يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوالِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاء ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ 58

وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ 59


يعني في الصياغة هل يعطي آيتين لنفس الحكم ( وهو الاستئذان ) مرة لمن لم يبلغوا الحلم ومرة لمن بلغوا الحلم دون إضافة أي جديد في الحكم ثم يكرر جملة ( كذلك يبين الله لكم الآيات والله عليم حكيم ) ويجعلها ( كذلك يبين الله لكم آياته والله عليم حكيم ) وما الفرق بين الجملتين في المعني بعد تغيير كلمة الآيات إلي آياته ؟
( طلسم )

ما معني ( الذين من قبلهم ) ؟ هل هم المذكورون في الآية السابقة أم هم أنفسهم عندما كانوا أطفالا ؟
التعبير غريب فعلا ( طلسم )

هما وقتان وليس ثلاثة أوقات الأول وقت الظهيرة والثاني من بعد صلاة العشاء وحتي قبل صلاة الفجر لأن بعد صلاة العشاء يمتد حتي قبل صلاة الفجر فكيف يجعلها ثلاث مرات وثلاث عورات ؟
( طلسم )

كلمة ثلاث مرات في حد ذاتها ( طلسم ) لأنها حسب المفهوم لأول وهلة أن المستأذن يستأذن ثلاث مرات يعني يصفق مثلا ثلاث مرات أو يقول إحم ثم إحمممم ثم إحممممممم بينما نفهم من السياق من بعد أنها ثلاثة أوقات مع ملاحظة ما سبق من أنهما وقتان فقط

( طلسم ) ما هو سن الطفل الواجب عليه الاستئذان ؟ هل كل الأطفال تستأذن من الولادة وحتي البلوغ ثم بعد البلوغ أم هناك سن معينة يبدأ منها الاستئذان
يقول المفسرون أنهم الذين( لم يظهروا علي عورات النساء ) تعبير طلسم آخر لأن من يظهر علي عورات النساء هم من بلغوا الحلم فعلا


أي نعم طلاسم كما قيل


كوكو