Array
ومن لم يمت بالموس مات بغيره تعددت الأسباب والموت واحد
[/quote]

انت تستاهل يقطعوهولك بالموس يا بو عائشه :P

في الختان والبتر والفرق بينهما،

الختان هو عملية قطع القلفة للذكر والأنثى، لا غير، ولا يدخل في الختان قطع الكمرة أو البظر ولا خدشهما، ولا إيذاؤهما،

أما بالنسبة للأنثى فلقوله صلى الله عليه وآله وسلم للخاتنة "أشمي ولا تنهكي"
فهو يشير أنه يتحدث عن إزالة القلفة دون إزالة البظر أو الشفرين أو الإسكتين.

أما حديث قطع الأعضاء التناسلية، فهو شرعا لا يندرج تحت مسمى الختان، بل تحت مسمى البتر، والذي هو من الجنايات الشرعية التي يعاقب عليها الشرع سواء أكانت عمدا أم خطأ.

الجناية في بتر عضو ذي منفعة ليس في الجسد مثله دون ضرورة طبية ولا شرعية بغير رضا المقطوع له وعمدا فيه الدية كاملة، ففي البظر الدية، وفي الإسكتين الدية، وفي إحداهما نصف الدية، مغلظة تؤخذ من نفس الجاني، ويحرم فيها من ميراث المجني عليه من ديته إن كان وارثا.
وقد يحكم القاضي بتعزير الجاني فوق الدية، منعا لاستهتاره بأعضاء الناس.
أما إن كان القطع خطأ أو ما جرى مجراه، ففيه الدية المخففة، تحملها معه عاقلته على ثلاث سنين.

في أمر الختان، لا يحتج بتعذر تمييز القلفة عن البظر، لأن الشرع لم يحتم ختان الأنثى، وحين خوف قطع عضو محترم يترك الأمر كله، فيترك المباح الذي هو الختان إن خيف ارتكاب محرم الذي هو قطع البظر أو الإسكتين.
إن بلغت البنت، فيصبح فرجها عورة لا تكشف لغير ضرورة على غير زوج، والختان ليس ضرورة إلا بأمر طبيب عدل، فيترك ختان البالغات لذلك.

الختان ليس بذاته محرما، بل أن يتخذ سبيلا إلى المحرم قصدا أو خطأ أو شبه خطأ هو المحرم، وقطع الأعضاء المحترمة محرم، وفيه العقوبة الواضحة التي لا تطبق.

حين ينمع الختان منعا كابتا، سيجري في السر، وسيزيد الأمر ضغثا على إبالة، وحين يسمح به فوضى سيعطينا أيضا نتائج عكسية، الأصل هو تسليم قضايا الختان للمحاكم الشرعية لما لها من نفوذ على قلوب الناس، وتوجيه القضاة أن يحكموا بالدية على كل خاتن، فطالما أوجعت الجيب صاحبها، بل ويحكموا بالغرامة على أولياء الفتيات المختونات. مع بيان أن هذه الغرامات وهذه الديات هي أحكام شرعية تعاقب العصاة الذين يخالفون الختان إلى البتر قصدا أو خطأ.

ولي <_<

شو في من قلفة عند البنت لتقطعها لها ؟


قليل من العقل و التبصر لا يقتل

يا زيوس،

في قلفة عند البنت،
هاي القلفة مباح قطعها لمن تريد،
حين قطعها لا يباح قطع البظر أيضا، حتى لو وافقت صاحبة العلاقة، لأنه تشويه، ما لم يكن ضرورة طبية لذلك.
من يقطع البظر حين قطع القلفة عامدا لذلك فعليه عقوبة مغلظة للجناية، وهي الدية المغلظة ولو كان وارثا للمجني عليها، حينها يحرم من ميراثها في ديتها.
من يقطع إحدى الإسكتين فعليه نصف الدية، ومن قطع الإسكتين فعليه الدية كاملة.
من يقطع شيئا مما ذكر غير عامد فعليه الدية مخففة لإهماله دون عقوبة إضافية من القاضي،

حين يكون مستحيلا تمييز القلفة عن باقي البظر، لا يقوم أحد بالقطع، منعا لأذية عضو محترم دون داع طبي ولا شرعي، ما لم يحسم الطبيب العدل هذا الأمر لضرورة طبية يعلمها هو.

بعد البلوغ لا يقطع شيء إلا بأمر طبيب لضرورة طبية، لحرمة كشف العورات.

بتحب تشوف صور قلفة متضحمة يا زيوس تحتاج إلى القطع مطلقا؟ سامع بالرتقاء شي؟

حين يتطرف قوم ويمنعون الختان، يكونون مساهمين في عدم فهم ماهية الختان للنساء، ويسمون البتر الذي يجري زورا وبهتانا بالختان.

قطع البظر ليس ختانا، ولا يشبه الختان، ولا علاقة له به، وفيه جناية... الختان هو قطع القلفة وحدها، ولا يقال إن استحال قطعها وحدها يقطع البظر معها، لا يقال ذلك لأن البتر جناية على الجسد محرمة،

لا يتذرع بخوف الشهوة، والأمن من الفتنة، لأن هذه الحجة قد تبيح أيضا قطع القضيب عند الذكر خوف الشهوة وأمن الفتنة، ولا حرمة في الشهوة ولا التمتع...

تقنيآ وتشريحياً من شبه المستحيل أن ختان الأنثى يجرى كماوصفه البعض بها(لقلفة البظر) في الظروف التي يجرى فيها..
طبعآ هي اعتراض تقني هامشي , لا علاقة له بأن الممارسة كلها كما تجرى وهدفها هي اعتداء بشع وجريمة عنصرية تمارس ضد الأنثى
الذي يثير الذعر في التقرير الرسمي أعلاه بغض النظر عن الكلام الإنشائي التهويلي معززاً بصور لأمواس وسكاكين بأسلوب الصحافة الصفراء هو الأرقام! أرقام رسمية عن منظمة معروفة تقول بأن ثلاث آلاف طفلة تتعرض للموت سنوياً في مصر نتيجة الختان! عدا عن باقي أ رقام التشوهات الجسدية والنفسية. أن يثير تقرير صحفي عن طفلة ماتت وهي تختتن كل هذه الضجة التي ستذوي قريباً و.أن لا تثير كل هذه الضحايا بدء تذمر شعبي أو نقاش , لهو أمر محزن للغاية

بالنسية للقانون المذكور والذي يجرم الأطباء الذين يقومون بالختان, لن يكون نصيبه بالتطبيق أفضل من القوانين التي تنظم الإجهاض حسب الظن.. لا على العكس فوجود خلفية تصور ختان الأنثى كفعل ديني محبب تجعل الأمور هنا أصعب بكثير
كتب لطبيب مصري تعليقاً نشر في مجلة اللانسيت مؤخرآ, ذكر أن دراسة وجدت أكثر من نصف طلاب كلية طب الاسكتدرية -سنة خامسة-يرفضون قانون تجريم الختان ..

Array
انت تستاهل يقطعوهولك بالموس يا بو عائشه :P
[/quote]

:lol2:

(f)

Array
فالختان طهارة، ويكفي أنه وارد في السنة النبوية الشريفة باتفاق المسلمين لنكون سعداء بتطبيقه حتى لو طارت في ذلك الرقاب لا الحشفات..
[/quote]


لو قالت السنة او القرآن أن السماء زهرية اللون و ليس زرقاء، سيكذبون عيونهم و يصدقون السنّة و القرآن.

مع هذا الجمود الفكري، لا فائدة للحوار.

(f)

بس لا السنة ولا القرآن قالوا هالشكل، فالفرض باطل...

لو كان لصار، ولو لم يكن لم يصر ليس حوارا يا لوجيكال، ولا منطق ولا غيره!