معقولة ماحدش بيقرأ كتب أو روايات إلا النزر اليسير من الأعضاء؟ (يعني إيه النزر اليسير ده لأني باشوفهم دايما بيستخدموها)

والا علشان الشرط (رقم 2 ) اللي بيتكلم عن منع الفشخرة؟

أو الشرط اللي بيتكلم عن القص واللزق؟

ده حتى الإستفتاء اللي فوق ماحدش عبره ولو ببصله إلا 2 او 3 بس


هل نحن فعلا (كما يقال دائما) امة لا تقرأ ؟

أم إننا نضحك على انفسنا وندعي الثقافة (زي اللي كدب كدبة وصدقها)؟


خلاص, يتحرق الموضوع ده ومش هشارك فيه ولا آجي ناحيته, ومن اليوم ورايح هاتعلم طريقة القص واللزق من مواقع تانية ويوتيوب وهاغرّق المنتدى بيها

أو يمكن يمكن أفتح لي مواضيع جديدة عن البوعزيزي اللي اتحرق بجاز ومات وشبع موت واتدفن, والناس لسه بتتكلم عنه ونفسها تعرف إيه هو نوع الكبريت اللي كان مستخدمه بوقت ما حرق نفسه

لا تزعل نفسك زميلي

من دون مجاملة الموضوع راقي ويستطيع الاعضاء الاستفادة من المناقشة والاطلاع على الروايات وشكرا لك لتعريفي بالروائية العراقية ...............

كنت قد قرأت رواية اولاد حارتنا للروائي العالمي نجيب محفوظ ...........وعند قرأتي لها ايقنت انه يقصد مناقشة ونقد قصة الخلق وادم وموسى وعيسى ........لكنني سمعت انه يقول ان روايته لم تفهم بالصورة الصحيحة وانه لا يقصد الانبياء على الرغم من ان اي مقارنة مع الاثنين سوف يجد تطابق كبير .........هل كان يخشى من سطوة المجتمع .........علما انه تعرض لمحاولة اغتيال بسبب الرواية ..هل لديك معلومات عن الموضوع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تحياتي

والشكر الجزيل لرواية بتول الخضيري
سلامي

اقتباس:كنت قد قرأت رواية اولاد حارتنا للروائي العالمي نجيب محفوظ ...........وعند قرأتي لها ايقنت انه يقصد مناقشة ونقد قصة الخلق وادم وموسى وعيسى ........لكنني سمعت انه يقول ان روايته لم تفهم بالصورة الصحيحة وانه لا يقصد الانبياء على الرغم من ان اي مقارنة مع الاثنين سوف يجد تطابق كبير .........هل كان يخشى من سطوة المجتمع .........علما انه تعرض لمحاولة اغتيال بسبب الرواية ..هل لديك معلومات عن الموضوع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اسمح لى أن ألخص لك ما فهمته من الرواية التى قرأتها منذ زمن بعيد:

أولاً: الرواية تصور ملحمة تعاقب أبناء الجبلاوى على قيادة الحارة ومحاربة الفتوات فى تشبيه واضح وجلى لقصص الخلق والأنبياء- من وجهة نظر قرآنية - بلهجة تبدو ساخرة ومنتقدة خصوصاً للجبلاوى (الله فى الرواية ) و جبل ( موسى فى الرواية ) ورفاعة ( عيسى ) وفى أخر فصل يتعرض لمرحلة ظهور العلم على يد عرفة.

ثانياً: محفوظ لم يتعرض بأى نقد لمحمد (قاسم فى الرواية) ويبدو أنه كان حريص جداً ألا يدخل فى مناطق حساسة تجلب له وجع الدماغ.

ثالثاُ: أقصى نقد وجه فى الرواية كان للجبلاوى خصوصا فى الفصل الاول وهو فصل الصراع بين أدهم (آدم) وادريس (ابليس) وهى مأخوذة من القرآن:

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ سورة البقرة 34

أخذ نجيب هذه القصة وصاغها فى شكل أدبى يصور فيها الجبلاوى وهو يريد أن يختار شخص يستخلفه فى رعاية الوقف ( وقف البيت الكبير -بيت الجبلاوى-) ويستمتع به ، وعندما أراد الاختيار اختار ابنه الأصغر وهو أدهم وتجاهل إدريس وهو الأكبر سناً ، وهنا تمرد إدريس على قرار الجبلاوى فطرده الجبلاوى من منزله ويوجه محفوظ انتقادات عديدة للجبلاوى (الله) على لسان إدريس متهماً إياه بالظلم وألفاظ يعف لسانى عن ذكرها
ونكاية بأدهم يتدخل إدريس ويكيد مكيدة خبيثة له ليجعله يدخل غرفة الجبلاوى وينظر فى كتاب على مااتذكر يصفه بانه الكتاب الذى يكتب فيه الجبلاوى مستقبل أبنائه فيضبطه الجبلاوى متلبساً ويطرده هو الآخر من البيت الكبير ( لاحظ الطرد من الجنة ).

رابعاً: انتقاده لجبل وتصويره له بالساحر الذى تدرب على طريقة اصطياد والتفاهم مع الثعابين ليخدع بها ناظر الوقف ( فرعون ).

خامساً: انتقاده لصادق (أبو بكر الصديق ) وبقية الصحابة ووصفهم بأنهم أفشلوا كل ماقام به نبى الإسلام من تحقيق للعدالة الاجتماعية.

سادساً : فى الجزء الأخير - وهو جزء فيه قدر من الفلسفة - يصور عرفة (ممثل الثورة العلمية) وهو يقتل الجبلاوى ( الله ) ويحل محل ( جبل ورفاعة وقاسم) فى قيادة الحارة .

وهذه هى الشخصيات اللى انا فاكرها من الرواية ولاحظ التشابه بين أسماء أبطال الرواية وأسماء الشخصيات الواقعية:

1- الجبلاوى : الله
2- أدهم : آدم
3- ادريس : ابليس
4- قنديل : جبريل
5- جبل : موسى
6- رفاعة : عيسى
7- قاسم : محمد
8- صادق : أبو بكر الصديق
9- عرفة : ممثل العلم والمعرفة فى الرواية

مع العلم أن:
الجبلاوى هو الأب وأبنائه هم أدهم ، إدريس ، جبل ، رفاعة ، قاسم

عرفة: شخص من حارة الجبلاوى مجهول النسب يعود للحارة بعد زمن طويل ويخترع شئ قريب من قنابل المولتوف ويستخدمها لدحر فتوات الحارة ويقتل بالخطأ الجبلاوى بعد قتل خادمه الذى يحزن عليه الجبلاوى ويموت غماً وكمداً على فقدانه له.

نجيب محفوظ يسرد في أولاد حارتنا موقفه من الدين... هو يرى الأنبياء مصلحين اجتماعيين كان هدفهم هو العدالة (لكن أتباعهم في نهاية الأمر حادوا عن طريق الأنبياء وخاصة رجال الدين)... خاتمة الرواية تشي برأيه وهي أن الدين أنهى دوره التاريخي وحل محله العلم.

نعم ، ممكن ان تقول ذلك ،،،


عزيزي (اليكس) بخصوص رواية (باولو كويلو) الـ(فرونيكا تقرر ان تموت) ، نعم قرأتها و لكنها بصراحه ممله بعض الشيئ بالنسبه للذين لا يحبون القراءه بشكل عام و اعتقد اهم سبب في ذلك هو قلة الأحداث في الرواية.

طيب ..


انا حاليا اقرا كتاب جيد جدا للذي يريد ان ينمي معلوماته (الجنسية) بشكل سليم ، و الكتاب ممتع و لكن يحتاج شوية صبر في القراءة و تمعن لكي تستفيد من المعلومات المكتنفة فيه ، الكتاب اسمه (العجز الجنسي ، داء .. له دواء) لـ(د.ايمن محمود شكري العدوي) و بصراحه خلصت ربعه تقريبا و ساواصل قراءته.

لي رجعه

اين مثقفوا النادي ؟؟؟

توقعت ان ارى عدد كبير من الأعضاء في هذا الموضوع لانه بصراحه اكثر من مهم لكن للاسف اصدقاء القراءة قلة ..

طيب ..


حد فيكم قرأ كتاب (المتعة المحظورة) و هو يتحدث عن اللواط و السحاق في العالم العربي ، شخصيا لم اقراه لكن ناوي عليه ان شاء الله الأيام القادمه ، بصراحه متحمس له جدا ، انتوا شوفوا عنوانه بس كيف يهيج هههههه .

ايضا بخصوص الأخوان اللبنانيين و بالخصوص المقيمين في بيروت ، انا حأزورها بعد فترة و حاب اسألكم عن اهم المكتبات فيها لاني و الله اول مره اجيها فرجاء الي عنده خبره يقول مشكورا ، و خصوصتا لو تكون فيها كتب عن ابطال التنوير الأوروبي و فلاسفة اليونان و ايضا الكتب الروحانية فانا مشغوف بها جدا .

في هذه الساعة المبروكة ختمت كتاب (فلسفتنا) للفيلسوف محمد باقر الصدر رحمة الله عليه ، و بكل صدق ادعو كل شخص مثقف لقراءة هذا الكتاب ، خسارة للي ما يقراه ،، انصح بالتمعن فيه جيدا و عدم التعجل في اتمامه .

عم اليكس ، وين متخبي ؟؟ مو عيب عليك تحط موضوع و تهرب منه مثل ما يهرب ال....... من ال....... :d :d :d