"أتخيل عالما جديدا ، عندما يمكننا أنا و أنت من المشاركة في هوياتنا المتعددة الكثيرة ، بالرغم أن الإنفراديين يتقاتلون بالفعل عند البوابة ، كل منهم يهتف بإسم إله مولع بالقتال "

شهريار خان دبلوماسي باكستاني رفيع المستوى ، أرسله سكرتير عام الأمم المتحدة ممثلا شخصيا له إلى رواندا بعد المذبحة الشهيرة هناك ، و عندما عاد أخبر صديقا له هو أمارتيا صن ، حائز جائزة نوبل في الإقتصاد ،و الأستاذ حاليا في جامعة هارفارد ، بأنهما كشاهدين مخضرمين لما حدث من مذابح في الهند عام 1947 بعد التقسيم ، ليسا مؤهلين لرؤية الحجم الهائل من القتل الذي حدث في رواندا ، فالكراهية و العنف و المذابح الجماعية تزدهر أيضا ، و نحن نعلم أن الصراع بين الهوتو و التوتسي الذي امتد إلى بوروندي المجاورة قضى على مليون من البشر خلال أيام قليلة ، فهل لنا أن نسأل من أين تنبع بحارالكراهية تلك التي لا تنضب أبدا ولا تجف ؟.
لسنا كعرب مضطرين للذهاب إلى و سط إفريقيا لنستطلع منابع الكراهية ، فلدينا منها مخزون وافر و بحار عميقة ، عندما انفجرت الحرب الطائفية بين الشيعة و السنة في العراق لم يدر أحد من أين أتت كل تلك الكراهية ، و لكنها بالقطع لم تأت من المجهول أو اللامكان ، فالكراهية ليست شيئا سهلا ، بل هي منتج يحتاج إلى صناعة و دهاء و حنكة و مران ، هناك من شجع عمليات القتل ،و هناك من أقنع أناس مسالمين من كل الطوائف بالتحول إلى سفاحين مكرسين للقتل ،و انتحارين يحيلون أجسادهم إلى متفجرات مدمرة ، لقد قادوا أناس بسطاء للغاية ليكونوا سنة فقط و شيعة فقط ، لم يعد أحد منهم يتذكر أنه عراقي أو عربي أو أسيوي أو إنسان ، فقط سني و فقط شيعي ولا شيء آخر ، قتل السفاحون السنة الشيعة الأبرياء ، فرد السفاحون الشيعة التحية بأحسن منها ،و ثقبوا رؤوس السنة أحياءا ، وفي كل الأحوال لم يعلم القتلي لم قتلوا و لم مثل بهم ، و في كل الأحوال كان معظم من ماتوا فقراء لا يستطيعون الهجرة للخارج أو حماية أنفسهم بالحرس الخاص أو دفع الأتاوات ، مجرد أجراء يسعون لكسب قوت يومهم و ستر نسائهم و إعالة الصغار ، لم تعد لأي هوية أخرى عدا العرقية الدينية أية أهمية ، و منع الجميع من حرية التفكير ، فلا صوت يعلو فوق صوت الطائفة ،ولا عقل يفكر في حضور عقل الجموع المحتقنة بالكراهية ، إن الأغلبية العظمى من الجانبين لم تفكر في كل تلك التعبيرات و الشعارات الدموية ،و لكنها انساقت للتفاعل معها و الحماس لها ، أما الأكثر و حشية و اضطرابا بينها فيتحولون مباشرة إلى أبطال مغاوير يفتكون بالآخرين ، و يقررون أن يعلموهم الدرس الذي يستحقون ، درسا لن ينسوه أبدا ، غافلين عن استذكار درسا آخر أكثر بساطة .. لا تقتل !،و أن الإنسان عندما يقتل أخاه فهو يقتل جزءا من نفسه ، أفضل تلك الأجزاء .. البراءة .
ليس العراق وحده الذي فقد سكانه عقولهم ، فلدينا لبنان و السودان و الجزائر و مصر و فلسطين ، و باختصار كل شعوب الشرق الأوسط تقريبا ، و ربما يكون لبنان هو الذي في بؤرة الضوء الآن ،و هو الذي يستحق منا جميعا الإنتباه و الخوف .. الخوف منه و عليه ، و لبنان ليس منفردا في شيء سوى بتنوع طائفي كان دائما مصدر ثراء للبنان و للعرب أيضا ، ينفرد لبنان أيضا بدرجة عالية من التنمية و التعليم و الذكاء ، فعلى مقياس التنمية يحتل لبنان المرتبة الأولى عربيا في مدى الإستفادة من دخله في رفع مستوى الحياة و نوعيتها لمواطنيه ، بينما تحتل السعودية المرتبة الأدنى ، فلبنان – عكس السعودية - لا يحتل مرتبة عالية من حيث متوسط الدخل للفرد ، و لكنه يحتل مرتبة متقدمة على مقياس التنمية العامة ، ذلك المقياس الذي يقيس الصحة و التعليم مع مستوى الدخل ، و لبنان شعب سهل محب للحياة و متعها ، و لكنه فجأة أصبح مطالبا بأن يصبح مناضلا إنتحاريا ، يحرر فلسطين و هضبة الجولان و يدمر إسرائيل ، ولا بأس أن يصبح اللبناني بطل العرب المغوار ، و لكنه لم يستشر في تلك البطولات الخارقة التي يطالبونه بها ، و يدفعونه دفعا إليها ، ومع محاولة فرض الهوية الإسلامية الشيعية على شعب ليس كله ولا حتى أغلبيته شيعة إسلاميين ، اجتاحت لبنان حملة من التخوين و التكفير و الكراهية ، هذه الحملة تعيد إلى لبنان أجواء الحرب الأهلية التي عصفت بكل شيء لمدة 19 سنة قمطريرا !، ربما كنا الآن نشهد الأيام الأخيرة للسلام في لبنان ، و لكننا لا يجب أن نترك الكراهية تنتصر هناك ، و لو كان الفاشست يتحدثون عن فساد الآخرين ، فيجب أن نعرف أن مزيدا من الحرية مع مزيد من الفساد ، أفضل من قليل من الفساد مع قليل من الحرية .
إن العنف الطائفي في كل مكان الآن ، وهو لا يقل فجاجة و لا إختزالية عن الماضي البعيد ، فوراء دعم الوحشية الفظة يوجد اضطراب في المفاهيم حول الهوية ، هذا الإضطراب يؤدي إلى اختزال الأبعاد المتعددة للبشر إلى بعد واحد لا سواه ، إن وهم الهوية المنفردة يزرع و يرعى بمهارة فائقة على يد قادة متمرسين على التحريض الطائفي ، ربما نعجب بالفعل كيف يمكن لزعماء الطوائف تحقيق كل هذا النجاح معتمدين على فكر شديد الضحالة يقوم على إختزال كل هويات الشعب المتعددة في هوية طائفية موروثة غالبا ، كيف ينجحون في تحويل بشرا مسالمين إلى حيوانات متعطشة للدماء ؟، ولو بنينا حكمنا على تأثير الطائفية الشديد ، سنجد أن وهم الإنفرادية الذي يرعاه أمثال أسامة بن لادن و حسن نصرالله من السهل أن يكتسب أنصارا مخلصين كل يوم ، و هذا النجاح يرتبط بضرورة ربط تلك الهوية الإنفرادية بهدف قتالي عنيف ، وقوة تلك الهوية ترتبط تصاعديا بمقدار درجة الكراهية و العنف المطلوبين ، هذه الهوية الطائفية تدفع إلى البؤرة ، و يتم التعتيم على أي هوية أخرى ، وهذا عادة يكون خلال خطاب ديماجوجي تحريضي ، ( كيف تتحدث عن هذه الأشياء و أهلنا يقتلون و نساؤنا يغتصبن ؟!) و ( لا صوت يعلو فوق صوت المعركة ) و ( هل أصبحت الخيانة وجهة نظر ؟) و ( الزحفطون و المارينز و الصهاينة و .... و البطيخ ) و غير ذلك من الشعارات التي يرددها الصبية خلف الزعماء الملهمين .
الكراهية القاتلة ليست سهلة أبدا ، فهي صناعة ..و أيضا صناعة معقدة تحتاج مران و خبرة و شرا كبيرا ، و كلها أشياء قد لا تكون متاحة لكل إنسان ، إن تعزيز الكراهية و العنف هو فن قتالي يعتمد على توظيف الغرائز الأساسية للإنسان ، كما أنها تعتمد أيضا على نوع من المنطق ، و لكنه منطق شكلي هش ، فالهوية التي يجري تأكيدها و ترسيخها ليست هوية مفتعلة ،و لكنها بالفعل هوية أصيلة للإنسان المستهدف ، فالشيعي هو بالفعل ينتمي للشيعة ، و المسيحي هو أيضا ينتمي إلى المسيحيين ، كذلك الهوتو و التوتسي و الصربي و الألباني ،و هكذا ، أما ما يحدث لتحويل هذا الإدراك للذات إلى أداة للكراهية ثم للقتل ، فيتم خلال مرحلتين ، الأولى طمس كل الإنتماءات و الإرتباطات الأخرى ، أما الخطوة الثانية فهي إعادة تحديد مطالب الهوية - التي تفردت الآن - في قالب قتالي ، هنا تحديدا تبدأ الكراهية في النشاط و تثمر أهدافها الدموية المتوخاة من البداية .
لو نظرنا إلى مجتمع تعددي مثل المجتمع المصري ، سنجد أنه يبدأ طريقه الدموي عن طريق التركيز على الهوية الإسلامية ، هنا سنجد دعاة العنف يخاطبون هوية أصيلة لدى المصريين هي الهوية الإسلامية ، في نفس الوقت يتم إزاحة كافة الإنتماءات و التفضيلات الأخرى مثل الوطنية المصرية و القومية العربية و الماركسية و غيرها من الهويات المدنية ، فالوطنية المصرية مثلا سيراها الدعاة عصبية جاهلية نتنة ، و أنها من صنع الإستعمار الغربي ، كما صرح الشيخ القرضاوي بالفعل ، متغافلا عن حقيقة أن الوطنية المصرية ظهرت و ترسخت قبل ظهور الإسلام ب3000 عام تقريبا !، سيستمر ذلك حتى مرحلة يعرفونها بمرحلة التمكين ، عندئذ نجد أن مطالب الهوية الإسلامية تتمدد لتصبح هوية مقاتلة ، هذه الهوية توجه عدائها للقبطي المصري في البداية ، ثم تتوسع لتحارب الصليبيين و اليهود و الشيعة كما تفعل القاعدة و منتسبيها من المصريين و غيرهم من العرب ، هكذا يصنعون الكراهية القاتلة تحت أعين ضحاياها و بتشجيع منهم ، لم يكن ما حدث في العراق و لبنان ، أو في فلسطين و السودان مختلفا ، فنفس الآلية الدموية تتكرر في كل مكان .

شكرا بهجت لقد اصبت كبد الحقيقة
الوطن اهم وقبل كل شيء , لا تقل امة مسيحية او اسلامية او غيرها الوطن قبل كل اعتبار ديني او طائفي
دائما ما نرمي شماعة الفتن على المؤامرات الخارجية كأن الغرب ماله شغل غير العرب ..
ننسى الذين ينفخون بأبواق الطائفية ليل نهار ..لا يوجد امة على اساس ديني , مالذي يجمع بين مسلم من مصر واخر من الهند
او الصين , طالما الدين يدخل في كل شاردة وواردة في الحياة العامة فهو وبال على اي امة ,اللهم لوكانت على دين واحد ومذهب واحد وعرق واحد وهذا محال ....

تقبل مروري (f)
وشكرا

"مكتوب أشم الوطن في كل طير مدبوح ". فؤاد حداد – شاعر مصري .

عزيزي The special one .
كل تقدير .:97:
حتى في مجتمع افتراضي يتشارك أفراده في العقيدة الدينية و الأصول العرقية ، فهو في حاجة أيضا إلى التنوع في الهويات الأخرى ، ففي عالم اليوم لا يمكن لأي مجتمع أن يعزل نفسه عن الآخرين ،و عندما يصبح الفناء المتبادل خيارا ، لابد أن يكون هناك حد أدنى من التوافق العالمي حول مبادئ راسخة للتعايش السلمي ، لا يمكن أن يقوم مجتمع على هوية دينية أحادية مثل إسرائيل و السعودية و إيران ، فذلك يعني التصادم مع المخالفين بالضرورة ، كل الشواهد تؤكد أن هناك ارتباط عضوي بين الأصولية الدينية و الكراهية العنيفة ، فماذا تعني دولة يهودية أو سنية أو شيعية ؟، الدولة الدينية تعني تكريس إمكانيات الدولة و صياغة سياساتها لتتلائم مع التفسير السائد لعقيدة دينية ما ، و كل تلك العقائد التي ذكرتها تحرض أتباعها ضد المخالف ، و تعدهم بنصر نهائي و سيادة العالم كله ، فهل هناك منابع للكراهية و العنف و الإرهاب مثل تلك الأفكار ؟، و كيف تتلائم تلك الأسس التي تقوم عليها الدولة الدينية مع مواثيق الأمم المتحدة و مبادئ التعايش السلمي ؟، هل سيعتذر اليهود عن هبات رب التوراة وو عوده الدموية ، و يقولون له " لا نريد أن نقتل الشعوب الأخرى .. آسفين لدينا اليوم أفكار أفضل و قيم أجمل من تخاريفك العدوانية البشعة !" ، وهل سيتخلى الشيعة عن دعم معارك المهدي المنتظر لإخضاع البشرية ، و الموت بين يديه كما يتمنى أحمدي نجاد ، وهل سيتخلى السنة عن الثلاث المقدسة المشهورة ، القتل أو الجزية أو الإسلام ؟، و إذا كانت العقائد الدينية لا تصلح لبناء الدولة العصرية ، كما هو واضح لكل عاقل ، فلم التنادي لها و التمسك بها كهوية حصرية لا تشاركها هوية أخرى ؟.
هناك عامل هام لا يلاحظه كثيرون هو أن العقيدة الدينية ليست هوية واحدة متجانسة ، و هناك تنوعات هائلة حتى داخل العقيدة الدينية الواحدة و الثقافة نفسها ، فحتى في مجتمع شيعي مركزي مثل إيران هناك فروقات كبيرة بين المحافظين أمثال أحمدي نجاد و الإصلاحيين أمثال محمد خاتمي ، و من ينادي بالهوية الثقافية الأحادية ،أو من يمكن أن نطلق عليهم ( الأحاديين ) ، يسيئون تقدير عدم التجانس داخل الثقافة أو العقيدة الواحدة ، و الأصوات المتنافرة التي يصفونها بالدخيلة أو العميلة ، هي غالبا داخلية و نتاج نفس الثقافة التي كانوا يعتقدون أنها مثال فريد للصدق و للتجانس .
علينا أيضا ألا نغفل حقيقة أن الدين و الثقافة عموما ليست كيانا ساكنا ، بل هما في حركة دائمة و تفاعل مع العوامل المحيطة ، لهذا فلا يمكن الإقتصار على الهوية الدينية بديلا عن أي انتماء أو هوية أخرى ، حتى في اكثر المجتمعات تجانسا ،و التي تتوارث تقاليدا ثقافية شديدة التأثير .