مجموعة من الاحاديث النبوية قمت بجمعها من عدة مواضيع هنا وهناك وغالبية الاحاديث الواردة صحيحة ومن امهات الكتب الاسلامية
من الملاحظ ان هذه الاحاديث لا يمكن ان تصدر عن شخص سوي - مع الاحترام لكل المسلمين - وهي كثيرة واغلب الظن انها بالالاف
لكن يبدو ان كتب الحديث قامت بغربلة كلام محمد ولكن الكثير منها بقي لانها ناسبت عصرهم وفهمهم للكون والمجتمع و يبدو ان
من يسمون انفسهم بالقرانيين بداو مرحلة غربلة جديدة بعد ان اشتغل فيروس التفكير عندهم فهداهم الى رمي الاحاديث كلها


بلا اطالة سوف نبدا :


وفي رواية : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن الشيطان إذا ثوب بالصلاة ولى وله ضراط . فذكر نحوه . وزاد : فهناه ومناه . وذكره من حاجاته ما لم يكن يذكر
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 389
خلاصة الدرجة: صحيح

إذا كان أحدكم في الصلاة فوجد حركة في دبره أحدث أو لم يحدث فأشكل عليه فلا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا
الراوي: أبو هريرة المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 177

قيل للنبي صلى الله عليه وسلم : لو أتيت عبد الله بن أبي ، فانطلق إليه النبي صلى الله عليه وسلم وركب حمارا ، فانطلق المسلمون يمشون معه ، وهي أرض سبخة ، فلما أتاه النبي صلى الله عليه وسلم قال : إليك عني ، والله لقد آذاني نتن حمارك ، فقال رجل من الأنصار منهم : والله لحمار رسول الله صلى الله عليه وسلم أطيب ريحا منك ، فغضب لعبد الله رجل من قومه ، فشتمه ، فغضب لكل واحد منهما أصحابه ، فكان بينهما ضرب بالجريد والأيدي والنعال ، فبلغنا أنها نزلت : { وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما } .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2691
خلاصة الدرجة: [صحيح]

- أنه سمع جابر بن عبد الله يقول : كانت اليهود تقول : من أتى امرأته في قبلها من دبرها جاء الولد أحول ، فأنزل الله عز وجل : ?نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم?
الراوي: خزيمة بن ثابت المحدث: الإمام الشافعي

- إن المرأة تقبل في صورة شيطان ، وتدبر في صورة شيطان ، فإذا أبصر أحدكم امرأة فليأت أهله . فإن ذلك يرد ما في نفسه . وفي رواية : أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى امرأة . فذكر بمثله . غير أنه قال : فأتى امرأته فليواقعها . فإن ذلك يرد ما في نفسه
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1403
خلاصة الدرجة: صحيح


قال ص ما يقطع الصلاة ؟ فقلنا : المرأة والحمار . فقالت : إن المرأة لدابة سوء ! لقد رأيتني بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم معترضة ، كاعتراض الجنازة ، وهو يصلي .
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 512
خلاصة الدرجة: صحيح
دثنا أبو بكر قال نا إسماعيل بن علية عن يونس عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { إذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل فإنه يقطع صلاته : المرأة والحمار والكلب الأسود } قال قلت : يا أبا ذر , ما بال الكلب الأسود من الكلب الأحمر من الكلب الأصفر ؟ فقال يا ابن أخي , إني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال { الكلب الأسود شيطان } .
الراوي: أبو هريرة

إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله ، فإنها رأت ملكا ، وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان ، فإنه رأى شيطانا .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3303
خلاصة الدرجة: [صحيح]

ن أبي هريرة قال : أرسل ملك الموت إلى موسى ( عليه السلام ) فلما جاءه صكه فرجع إلى ربه . فقال : أرسلتني إلى عبد لا يريد الموت ، فرد الله عينه . وقال : ارجع فقل له يضع يده على متن ثور فله بكل ما غطت يده

بكل شعرة سنة . قال : أي رب ثم ماذا ؟ قال : ثم الموت . قال : فالآن . فسأل الله أن يدنيه من الأرض المقدسة رمية بحجر قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : فلو كنت ثم لأريتكم قبره إلى جانب الطريق عند الكثيب الأحمر ( 1 ) .

أخرجه البخاري ومسلم


، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أما الإسلام فأقبل ، وأما المال فلست منه في شيء ) . ثم إن عروة جعل يرمق أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بعينه ، قال : فوالله ما تنخم رسول الله صلى الله عليه وسلم نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم ، فدلك بها وجهه وجلده ، وإذا أمرهم ابتدروا أمره ، وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه ، وإذا تكلم خفضوا أصواتهم عنده ، وما يحدون إليه النظر تعظيما له ، فرجع عروة إلى أصحابه فقال : أي قوم ، والله لقد وفدت على الملوك ، ووفدت على قيصر وكسرى والنجاشي ، والله إن رأيت ملكا قط يعظمه أصحابه ما يعظم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم محمدا ، والله إن تنخم نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده ، وإذا أمرهم ابتدروا أمره ، وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه ، وإذا تكلم خفضوا أصواتهم عنده ، وما يحدون إليه النظر تعظيما له ، وإنه قد عرض عليكم خطة رشد فأقبلوها
صحيح


قال أبو هريرة : قرصت نملة نبيا من الأنبياء ، فأمر بقرية النمل فأحرقت ، فأوحى الله إليه أن قرصتك نملة أحرقت أمة من الأمم تسبح الله ! أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما .

وحسب ما ورد في مضمون حديث آخر أخرجه الترمذي وصححه القسطلاني وابن حجر أن هذا النبي القاسي الذي أحرق الوفا من النمل ذات أرواح بسبب قرصة نملة واحدة هو النبي موسى ( عليه السلام ) .


سمع النبي صلى الله عليه وسلم يخطب وذكر الناقة والذي عقر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم { إذ انبعث أشقاها } : انبعث لها رجل عزيز عارم ، منيع في رهطه ، مثل أبي زمعة . وذكر النساء فقال : يعمد أحدكم يجلد امرأته جلد العبد ، فلعله يضاجعها من آخر يومه . ثم وعظهم في ضحكهم من الضرطة ، وقال : لم يضحك أحدكم مما يفعل .
الراوي: عبدالله بن زمعة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3377
خلاصة الدرجة: [صحيح]


إن أحدكم إذا كان في الصلاة جاءه الشيطان فأبس به كما يأبس بدابته فإذا سكن له أضرط بين أليتيه ليفتنه عن صلاته فإذا وجد شيئا من ذلك فلا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا
الراوي: أبو هريرة

- يروى أن امرأة شربت بول النبي صلى الله عليه وسلم فلم ينكر عليها
- المحدث: النووي - المصدر: المجموع شرح المهذب - الصفحة أو الرقم: 1/234
خلاصة الدرجة: صحيح

- يروى أن رجلا أتاه بضباب قد احترشها فجعل [ صلى الله عليه وسلم ] ينظر إلى ضب منها فقال أمة -جارية - مسخت
الراوي: ثابت بن وديعة المحدث: البخاري

- فقدت أمة من بني إسرائيل لا يدري ما فعلت ، وإني لا أراها إلا الفأر ، إذا وضع لها ألبان الإبل لم تشرب ، وإذا وضع لها ألبان الشاء شربت . فحدثت كعبا فقال : أنت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقوله ؟ قلت : نعم ، قال لي مرار ، فقلت : أفأقرأ التوراة ؟
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3305
خلاصة الدرجة: [صحيح]
- عن أبي هريرة رضي الله عنه : { كنتم خير أمة أخرجت للناس } . قال : خير الناس للناس ، تأتون بهم في السلاسل في أعناقهم ، حتى يدخلوا في الإسلام .
الراوي: أبو حازم المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4557
خلاصة الدرجة: [صحيح]


- عن أبي هريرة : أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) رأى نخامة في قبلة المسجد ، فأقبل على الناس . فقال : ما بال أحدكم يقوم مستقبل ربه فيتنخع أمامه ، أيحب أحدكم أن يستقبل فيتنخع في وجهه ؟ ! فإذا تنخع أحدكم فليتنخع عن يساره تحت قدمه ، فإن لم يجد فليفعل هكذا . ووصف القاسم ، فتفل في ثوبه ، ثم مسح بعضه على بعض
صحيح مسلم

- يعطى المؤمن في الجنة قوة كذا وكذا في الجماع ، قيل : يا رسول الله أو يطيق ذلك قال : يعطى قوة مائة
الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: ابن القيم

الربا سبعون بابا أصغرها كالذي ينكح أمه
الراوي: أبو هريرة -


- أن جبريل عليه السلام جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فعرف صوته فقال ادخل فقال إن في البيت سترا في الحائط فيه تماثيل فاقطعوا رؤوسها فاجعلوها بساطا أو وسائد فأوطئوه فإنا لا ندخل بيتا فيه تماثيل
الراوي: أبو هريرة
خلاصة الدرجة: صحيح


- إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري -

- ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم رجل ، فقيل : ما زال نائما حتى أصبح ، ما قام إلى الصلاة ، فقال : بال الشيطان في أذنه .
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1144
خلاصة الدرجة: [صحيح]

التثاؤب من الشيطان ، فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع ، فإن أحدكم إذا قال : ها ، ضحك الشيطان .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3289
خلاصة الدرجة: [صحيح]

كل بني آدم يطعن الشيطان في جنبيه بإصبعه حين يولد ، غير عيسى ابن مريم ، ذهب يطعن فطعن في الحجاب .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3286
خلاصة الدرجة: [صحيح]

- إذا استيقظ - أراه - أحدكم من منامه فتوضأ فليستنثر ثلاثا ، فإن الشيطان يبيت على خيشومه .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3295
خلاصة الدرجة: [صحيح]

- إن الله يحب العطاس ، ويكره التثاؤب ، فإذا عطس فحمد الله ، فحق على كل مسلم سمعه أن يشمته ، وأما التثاؤب : فإنما هو من الشيطان ، فليرده ما استطاع ، فإذا قال : ها ، ضحك منه الشيطان
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6223
خلاصة الدرجة: [صحيح]

- إذا وقعت لقمة أحدكم فليأخذها . فليمط ما كان بها من أذى وليأكلها . ولا يدعها للشيطان . ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق أصابعه . فإنه لا يدري في أي طعامه البركة . وفي رواية : ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعقها ، أو يلعقها وما بعده .
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2033
خلاصة الدرجة: صحيح

- الجرس مزامير الشيطان
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2114
خلاصة الدرجة: صحيح


الاحاديث النبوية كثيرة ولله الحمد والمنة ولنا عودة
يستكمل لاحقا

كما نقول بالانكليزية:

I would take them with a grain of salt

يعني أقرأها بحذر. نضحك الأول ثم ندخل للجد ونأتي على سؤال: متى تم تدوين السنة؟ وإلى أي حد كانت الدقة ملازمة لكل هذا؟ وهل هناك مجال للشك في تدوين هذه الأحاديث؟

باعتقادي الشخصي كل هذه الأحاديث ملفقة تقريباً.

أشك كثيراً في تدوين الأحاديث.

ولك أن تقرأ كتاب اسماعيل مظهر عن مصادر التأريخ الإسلامي... له كتاب بعنوان قريب من هذا كنت قد صورته زمان يا دنيا. ولكنه دراسة قيمة. وعندك كتب كتير عن تدوين السنة.

الزميل إبراهيم ..

Array
يعني أقرأها بحذر. نضحك الأول ثم ندخل للجد ونأتي على سؤال: متى تم تدوين السنة؟ وإلى أي حد كانت الدقة ملازمة لكل هذا؟ وهل هناك مجال للشك في تدوين هذه الأحاديث؟
باعتقادي الشخصي كل هذه الأحاديث ملفقة تقريباً.
أشك كثيراً في تدوين الأحاديث. [/quote]

بغض النظر ...
غالبية المؤسسات الدينية الإسلامية في العالم تعتبر الحديث المصدر الثاني للتشريع بعد القران ، و تجد نسبة كبيرة منهم يكررون دائما بأن البخاري اصدق كتاب بعد القران ... بالنسبة لهم الحديث مكمل للقران و شارح له.

Array
وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان.
[/quote]
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

إذا كانت هذه الاحاديث صحيحة فتلك مصيبة، و اذا كانت ملفقة فالمصيبة اعظم، اذ صدع المسلمون رؤوسنا لتحريف اليهود و المسيحيين لدينهم و اضافة لدينهم ما ليس فيه