الرفيق طارق القداح :

Array
هذا المبدأ بكل الأحوال ينطبق على الجزء، وما ينطبق على الجزء لا يعمم على الكل،[/quote]
بل يعمم على الكل فى هذا المبدأ , لان هذا المبدأ لا يختلف اذا طبقناه على الكل.
تسلسل كما تحب و خطوة خطوة وستقف عند "مسبب" او علة كما تحب ان تقول.
Arrayفي الفيزياء هناك مبدأ أهم من السببية (وهي ليست بديهية بينما مبدأ ضروري فقط)، المبدأ هو إهمال أي مبدأ لا فائدة وطائل منه وغير قابل للتحقق منه.[/quote]
سأفترض معك انك غير قابل للتحقق منه ولكن ما ليس قابل للتحقق منه هل تنفيه؟؟؟
انت طبقت المبدأ وتوصلت الى ان خلف الجبل شىء ما , فهل تنفى المبدأ نفسه لمجرد انك لاتستطيع التوصل لما خلف الجبل؟؟ مثلًا يعنى .
أرجو ان لا تتهمنى بالتبسيط والتسطيح .
Arrayيعني أنت تريد أن تعمم العلة والمعلول على الكون، للقول بأن للكون ذاته علة، ولكن هل لدينا عدة أكوان نخضعها للملاحظة والمراقبة ونقارن بينها لنستنتج هكذا استنتاج؟[/quote]
عذرًا .. ولكن لم افهم تعدد الاكوان سيفيدنا فى ماذا ؟ وهل سينفى المبدأ؟؟
اعتقد كما ذكرت لك ان ما يسرى على زيد يسرى على عبيد .
انا يا رفيقى توصلت الى علة ومعلول عن طريق نظرية السبب الكافى(العلية) .
وتطبيقه يكون على كل هفوة من هفوات الكون وكل جزىء من جزيئاته .
بسيطة يا رفيقى :
اثبت لى ان "العلية" ليس مبدأ منتظمًا او متواصلًا ؟؟
وارجو ان تثبت لى ذلك بطريقة سلسلة ومنطقية قدر المستطاع.
واعطنى مثال "من الكون " الذى لاتريد تطبيق المبدأ عليه .. اعطنى شىء خرج بدون سبب او علة اوجدته . هل رأيت حوادث بدون مسببات؟؟
اما بقية مداخلتك رفيقى العزيز فهى مربوطة بما ستؤول اليه الامور , بمعنى انك من المفروض ان تصمم الكرسى ثم تنقشه !

كل الود والتقدير (f)