة في نهاية الأمر هي جلاد المواطن و عزرائيله.

AmandaFi
شكرا جزيلا على المرور و الإعجاب و التضامن
سلمت يمينك
ورزقت التوفيق اينما توجّهت
اليك خالص احترامي و مودتي

---

الأخت الفاضلة هاله
سرني مرورك و اسعدني تفاعلك الإيجابي مع ما حمل النصّ من فواجع عربية يتكرّر نظيرها كل ثانية موجعة من وقتنا العربي المتأزّم.
إن تعاطفك مع بطل القصّة ثم إدانتك للجهات المعادية التي تناوبت على قهره و اذلاله و انتهاك انسانيته ينّم عن وعي كبير بواقعنا المرّ وعن حب للإنسان
فطوبى لك هذه النفس الحرّة الأبية
تقبلي فائق احترامي و تقديري

(10-31-2010, 09:31 PM)حمادي بلخشين كتب:  سيدي الكريم عادل نايف البعيني اسمك الكريم الذي ضمّ " نايف" وهو اسم خليجي حسبما اعتقد جعلني اتوقع شتائم تعودت تلقيها
لكنني فوجئت بباقات ورود تنهال عليّ فشكرا على تفهمك و وعيك بما يحدث في اوطاننا المعذبة
تقبل اخي فائق تحياتي و خالص تقديري

الأديب حمادي
لا تخش من اسم نايف فلست كما اعتقدت فأنا من سوريا.
والأهم أن قصتك جميلة وتحكي ولقعا نحياه والجميل يجب أن يذكر بالخير
دام قلمك وعطاؤك

محبتي ومودتي

سيدي الكريم عادل نايف البعيني

ان من نكد الدهر ان يحتاج كاتب و شاعر متمكن مثل حضرتكم الي التعريف بنفسه بعد عقود من العطاء الأدبي المتميز في حين نجد ممثلا هلفوتا كاشهر من نار على علم
ولكن كيف نصنع ازاء نظم راقصة كل ما ينضح منها: التفاهة و السخافة و التهريج
سيدي الكريم
لقد تشرفت بالإطلاع على "نقطة حبر"و " الغرفة المعتمة" و "ألأصفر" وراقني شعرك الجميل و امتعني ما كتبت من مقالات نقدية عن كتابة القصة اقصيرة
أقبل راسك و يديك
تقبل خالص تحياتي و تقديري