(08-08-2011, 02:53 PM)((الراعي)) كتب:  

(08-08-2011, 01:31 PM)رحمة العاملي كتب:  هههههههههههههههههههه
بالله على شو بدهم يشاركوا الزملاء في الموضوع
على سمر يزبك لي ما بتعرف اذا عم تحكي او عم تلعي
ما علينا بعدها سمر الشقرا بتحب وائل السواح او خلص صارت عشيقة صبحي حديدي بعد مؤتمر تركيا
او لا صارت عرعورة بهالايام هههههههههههههه
وعم قول لحالي ليش طوشونا فيها ببيروت جماعة فريدوم هاوس الامريكية

إتق الله
في كثير من مشاركاتك تقذف معارضيك بالأعراض.

لا تستغرب يا زميل؛
تاجر الدين، الذي وجهت له الحديث ، ليس أكثر من نخاس في سوق الجواري.

اسمع منك الو
مش تقعدوا تتفلسفو وتعملولي فيها انبيا
انا لا اتهم احد بعرضه او شرفه الا اذا هو اتهم نفسه او لمح الى عهره واقر
ولعلمكم ، يستحيل عليّ ان اتناول اي شخصية اذا كنت لا اعرف عنها شيء من تاريخها او اخلاقها او ميولها
ومن هان عليه شرفه يهون عليه وطنه ودينه واهله (وهذه قاعدة لا تخرم)
واتحداكم جميعا دون استثناء انكم لا تعرفون لا سمر يزبك ولا محمد علي اسبر ولا تهامة معروف ولا ذاك الجحش الماركسي الامريكي عبد الرزاق عيد
واذا كنتم تعرفون سمر يزبك (ولا اظنكم) إسالوها اليست هي من قالت انها عاشت لحظات ساحرة في تركيا مع صبحي حديدي كما عاش بلال خبيز لحظات ساحرة مع مراسلة القناة التلفزيونية الثانية الاسرائيلية ليزا غولدمان في فندق على الروشة ببيروت في ظلال ثورة الارز الميمونة

أنت مقرف يا ملا رحمة .... جدا .. وكثيرا ...
وريحة فمك منتنة.
تمارسون الدعارة / تفخيذ الرضيعة وزواج المتعة... وتنكرون على الآخرين أن يعيشوا أحرارا من خرافاتكم !!

العتب موعليك، بل على الذي ينتشلك من المستنقع الذي تعيش فيه، ويرفعك إلى مستواه ليحاورك.

يسلملي مستواك
هههههههههههههههههه

الغبي الذي لا يعرف سمر يزبك لابد من ان يخرس قليلا قبل ان يتهمها بعرضها وهي اكبر من تفاهات زبانية ومرتزقة الباسيج بالف مرة ومرة

وهنا من كانت سمر معجبة به على قولة النابح يكتب مقال عن لبنانين شرفاء نفتخر بهم وتفتخر لبنان بهم.. وليس كلبنانين يتقيؤن احقادهم على صفحات النادي ويهتكون اعراض واحدة من اهم روائيات سورية حاليا ...
صبحي حديدي

تداعى عدد من مثقفي لبنان إلى وقفة تضامنية مع الشعب السوري، مساء اليوم، أمام تمثال الشهداء، في العاصمة اللبنانية بيروت. وقد انطوت الدعوة على نصّ قصير، طافح بالشجاعة الأخلاقية والوضوح السياسي، أشار إلى أنّ 'النظام الإستبدادي السوري يصمّ أذنيه عن المطالب المشروعة للشعب السوري'، وأنّ 'ما يريده السوريون لأنفسهم هو الكرامة الإنسانية والديمقراطية والعدالة الاجتماعية، وإنهاء كابوس ديكتاتورية الجمهورية الوراثية'.
وحين سيأتلف هؤلاء، ومَنْ سيلتحق بهم من بنات وأبناء لبنان، سوف تكون أعداد الشهداء في مدينة دير الزور (الذي قرّر نظام بشار الأسد اقتحامها بأكثر من 250 دبابة، وعشرات المدرعات والجرافات، وناقلات جند ماهر الأسد وقطعان 'الشبيحة'، بعد قصف وحصار وقطع ماء وكهرباء وتنفيذ حملات اعتقال واسعة)، قد تجاوزت الـ 40 الذين سقطوا حتى ظهر أمس، وبينهم طفلة رضيعة بنت شهرين. الشهيدان هشام الفحل ومهند الأشقر دُفنا في إحدى حدائق دير الزور، لأنّ الوصول إلى مقبرة المدينة كان مستحيلاً تحت وابل القصف؛ والأشرطة التي تسرّبت من دير الزور، ونُشرت على موقع 'يوتيوب'، تصوّر مدينة تخنقها سحب الدخان ودويّ الإنفجارات والقذائف. حال حمص والحولة وحماة وإدلب ومعرّة النعمان لم يكن أفضل كثيراً، وثمة نسق عسكري ـ أمني أخذ يتكرّر في كلّ مدينة وبلدة وحيّ.
وحين سيتحلق الأصدقاء اللبنانيون عند تمثال 6 أيار، سوف تطوّقهم أغلب الظنّ، وكما فعلت قبلئذ، قطعان من 'الشبيحة' اللبنانيين، الأعضاء في منظمات وأحزاب مناصرة للنظام؛ وكذلك قطعان أخرى من السوريين، جماعة الـ'منحبّك'، صار تعبيرهم عن حبّ رأس النظام عابراً للحدود، أو حيثما تواجد سفير 'شبّيح' في هذه العاصمة أو تلك. هنا، أيضاً، ثمة نسق دعاوي ـ أمني صار كلاسيكياً، لأنه ينطوي على 'برنامج' يبدأ من تخوين المتضامنين، ثمّ التحرّش بهم بقصد الإعتداء الجسدي، قبيل الطقس الوثني الشهير: الركوع أمام صورة بشار الأسد (وخاصة بعد فتوى الشيخ محمد سعيد رمضان البوطي، التي قضت بجواز هذه الركعة طبقاً للشريعة!)، وترديد الهتاف الأشهر: 'مطرح ما بتدوس/ نحنا بنركع/ نحنا نبوس'!
هؤلاء 'شبيحة' في طباق تامّ مع الأداء المناط بوظائفهم، ولهذا فإنه لا طائل من وراء تصنيف سلوكهم في مسمّيات أخلاقية أو سياسية، فهم أدوات تنفيذية تتحرّك وفق إرادات أعلى هي الجديرة بالمساءلة والتفحّص والتمحيص، قبل التفضيح والإدانة والشجب. على سبيل المثال، ليس المرء مضطراً إلى تتبّع هذا التصريح أو ذاك، على لسان أيّ من القياديين اللبنانين المناصرين للنظام السوري، كي تتظهّر حيثيات التصريح في اهتياج 'الشبّيح' على الأرض؛ بل يحدث أحياناً أن تكون اللغة، خلف العدسات وخلال المؤتمرات الصحافية، أشدّ 'تشبيحاً' من الهراوة والعصا أثناء الإعتصامات، وأشدّ نفاقاً ورياء وذرّاً للرماد في العيون، غنيّ عن القول!
إلى هذا، ثمة أنساق متباينة في تسجيل التضامن مع النظام السوري (أي: مع آلته الأمنية والعسكرية التي قتلت أكثر من ألفَيْ شهيد، والعدّ متواصل)، وتسجيل التضامن مع 'الحقوق' و'المطالب المشروعة' للشعب السوري (أي: مع ما سيلقيه النظام للشعب من فتات الإصلاح، ليس أكثر)، في آن معاً. سمع الشعب السوري هذه المعزوفة من أمثال نجيب ميقاتي، ميشيل عون، نبيه برّي، وأسعد حردان؛ كما توجّب أن تصله، وإنْ في تنويعات تتوسّل الحياد أو البراءة، من دار الفتوى (حيث لم يجد مفتي الجمهورية اللبنانية، محمد رشيد قباني، غضاضة في استقبال سفير النظام السوري، ومنحه منصة إعلامية ضدّ الإنتفاضة)، أو من مجلس المطارنة الموارنة (في بياناته التي تتعامى تماماً عن عذابات الشعب السوري).
كأنهم، بأساليب تتفاوت في القليل فقط وتتفق على الجوهري، يصدحون بالهتاف ذاته: منحبّك! ذلك لا يعني أنّ مقدار ألم السوريين واحد متماثل إزاء المنخرطين في الجوقة، إذْ ليس رياء ميقاتي حول 'عدم التدخل في شؤون الدول الأخرى'، شبيهاً بوقاحة عون حين يجزم بأنّ الإنتفاضة السورية 'أعمال شغب' يحقّ للجيش السوري 'القضاء عليها'. الأشدّ إيلاماً هو يقين السيد حسن نصر الله، الأمين العام لـ'حزب الله'، بأنّ إسقاط النظام السوري 'خدمة جليلة' لإسرائيل؛ إذْ ليس مردّ الألم أنّ الشعب السوري فُطر على مناهضة إسرائيل، فحسب؛ بل أيضاً لأنه وقف إلى جانب المقاومة في جمـــيع الملمات، باستقلال تامّ عن تجارة الممانعة التي ظلّــت قاعدة النظام في علاقته بالمقاومة.
وهكذا، إلى جانب صورة الصديقات والأصدقاء اللبنانيين الذين سيشعلون شمعة تضامن مع الشعب السوري، تقفز صورتان موازيتان: الجنرال عون يغادر بيروت تحت جنح الظلام، بضمانة من فرنسا، فارّاً من عسكر حافظ الأسد؛ ونصر الله، يقدّم بندقية إسرائيلية غنمتها المقاومة اللبنانية، هدية إلى العميد رستم غزالي، ضابط الأمن السوري. هي بعض مفردات ذاكرة ليست للنسيان، كما قد يدرك نصر الله على نحو أشدّ حدّة من إدراك عون، قياساً إلى ما يصل 'السيّد' من تقارير حول انحطاط شعبيته في ناظر غالبية من السوريين أحبّوه ذات حقبة، ويغمرهم حزن عميق إذْ يبصرونه اليوم يلهج بذكر قتلة الأطفال.
ولهذا فالأرجح أنّ الشعار المضادّ، 'ما منحبّك!'، ليس حكراً على بشار الأسد وحده.

---

الياس خوري، اميل منعم، بيار أبي صعب، جاد تابت، حازم صاغية، حبيب صادق، حسام عيتاني، حسن داوود، حنان الحاج علي، دلال البزري، روجيه عساف، زياد ماجد، سماح ادريس، سهى بشارة، شوقي بزيع، صقر أبو فخر، عباس بيضون، عقل العويط، فواز طرابلسي، كريم مروة، مارسيل خليفة، يوسف بزي و علي الاتاسي و جمال قرى
هؤلاء هم اللبنانيون الحقيقيون ليسوا مرتزقة ولا طائفيين كما نراهم هنا وهم حقيقة الشعب اللبناني مسحيين وسنة وشيعة ودروز
هؤلاء من افتخرمعهم بسورياكبرى وثورة حتى اسقاط النظام في سوريا ولبنان

اي واضح لبنانيين شرفاء
نصهم جماعة ساتشي اند ساتش وفريدم هاوس
والنص التاني من جماعة كافي دو باريس تبع الحمرا مقضينها كرواسون وقهوة ولعي وكترة حكي
بس حقيقة انا مستغرب شو جمع سهى بشارة مع مدرير تعريص الامراء السعوديين بلندن حازم صاغية ومسؤول مجلة اللواط ببيروت بيار ابو صعب
على قولة زياد الرحباني
او بلاها

(08-09-2011, 03:04 PM)رحمة العاملي كتب:  اي واضح لبنانيين شرفاء

.....

طبعا شرفاء، وحذاء أي واحد منهم أطهر من لحية تاجر دين خسيس، يتعيش على تسويق الخرفات عن جثة أكلها الدود في سرداب.

(08-08-2011, 11:46 PM)رحمة العاملي كتب:  انا لا اتهم احد بعرضه او شرفه الا اذا هو اتهم نفسه او لمح الى عهره واقر

معك حق يا رحمة
دلائلك وإثباتاتك قاطعة كما هي العادة.

(08-08-2011, 11:46 PM)رحمة العاملي كتب:  هي من قالت انها عاشت لحظات ساحرة في تركيا مع صبحي حديدي