من أوسع الكتب انتشارا في العالم العربي ...

طبعاته متتالية ومتلاحقة وآخذة بذيول بعضها البعض ...

بصراحة الكتاب قرأته أثناء فترة ضيق مررت بها وعجبني وفرج عني كثيرا مما كنت أجد ..

لذا أحببت أن اهديه لكم زملائي (f)

انه كتاب [URL=http://s171537227.onlinehome.us/books/01/0025.rar]لا تحــــــــــــــزن :present:

مساء الفل

شكرا يا زميل داهية على الخطية :D
بهزر معاك (f)، بس انا تعبان حبة وبخطرف في الكلام.
أقصد شكرا يا زميل داعية على الهدية.
تصفحت هذا الكتاب مرة ولم أقتنه، ولم أندم على هذا القرار حتى اليوم.

والسبب: هو أنّني قرأت ذات يوم كتاب ( صيد الخاطر ) لابن الجوزي.
وبعد قراءتي لصيد الخاطر لابن الجوزي ، لم يعد أي كتاب من نوع تلك الخواطر يملأ عينيّ.
كتاب ابن الجوزي به من الفلسفة والحكمة وجوامع الكلم، ما يؤهله لأن يكون - برأيي - أفضل الكتب الإسلامية بعد القرآن.
تفوق عباراته ما جاء في أي كتاب آخر، ولو وضعنا كل طبعات "لا تحزن" في كفة ميزان عادل، ونسخة واحدة من كتاب " صيد الخاطر" في الكفة الأخرى لعدلتهم نسخة صيد الخاطر.
هذا رأيي
وبعد الرأي تأتي الرؤيا:
أراكم بعد حين (f)

فكرتوا.. لا تخـــــــــــــــزن :D

لقد كنت آمل أن أعثر على ما يشابه أسلوب "كارنيجي" أو "إيرين كاسورلا" من نصائح وتجارب وتحاليل نفسية إنسانية واقعية، ولكن المؤلف منذ الصفحة الأولى وحتى آخر الكتاب يأخذك نحو "حقول إيمانية" لا أشاركه تقديرها ولا التعويل عليها.

عموماً، شكراً لك يا "داعية" ....

(f)

واسلموا لي
العلماني

شكرا لك ألبير كامو على عدم قبول الهدية :D

ماحدش سقدر يقول لك حاجة انت بالذات لأني باحترم مداخلاتك , خد راحتك خالص معي مافيش حرج ... ( بس ماتصيعش أوي يعني أحسن انا ساعات دماغي بتضرب على سهوة :lol: )

كتاب صيد الخاطر من الكتب التي لاتقرأ مرة واحدة , وفعلا هو كما وصفت ... الكتاب خرافة وابن الجوزي كتبه في نهاية حياته تقريبا بعدما اكتملت رؤيته للحياة وتبلورت ( حلوة تبلورت دي ) ونضجت ملكة النقد عنده لكل ماحوله من عقائد وأخلاق وطبائع للبشر وو ..

تحية كبيرة على سعة اطلاعك

(f)


ميس عربية سعيدة شاكر مرورك (f)

زميلنا العلماني مرحبا (f)

الحقيقة أنا كنت عارف إن الكتاب لن يلق قبولا من الكثيرين هنا في النادي بسبب الاختلاف الشاسع جدا بين محتوى الكتاب وبين معتقداتهم ..

ولكني قلت أجرب ...

ممكن البعض له القدرة على هضم واستيعاب الخير الموجود عند الاخر ...

تسمح لي أقول لك حاجة عن نفسك ممكن انت ماتعرفهاش ؟

لو لم يعجبك ماسأقوله يمكنك طلب حذفه .. انت ياعلماني مكتبة متحركة فعلا ولديك معلومات جبارة , وعلى درجة من الثقافة عالية جدا قلما توجد بين شباب اليوم , هذا لاحظته من خلال درايتك بأشعار المتنبي و قواعد الاملاء واللغة العربية , بجانب درايتك الكبيرة بالأدب الغربي ( بالغين المعجمة :D ) بمدارسه المختلفة ... لكن هذه الثقافة الواسعة لاتنفعك عندما تصل إلى حد معين تحتاج فيه إلى نفس سعة الأفق , ولكن أفقك يخونك حينئذ ... هذا الحد هو ( دائرة العقائد ) ..

اذا دخلت هذه الدائرة تأخذ الأمر بنظرة مختلفة تماما عما يأخذها واحد مثل الختيار مثلا ...

لماذا هذا ؟

ما المشكلة لو قرأت الكتاب واستمتعت بحكمة هنا للإمام علي بن أبي طالب , وهناك ببيت شعر للمتنبي , وهنالك بقول مأثور ...

أي كتاب ذائع الصيت يعتبر خلاصة تعب يستحق التقدير بغض النظر هل صاحب الكتاب ميلم أم ملحد أم بوذي , روائي أسود من جنوب أفريقيا , أم أبيض كتولستوي أو تشارلز ديكنز أو هيجو ..

أنا مثلا مع أني أنفر نفورا شديدا من عقائد النصارى إلا أنني عندما قرأت كتبهم الأمهات حول عقائد الصليب مثلا فهمت فلسفة الفداء التي يعتقدونها فهما جيدا ... وأستطيع الان أن أقول أن كثيرا من المسلمين المتسرعين غير الدارسين الذين يحاورونهم على البالتوك مثلا لايفهمون مقاصدهم جيدا ويظلمونهم في كثير من النقاط مما يزيد الطين بلة , وطبعا النصارى من باب أولى لايفهمون شيئا عن الاسلام إلا ماقاله أربابهم من دون الله ..ولذلك لايلتقون أبدا ... في حين لو كل طرف حاول ( يفهم الاخر ) صح لكان للجو السائد طبيعة أخرى تماما ..

على كل أنا قلت بس ألفت نظرك لحاجة أرجو ألا تزعلك

:redrose:

اقتباس:  داعية السلام مع الله   كتب/كتبت  
 

زميلنا العلماني مرحبا (f)

الحقيقة أنا كنت عارف إن الكتاب لن يلق قبولا من الكثيرين هنا في النادي بسبب الاختلاف الشاسع جدا بين محتوى الكتاب وبين معتقداتهم ..

ولكني قلت أجرب ...

ممكن البعض له القدرة على هضم واستيعاب الخير الموجود عند الاخر ...

تسمح لي أقول لك حاجة عن نفسك ممكن انت ماتعرفهاش ؟

لو لم يعجبك ماسأقوله يمكنك طلب حذفه .. انت ياعلماني مكتبة متحركة فعلا ولديك معلومات جبارة , وعلى درجة من الثقافة عالية جدا قلما توجد بين شباب اليوم , هذا لاحظته من خلال درايتك بأشعار المتنبي و قواعد الاملاء واللغة العربية , بجانب درايتك الكبيرة بالأدب الغربي ( بالغين المعجمة :D ) بمدارسه المختلفة ... لكن هذه الثقافة الواسعة لاتنفعك عندما تصل إلى حد معين تحتاج فيه إلى نفس سعة الأفق , ولكن أفقك يخونك حينئذ ... هذا الحد هو ( دائرة العقائد ) ..

اذا دخلت هذه الدائرة تأخذ الأمر بنظرة مختلفة تماما عما يأخذها واحد مثل الختيار مثلا ...

لماذا هذا ؟  

ما المشكلة لو قرأت الكتاب واستمتعت بحكمة هنا للإمام علي بن أبي طالب , وهناك ببيت شعر للمتنبي , وهنالك بقول مأثور ...

[SIZE=5]أي كتاب ذائع الصيت يعتبر خلاصة تعب يستحق التقدير بغض النظر هل صاحب الكتاب ميلم أم ملحد أم بوذي , روائي أسود من جنوب أفريقيا , أم أبيض كتولستوي أو تشارلز ديكنز أو هيجو ..
أنا مثلا مع أني أنفر نفورا شديدا من عقائد النصارى إلا أنني عندما قرأت كتبهم الأمهات حول عقائد الصليب مثلا فهمت فلسفة الفداء التي يعتقدونها فهما جيدا ... وأستطيع الان أن أقول أن كثيرا من المسلمين المتسرعين غير الدارسين الذين يحاورونهم على البالتوك مثلا لايفهمون مقاصدهم جيدا ويظلمونهم في كثير من النقاط مما يزيد الطين بلة , وطبعا النصارى من باب أولى لايفهمون شيئا عن الاسلام إلا ماقاله أربابهم من دون الله ..ولذلك لايلتقون أبدا ... في حين لو كل طرف حاول ( يفهم الاخر ) صح لكان للجو السائد طبيعة أخرى تماما ..

على كل أنا قلت بس ألفت نظرك لحاجة أرجو ألا تزعلك

:redrose:

نعم يا داعية، أوافقك على هذا الكلام (بالأحمر فوق). فأنا أقدر للمؤلف جهده واجتهاده، ومع هذا فمن حقي أن أبدي رأيي بكلمة مقتضبة.

طبعاً، رأيي فوق لا يلزم أحداً، فهو ليس نقداً للكتاب ولكنه ببساطة مثل شخص يدخل مطبخاً ويشم رائحة بصل وهو لا يحب البصل، فيرتد عن الباب وهو يضع يده على أنفه كي لا يشم ما لا يحب. وهذا كله لا يعني بأن "الطبخة" - موضوعياً - ليست شهية أو ان الآخرين عليهم أن يرتدوا عن الباب مثل صاحبنا.

عموماً، شكراً لك على الكتاب و"الاطراء" و"النقد" ...

واسلم لي
العلماني

ربما لك وجهة نظر خاصة بك تحترم..

أنا عندي حساسية في الجيوب الأنفية على فكرة , وساعات أقول لنفسي : أنت شامم زي الناس كويس ولا لأ ؟ هل بتشم الروائح على حقيقتها ؟

فأقول لنفسي الله أعلم !

الله أعلم فعلا ... فلا أنا قست قدرة غيري لأقارنها بقدرة غيري على الشم , ولا أنا عرفت رائحة المشموم إلا من مصدر خارجي عن هذا المشموم .... وكفاية كلام على الشم لحد كده أحسن تفهموني غلط :lol: