(06-19-2011, 06:39 PM)على نور الله كتب:  الفكر الحر :
انت و اصحابك فى هذا البرنامج السخيف تستعبطون و تخلطون الحق بالباطل كما قال القران عنكم .
القران الكريم متواتر عند المسلمين و ليس بحاجة لسند , ما هو بحاجة لسند القراءة .
انتم تخلطون القران بالقراءات لتوهموا الناس ان هناك قران مختلف .
انتم لم تاتوا باكتشاف خطير كما تدعون بل شئ معروف عند المسلمين و تحدثوا به و اعلنوه فلا داعى لاظهار الامر و كانكم اكتشفتم القارة الامريكية .

يقول الامام الزركشي: ((إنهما حقيقتان متغايرتان فالقرآن هو الوحي المنزل على محمد صلى الله عليه وآله ,والقرآءات هي اختلاف ألفاظ الوحي المذكور في كتبة الحروف أو كيفيتها)).
هذا عالم سنى
اما العالم الشيعى
يقول السيد الخوئي: (( ان تواتر القران لا يستلزم تواتر القرآءات, لان الاختلاف في كيفية تعبير الكلمة لا ينافي الاتفاق على أصلها... على أن الواصل إلينا بتوسط القرآء إنما هو خصوصيات قرآءاتهم, وأما أصل القرآن فهو واصل إلينا بالتواتر بين المسلمين, وبنقل الخلف عن السلف وتحفظهم عليه في الصدور وفي الكتابات ولا دخل للقرآء ـ بخصوصهم ـ في ذلك أصلاً, ولذلك فان القرآن ثابت التواتر حتى لو فرضنا أن هؤلاء القرآء السبعة او العشرة لم يكونوا في عالم الوجود أصلاً)).
القران لا يثبت بالسند بل بالتواتر
السند لاثبات القراءة و ليس القران .
اما القراءة المعتمدة عند الشيعة فهى ما ثبت انها ترجع لاهل البيت و هى رواية حفص عن عاصم عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي (عليه السلام)، وعلي (عليه السلام) لم يأخذ إلا من رسول الله (صلى الله عليه وآله). وقد ذكر عاصم لحفص ((أنه لم يخالف أبا عبد الرحمن في شيء من قراءته، وإن عبد الرحمن لم يخالف علياً رضي الله عنه في شيء من قراءته))، وقال عاصم أيضا لحفص: ((ما كان من القراءة التي قرأت بها على أبي عبد الرحمن فهي التي أقرأتك بها)) (أنظر سير أعلام النبلاء ج5 ص259).
فهذه القرآءة وهي قراءة حفص عن عاصم عن أبي عبد الرحمن قراءة شيعية خالصة !! فحفص من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام)(راجع رجال الطوسي), وعاصم من أعيان شيعة الكوفة الأعلام (ذكر ذلك أبو الفتوح الرازي), وأبي عبد الرحمن السلمي من خواص علي (عليه السلام)(ذكره ابن قتيبه في المعارف والبرقي في رجاله).


فالقرآن واحد نزل من عند الواحد أنزله الواحد على الواحد

انظروا الى التقية والكذب !

ياتوا ويدافعون عن القران ثم يذهبون لمواقعهم الشيعيه يتناحرون مع السنه ويتبادلون التهم على تحريف القران مع بعضهم البعض !

المواقع السنية والشيعيه مليئة باثباتات تحريف القران كل طرف من كتب الاخر ..
بل ان المنتديات نفسها تعج بمواضيعهم التي يتبادلون التهم فيها على تحريف القران وانقطاع سنده وعدم تواترة !

انها التقية والكذب ..!

تناقش الشيعي يقول القران واحد متواتر لا يحرف ..

تناقش السني يقول القران واحد متواتر لا يحرف ..

وحينما يتقابلون مع بعضهم يبدأ الشجار والتناحر والسباب والشتم على بعض وتبادل التهم على تحريف القران كل طرف بالادله من كتب الاخر !

اقتباس:اما القراءة المعتمدة عند الشيعة فهى ما ثبت انها ترجع لاهل البيت و هى رواية حفص عن عاصم عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي (عليه السلام)، وعلي (عليه السلام) لم يأخذ إلا من رسول الله (صلى الله عليه وآله). وقد ذكر عاصم لحفص ((أنه لم يخالف أبا عبد الرحمن في شيء من قراءته، وإن عبد الرحمن لم يخالف علياً رضي الله عنه في شيء من قراءته))، وقال عاصم أيضا لحفص: ((ما كان من القراءة التي قرأت بها على أبي عبد الرحمن فهي التي أقرأتك بها)) (أنظر سير أعلام النبلاء ج5 ص259).
فهذه القرآءة وهي قراءة حفص عن عاصم عن أبي عبد الرحمن قراءة شيعية خالصة !! فحفص من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام)(راجع رجال الطوسي), وعاصم من أعيان شيعة الكوفة الأعلام (ذكر ذلك أبو الفتوح الرازي), وأبي عبد الرحمن السلمي من خواص علي (عليه السلام)(ذكره ابن قتيبه في المعارف والبرقي في رجاله).

منتدى مجالس اّل محمد :
قراءة أهل البيت للقرآن , هل يوجد قراءة لأهل البيت كالقراءات السبعة المشهورة ؟
وهل لنا كتب في القراءات أو طرق إجازة من عصرنا إلى عصر القراءات المشهورة ؟
أتمنى منكم الإفادة فقد سألني بعضهم عن تراث أعلام العترة في القرآن
مشرف مجلس الفتوى / أبوعزالدين :
قراءة اهل البيت هي قراءة اهل المدينة " نافع " وهي قراءة اهل اليمن !
وعن الكتب فلا يوجد كتاب متخصص في هذا المجال وعن الطرق فلا يوجد الا من طرق اهل السنة عند المتأخرين منهم هذا وقد ذهب الامام الهادي الى الحق يحيى بن الحسين الى أن هذه القراءات لم تصح عنده ولم تنقل عن آبائه غير قراءة اهل المدينة والله اعلم وخلاصة القول فيها أنها تعد "لهجات" عربية اقر بعضها رسول الله والله اعلم !
http://al-majalis.com/forums/viewtopic.php?t=2690
معلومات عن حفص ونافع :
http://www.nadyelfikr.com/showthread.php?tid=44521
وشكرا لكم ...,

.