معلمنا بهجت لا يمكنك أن تطرح القضية بهذا الشكل التجريدي بعيداً عن تناول الظروف والوقائع المصاحبة لأي فكرة أو عمل ، عندما تسأل عن لجوء الإخوان إلى العنف لكي تدين الجماعة فكرة وتنظيماً فعليك أن تدرك وتذكر أيضاً أن جميع التيارات والأفكار في المنطقة العربية لجأت للعنف كذلك وبشكل أكثر من أجل تحقيق أهدافها " الشيوعيين والقوميين واليساريين والعلمانيين وووو الخ " فالقضية هي نتاج تاريخي طويل بدأ منذ انتهاء عصر الخلافة الراشدة حيث اصبح السيف والقوة هما الطريق الوحيد لكرسي الحكم .

جماعة الإخوان المسلمين - وهذا ما يقوله المنصفون - لم تلجأ للعنف كاستراتيجية بتاتاً سواء في مصر أو في الجزائر أو في الصومال أو في فلسطين أو في سوريا ، والفروع التي لجأت إليه كانت كردة فعل لما لحق بالجماعة من كوارث ومصائب ، ففي مصر مثلاً الحالتين التي تم الحديث عنهما فيما يتعلق بأعمال الاغتيال السياسية " النقراشي والخزندار " نفذت بعد حل الجماعة واعتقال رجالها ورغم ذلك تبرأت الجماعة من مرتكبيها ، بينما الأمر هو العكس عند مخالفي الجماعة ، ماذا فعل عبد الناصر ومن بعده في جماعة الإخوان ؟ وماذا فعلت السلطة الفلسطينية في التسعينات برجالات حماس ؟ وماذا فعل البعث في سوريا والعراق بالإسلاميين ؟ وماذا فعل في الإسلاميين في الجزائر ؟

أنتم تطرحون فكرة إقصاء الحركات الإسلامية كاستراتيجية يجب اللجوء إليها دائماً وأبداً دون أي اعتبار للديمقراطية والحريات التي تتشدقون بها ، و " تشيطنون " الحركات الإسلامية وتعلمون على تضخيم خطرها " تناسقاً " مع الإعلام الغربي في هذا المضمار تمهيداً لضربات شعواء بحق الإسلاميين ، فأنت يا زميل بهجت وقبلك مفكر تونسي مرموق دعوتم الجيش المصري لأخذ زمام المبادرة والانقلاب على الديمقراطية وهذا الأمر حصل في الجزائر قبل ذلك وكاد أن يحصل في فلسطين .

قبل تولي الأنظمة " العسكرتاريا " لزمام الحل والعقد في الأوطان العربية ، ألم يكن الإخوان المسلمين جزءً من الحياة النيابية الفاعلة في الأوطان العربية ؟ هل قتلوا أحداً أو سفكوا دماء أحد ؟ ألم يكونوا ضمن الحركات الوطنية في مقاومة الإستعمار وإجلائه في سوريا ومصر وفلسطين ؟ فما الذي تغير ؟

دعني أخبرك بحدث مهم ربما يكون مفتاحاً لتدرك خطروة ما تطرحونه من أفكار ، عندما تأسست حماس في فلسطين كحركة ذات امتداد طبيعي وتاريخي لإرث إسلامي عظيم يمتد لأكثر من 1400 سنة قاوم هذا التأسيس متطرفي العلمانية واليساريين بشدة ، وبدأت حروب " الجنازير " و " السكاكين " بين هؤلاء وأفراد الجماعة الذين كانو مستضعفين تماماً وبدأ التنكيل بهم في الجامعات والمساجد وغيرها ووصل الأمر لحد الاغتيال السياسي كما حصل مع اسماعيل الخطيب دون أي ردة فعل من قبل الجماعة ، وبقي الأمر كذلك عندما تأسست السلطة الفلسطينية حيث بدأت تخرج أصوات من داخل المنظمة تدعو للقضاء على الإسلام السياسي وإقصائه تماماً أسوة بما فعلت أنظمة عربية أخرى وبدأ التحريض بشكل كبير جداً رغم أن هذا التيار كان يؤكد على ضرورة الوحدة الوطنية وأن الاقتتال الداخلي خط أحمر ، إلى أن وصلنا للفاجعة وقامت السلطة بشن حملات شعواء وإجرامية ضد شباب الحركات الإسلامية وأودعوهم السجون والمعتقلات وساموهم سوء العذاب ، فهل انتهى الإسلام السياسي ؟ وهل تم القضاء عليه ؟ وهل تم اقصائه ؟

الجواب لا طبعاً وبعد سنوات قليلة عاد الإسلاميون كقوة كبيرة ويحسب لها ألف حساب وزرعو الموت في كل أركان إسرائيل وبعد خمس سنوات فقط اكتسحوا الانتخابات الفلسطينية ، وعندما حاولت فتح تكرار التكربة السابقة والانقلاب على الديمقراطية الفلسطينية بمعاونة أمريكية وأوروبية خارجية طردتهم حماس من غزة خلال 24 ساعة .

هذا السيناريو يجب أن تضعوه جيداً في حسبانكم في كل مكان ، يعني الضعيف لا يبقى ضعيفاً للأبد ، ولو استمرت لغيرك لما وصلت إليك ، ودوام الحال من المحال ، ودعوتك لإقصاء التيار الإسلامي هو أيضاً إسقاط لحقك الديمقراطي في الحرية والكلمة فيما لو سيطر على التيار على مقاليد الحكم ونفذو ضربة استباقية ضد المؤسسات العسكرية ، فمن غير المعقول أن تطالب غيرك بالحرية بينما أنت لا تعطيه إياه بل " وتنظر " لعدم إعطائه إياها .

بقيت لي كلمة أخيرة ، نعم أدان الإخوان المسلمين معظم عمليات القاعدة إدانة كبيرة سواء عمليات 11 سبتمبر أو العمليات ضد الشيعة أو عمليات الاغتيال السياسي " بناظير بوتو مثلاً " وقد قامت القاعدة بمهاجمة الإخوان بسبب هذه البيانات هجمات إعلامية شديدة جداً ، وبالمناسبة ضحايا الإخوان والتيار الإسلامي المعتدل على يدي القاعدة كبير جداً .

تحياتي .