الزميل الفاضل الصفي

شكراً لإيضاحك الموجز والمباشر

واعيد من جديد تلخيص الوحي في المسيحية .

الوحي المسيحية

يلخص الكتاب الوحي في المسيحية في الآية التالية : " الله بعد ما كلم الآباء بالأنبياء قديما بأنواع وطرق كثيرة كلمنا في هذه الأيام الأخيرة في ابنه الذي جعله وارثا لكل شيء الذي به أيضا عمل العالمين الذي وهو بهاء مجده ورسم جوهره وحامل كل الأشياء بكلمة قدرته بعدما صنع بنفسه تطهيرا لخطايانا جلس في يمين العظمة في الأعالي " (عب1:1-3).
فقد تدرج الله في الإعلان الإلهي وبدأ بظهورات إلهية في أشكال تقترب مع البشر، شبه بشرية ، وظهورات ملائكية (ملاك الرب)، وتعامل مع آدم وغيره من الآباء إلى موسى النبي ، ثم بدأ يكلم البشر من خلال مظاهر شبيهة بالظواهر الطبيعة كالرياح والعواصف والنار والسحاب والبروق والرعود 00 الخ ، مثل آدم وأيوب وإيليا وموسى النبي ، ولا يفهم منها أن الله محدود أو أنه يمكن أن يرى لأن الكتاب يقول في العهد القديم " لا يراني الإنسان ويعيش " ويقول في العهد الجديد " الله لم يره أحد قط الابن الوحيد الذي في حضن الآب هو خبر " ، وأيضا " الذي وحده له عدم الموت ساكنا في نور لا يدنى منه الذي لم يره احد من الناس ولا يقدر أن يراه " (1تي6 :16).
ثم من خلال الرؤى الإلهية والأحلام الإلهية " أن كان منكم نبي للرب فبالرؤيا أستعلن له في الحلم اكلمه. وأما عبدي موسى فليس هكذا بل هو أمين في كل بيتي. فما إلى فم وعيانا أتكلم معه لا بالألغاز. وشبه الرب يعاين " (عد21: 6 -8). ومن خلال حلول روحه القدوس على بعض الأنبياء وتكلم على فمهم وبلسانهم وعن طريقهم " وحي داود بن يسّى ووحي الرجل القائم في العلا مسيح اله يعقوب ومرنم إسرائيل الحلو. روح الرب تكلم بي وكلمته على لساني " (2صم23 :1-3). وأرسل الملائكة في إعلانات محددة لبعض الأنبياء مثل دانيال النبي وزكريا الكاهن والعذراء القديسة مريم. وكان التجسد هو ختام وقمة إعلان الله ووحيه.
وأخيراً ظهر في الجسد بكلمته، المسيح ، تجسد وحل بيننا. ومن ثم يعبر التجسد عن صميم وجوهر وقوة العلاقة بين الله والإنسان عبر التاريخ من خلال العلاقة المباشرة مع الله . وفي هذا الإعلان والوحي المباشر بين الله والإنسان مباشرة يعبر عنه الكتب بالتعبيرات التالية:
1 – تنازل الله ، فهو ليس المتعالي بل الذي تنازل حباً في تاج خليقته الإنسان. ومن ها تخاطب مع البشرية من خلال كلمته المتجسد الابن الوحيد والفريد رأت البشرية مجده " والكلمة صار جسدا وحلّ بيننا ورأينا مجده مجدا كما لوحيد من الآب مملوءا نعمة وحقا " (يو1 :14).
2 - أخلى ذاته وظهر في صورة العبد " الذي إذ كان في صورة الله لم يحسب خلسة أن يكون معادلا للّه لكنه أخلى نفسه آخذا صورة عبد صائرا في شبه الناس " (في2 :6و7).
3 – أفتقر وهو غني " فأنكم تعرفون نعمة ربنا يسوع المسيح انه من أجلكم افتقر وهو غني لكي تستغنوا انتم بفقره " (2كو8 :9).
4 – ظهر في الجسد " وبالإجماع عظيم هو سرّ التقوى الله ظهر في الجسد تبرر في الروح تراءى لملائكة كرز به بين الأمم أومن به في العالم رفع في المجد " (1تي3 :16).
5 – جاء في ملء الزمان مولوداً من امرأة " ولكن لما جاء ملء الزمان أرسل الله ابنه مولودا من امرأة مولودا تحت الناموس ليفتدي الذين تحت الناموس لننال التبني " (غل4:4و5).
6 – وجرب مثل البشر في كل شيء " لان ليس لنا رئيس كهنة غير قادر أن يرثي لضعفاتنا بل مجرب في كل شيء مثلنا بلا خطية " (عب4 :15).
فالوحي في المسيحية هو وهي الشخص ، ووحي الاختبار، فالله يقدم وحيه الكامل وهو كلمته الذاتي يسوع المسيح ، على البشر ومن خلاله يختبرون في صميم وجودهم ومعاناتهم سر ظهور الله في التاريخ ، وقد عاش التلاميذ مع المسيح وتعلموا منه مباشرة وهو القائل " تعلموا مني. لأني وديع ومتواضع القلب. فتجدوا راحة لنفوسكم " (مت11 :29)، وشاهدوه ومن ثم شهدوا له يقول القديس يوحنا بالروح " الذي كان من البدء الذي سمعناه الذي رأيناه بعيوننا الذي شاهدناه ولمسته أيدينا من جهة كلمة الحياة. فان الحياة أظهرت وقد رأينا ونشهد ونخبركم بالحياة الأبدية التي كانت عند الآب وأظهرت لنا. الذي رأيناه وسمعناه نخبركم به لكي يكون لكم أيضا شركة معنا. وأما شركتنا نحن فهي مع الآب ومع ابنه يسوع المسيح " (يو1:1-3).
وأيضاً " والكلمة صار جسدا وحلّ بيننا ورأينا مجده مجدا كما لوحيد من الآب مملوءا نعمة وحقا " (يو1 :14).
وقال القديس بطرس الرسول " لأننا لم نتبع خرافات مصنعة إذ عرّفناكم بقوة ربنا يسوع المسيح ومجيئه بل قد كنا معاينين عظمته " (2بط1 :16)، وأيضاً " نحن الذين أكلنا وشربنا معه بعد قيامته من الأموات " (أع10 :41).
ومن ثم صار الوحي المكتوب في الإنجيل بأوجهه الأربعة وبقية أسفار العهد الجديد هو اختبار للوحي المتجسد، اختبار الحياة المعاشة مع المسيح ، الله في علاقته بالبشرية من خلال إخلائه لذلته وتنازله واتخاذه للبشرية ومشاركتها في حياتها وتجاربها وآلامها " لان ليس لنا رئيس كهنة غير قادر أن يرثي لضعفاتنا بل مجرب في كل شيء مثلنا بلا خطية " (عب4 :15).
والوحي المتجسد هنا هو قمة الإعلان الإلهي في تاريخ البشرية فهو تفاعل مباشر بين الله والبشرية ، علاقة مباشرة بين الله والبشرية ليس بها وسيط هو الملاك ثم النبي ، بل الله بكلمته أتخذ صورة العبد ونزل من السماء وحل بين البشرية التي رأت مجده " وحلّ بيننا ورأينا مجده مجدا "، وتعايشت معه في تجسده وإخلائه لذاته . فالله هو الذي يبادر في علاقته مع الإنسان وهو الذي يقترب من الإنسان ويقترب منه ولا يتعالى عليه لذلك لا تستخدم المسيحية تعبير " الله تعالى " لأنه يجعل الله متعالي على خليقته ، بل تستخدم تعبير ، الله نزل على البشرية " أخلى نفسه أخذا صورة عبد " ؛ تجسد، أتخذ صورة العبد، أخلى ذاته ، أفتقر وهو الغني 00 الخ
ومن هنا يلجأ المسيحي إلى مدلول كلمة الله المدونة بالروح القدس في كتابه المقدس ويرى مستشفا صورة الكلمة المتجسد من خلال اختبار الأنبياء والرسل في العهدين القديم والجديد إعلان الكلمة الإلهية في كلمته يسوع المسيح .
فالمسيح ليس مجرد رسول يأتيه الوحي بطرقه المختلفة بل هو كلمة الله الذاتي النازل من السماء . لذا يمكن أن يقارن الوحي في المسيحية في بعض أنواعه بفكرة الوحي في الإسلام، ولكن وحي المسيحية الرئيسي هو وحي الشخص النازل من السماء، كلمة الله الذاتي ولأنه كلمة الله النازل من السماء قال المسيح لرؤساء اليهود :
" انتم من أسفل. أما أنا فمن فوق. انتم من هذا العالم. أما أنا فلست من هذا العالم " (يو8 :23). ولذا فهو الوحيد الذي يستطيع أن يعطي صورة حية عن الله ويعلن عن إرادته وفكره فيقول " كل شيء قد دفع إليّ من أبي. وليس احد يعرف من هو الابن إلا الآب ولا من هو الآب إلا الابن ومن أراد الابن أن يعلن له " (لو10 :22).
وقال عنه يوحنا المعمدان " الذي يأتي من فوق هو فوق الجميع. والذي من الأرض هو ارضي ومن الأرض يتكلم. الذي يأتي من السماء هو فوق الجميع. وما رآه وسمعه به يشهد وشهادته ليس احد يقبلها. ومن قبل شهادته فقد ختم أن الله صادق. لان الذي أرسله الله يتكلم بكلام الله. لأنه ليس بكيل يعطي الله الروح. الآب يحب الابن وقد دفع كل شيء في يده " (يو3 :22 -25).


تحياتي

الراعي / عمانوئيل

اقتباس:  الراعي   كتب/كتبت  
الوحي في المسيحية والإسلام
 

1 - الوحي في الاسلام :

(1) كان إذا أتاه الوحي استلقى على ظهره.

(2) كان يتوهم أن جبريل يأتيه في صورة دحية بن خليفة الكلبي، وكان جميلاً وسيماً، إذا قَدِم لتجارةٍ خرجت النساء لتراه.

(3) كان يأتيه مخاطباً له بصوت في مثل صلصلة الجرس. وقيل في الصلصلة المذكورة إنها صوت المَلَك بالوحي وقيل صوت المَلَك .

(4) ادّعوا أنه كان يرى جبريل في صورته التي خلقه الله عليها، له ستمائة جناح، كل جناح منها يسدّ أفق السماء.

(5) كاد أن يتردّى (أي يلقي بنفسه في مهواة).

(6) كثيراً ما أفحمه أعداؤه فلم يجبهم بما يشفي غليلاً. وكثيراً ما أخذ مهلة للتروّي في كيفية الجواب وللاستفهام من أهل الكتاب. (راجع كيفية نزول الوحي في البخاري، ومسلم، والسيرة الحلبية، والبداية والنهاية، والإتقان في علوم القرآن


[SIZE=4]ان وحي أنبياء الله الصادقين فهو غير ذلك، فكانوا أصحّاء في أجسادهم وعقولهم، لم يعجزوا عن توضيح الحقائق الإلهية لأن معلّمهم ومرشدهم هو الروح القدس. قال المسيح لرسله: "فَمَتَى أَسْلَمُوكُمْ فَلَا تَهْتَمُّوا كَيْفَ أَوْ بِمَا تَتَكَلَّمُونَ، لِأَنَّكُمْ تُعْطَوْنَ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ مَا تَتَكَلَّمُونَ بِهِ، لِأَنْ لَسْتُمْ أَنْتُمُ الْمُتَكَلِّمِينَ بَلْ رُوحُ أَبِيكُمُ الَّذِي يَتَكَلَّمُ فِيكُمْ" (متى 10: 19،20) "فَمَتَى سَاقُوكُمْ لِيُسَلِّمُوكُمْ، فَلَا تَعْتَنُوا مِنْ قَبْلُ بِمَا تَتَكَلَّمُونَ وَلاَ تَهْتَمُّوا، بَلْ مَهْمَا أُعْطِيتُمْ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ فَبِذلِكَ تَكَلَّمُوا، لأَنْ لَسْتُمْ أَنْتُمُ الْمُتَكَلِّمِينَ بَلِ الرُّوحُ الْقُدُسُ" (مرقس 13: 11) "لأَنِّي أَنَا أُعْطِيكُمْ فَماً وَحِكْمَةً لا يَقْدِرُ جَمِيعُ مُعَانِدِيكُمْ أَنْ يُقَاوِمُوهَا أَوْ يُنَاقِضُوهَا" (لوقا 21: 15). فهذا هو معنى الوحي الإلهي، وهو أن الله يرشد الرسل والأنبياء إلى ما يقولونه، وقد تمّ هذا القول مع الرسل، فوقفوا أمام الولاة والملوك وأذهلوهم بحكمتهم الإلهية الفائقة.

الاستاذ الراعي
تحياتي


بعض اشكال الوحي الذي اوردته يحتاج الى الايضاح فقد ذكرت كلام الله من خلال ظواهر شبيهة بالظواهر الطبيعية و هي نقطة غير مفهومة فالوحي هو كلام يريد الله ان يبلغه للانسان فكيف يتفق ان يتكلم الله مع الانسان بلغة لا يفهمها؟

كما نلحظ انه ورد في مداخلتك ما ينفي امكانية رؤية اي احد لله تعالى :
الله لم يره أحد قط الابن الوحيد الذي في حضن الآب هو خبر
الذي وحده له عدم الموت ساكنا في نور لا يدنى منه الذي لم يره احد من الناس ولا يقدر أن يراه
و الاية الاولى تنفي امكانية ان يرى اي احد الله تعالى و لا يوجد اي استثناء حتى للابن. لذلك نجد بقية الاية تقول الابن الوحيد الذي في حضن الآب هو خير .و لو كانت رؤية الابن للاب مكان استثناء من النفي لكانت الصيغة (الله لم يره أحد قط الا الابن الوحيد )
و هذا يتفق مع القران تماما في ان رؤية الله ليست احد طرق كلام الله :
{وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ وَلَكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ موسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ} (143) سورة الأعراف

اقتباس:  يلخص الكتاب الوحي في المسيحية في الآية التالية : " الله بعد ما كلم الآباء بالأنبياء قديما بأنواع وطرق كثيرة كلمنا في هذه الأيام الأخيرة في ابنه الذي جعله وارثا لكل شيء الذي به أيضا عمل العالمين الذي وهو بهاء مجده ورسم جوهره وحامل كل الأشياء بكلمة قدرته بعدما صنع بنفسه تطهيرا لخطايانا جلس في يمين العظمة في الأعالي " (عب1:1-3).

ما زالت مسالة الفرق بين الكلام و الوحي تحتاج الى ايضاح مني, فنحن لا نعتبر كل الكلام وحيا بينما نعتبر ان اي وحي هو كلام كما بينت الاية:
{وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاء إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ} (51) سورة الشورى
و العدد من عبرانين يتحدث عن كلام الله مع البشر فيبين:
ان الله كلم:
1) الاباء قديما بانواع و طرق كثيرة.
2) كلمنا في هذه الايام الاخيرة في ابنه.
و الطريقة (2) تحتاج الى توضيح فالنص الانجليزي يقول:
2 Hath in these last days spoken unto us by his Son, whom he hath appointed heir of all things, by whom also he made the worlds;

و التي تعني ببساطة ( عن طريق ابنه) و لايخفى انه لا يوجد في العربية التعبير ( في ابنه) و لا في اي لغة اخرى,
فالكلام لا يكون في شخص او شئ و انما عن طريق شخص او شئ.
مثل الكلام بالهاتف او بالميكرفون و بالرموز . فيكون الكلام بابنه, و ليس في ابنه.

اقتباس:  وأخيراً ظهر في الجسد بكلمته، المسيح ، تجسد وحل بيننا. ومن ثم يعبر التجسد عن صميم وجوهر وقوة العلاقة بين الله والإنسان عبر التاريخ من خلال العلاقة المباشرة مع الله . وفي هذا الإعلان والوحي المباشر بين الله والإنسان مباشرة يعبر عنه الكتب بالتعبيرات التالية:

لا يعتبر تجسد الاله وحيا باي حال من الاحوال , فالوحي هو ايحاء بكلام من شخص الى اخر. فالتجسد هو تجسد و حسب . فما هو المنطق الذي يقول بان ايحاء الكلام يمكن ان يتم عن طريق تجسد المتكلم؟

اقتباس:  ومن ثم صار الوحي المكتوب في الإنجيل بأوجهه الأربعة وبقية أسفار العهد الجديد هو اختبار للوحي المتجسد، اختبار الحياة المعاشة مع المسيح ، الله في علاقته بالبشرية من خلال إخلائه لذلته وتنازله واتخاذه للبشرية ومشاركتها في حياتها وتجاربها وآلامها " لان ليس لنا رئيس كهنة غير قادر أن يرثي لضعفاتنا بل مجرب في كل شيء مثلنا بلا خطية " (عب4 :15)

.

لا اصل لهذا التعبير ( الوحي المتجسد) لا في العهد القديم و لا العهد الجديد.
بل كل الاقتباسات منهما تفيد ان الله يتكلم مع البشر , سابقا تكلم للاباء بطرق كثيرة و تكلم لاحقا عن طريق المسيح. و لا وجود لذكر التجسد في الاقتباس من عبر1: 2

اقتباس: فالمسيح ليس مجرد رسول يأتيه الوحي بطرقه المختلفة بل هو كلمة الله الذاتي النازل من السماء . لذا يمكن أن يقارن الوحي في المسيحية في بعض أنواعه بفكرة الوحي في الإسلام، ولكن وحي المسيحية الرئيسي هو وحي الشخص النازل من السماء، كلمة الله الذاتي ولأنه كلمة الله النازل من السماء قال المسيح لرؤساء اليهود :

ان وضع المسيح في الاعتقاد المسيحي الحالي بانه ليس رسول ياتيه الوحي, لا يتفق مع ما جاء في العهد الجديد الذي يثبت بان لله تعالى كلاما ( كما ان للمسيح كلاما ) اسمعه للمسيح ( وحي) و الذي بدوره ابلغه لتلاميذه ( و هو دور الرسول). و ساضع بض الاقتباسات:
يو 8:47 الذي من الله يسمع كلام الله لذلك انتم لستم تسمعون لانكم لستم من الله

و حتى لا يختلط الفرق بين مفهوم كلام الله و كلام المسيح فاضع هذا الاقتباس الذي يوضح ان كلام المسيح يطلق عليه كلام الرب بينما كلام الله يطلق عليه كلام الله:
لو 22:61 فالتفت الرب ونظر الى بطرس.فتذكر بطرس كلام الرب كيف قال له انك قبل ان يصيح الديك تنكرني ثلاث مرات.
اع 11:16 فتذكرت كلام الرب كيف قال ان يوحنا عمد بماء واما انتم فستعمدون بالروح القدس.
و نلاحظ ان العهد الجديد يستخدم تعبير كلام الرب للاشارة الى اقوال المسيح عليه السلام و لكن يشير الى اقوال الله تعالى بكلام الله و هذه التفرقة مهمة جدا لان العهد القديم يستخدم تعبير كلام الرب قاصدا الله تعالى مثلما يستخدم تعبير كلام الله.
لذلك عمد كتاب العهد الجديد الى استخدام تعبير كلام الله حتى لا ياخذ احد تعبير كلام الرب بانه يقصد بالرب الله:
ففي العهد القديم:
تك 15:1 بعد هذه الامور صار كلام الرب الى ابرام في الرؤيا قائلا.لا تخف يا ابرام.انا ترس لك.اجرك كثير جدا.
تك 15:4 فاذا كلام الرب اليه قائلا.لا يرثك هذا.بل الذي يخرج من احشائك هو يرثك.
1صم 9:27 وفيما هما نازلان بطرف المدينة قال صموئيل لشاول قل للغلام ان يعبر قدامنا.فعبر.واما انت فقف الآن فاسمعك كلام الله

1مل 12:22 وكان كلام الله الى شمعيا رجل الله قائلا

و الذي يسمع كلام الله قد طوبه المسيح عليه السلام:
لو 11:28 اما هو فقال بل طوبى للذين يسمعون كلام الله ويحفظونه
كما بين من هو الذي يسمع كلام الله و الذي لا يسمع:
11 وهذا هو المثل.الزرع هو كلام الله.
12 والذين على الطريق هم الذين يسمعون ثم يأتي ابليس وينزع الكلمة من قلوبهم لئلا يؤمنوا فيخلصوا
لو 8.
18 فانظروا كيف تسمعون.لان من له سيعطى.ومن ليس له فالذي يظنه له يؤخذ منه
19 وجاء اليه امه واخوته.ولم يقدروا ان يصلوا اليه لسبب الجمع.
20 فاخبروه قائلين امك واخوتك واقفون خارجا يريدون ان يروك.
21 فاجاب وقال لهم امي واخوتي هم الذين يسمعون كلمة الله ويعملون به
لو 8.
الاستاذ الراعي

ملاحظتي تتلخص في ان ما نقرءه من نصوص في الكتاب المقدس لا نجدها تختلف كثير عن مفهوم كلام الله مع البشر في القران . فقط بعض النصوص التي فهم منها ظهور الله للبشر تعارضها نصوص اخرى بان الله لم يره احد, مما يحملنا على فهم نصوص الرؤية بالتاويل. و باستثناء فكرة ان التجسد وحي و هي فكرةلا سند لها نجد ان نصوص العهد الجديد تؤيد القران في ان هناك كلاما لله تعالى سمعه للمسيح و المسيح اسمعه لتلاميذه.

الزميل الفاضل الصفي


تقول :

__________________

بعض إشكال الوحي الذي اوردته يحتاج إلى الإيضاح فقد ذكرت كلام الله من خلال ظواهر شبيهة بالظواهر الطبيعية و هي نقطة غير مفهومة فالوحي هو كلام يريد الله أن يبلغه للإنسان فكيف يتفق أن يتكلم الله مع الإنسان بلغة لا يفهمها؟

____________________

عزيزي اقصد بقولي هذا إن الله تعامل مع الإنسان أولاً عن طريق المخاطبة المباشرة ولأن الله لا يُرى في ذاته وجوهره لذا تكلم من خلال أو عن طريق ظهور لريح أو عاصفة أو نار ، يقول الكتاب عن حديث الله مع آدم " وعند هبوب ريح النهار " (خر3 :2-4).

وفي كل هذه الأحوال وغيرها فقد كلم الله هؤلاء الآباء باللغة التي يفهمونها .


وتقول :
_________________________

كما نلحظ انه ورد في مداخلتك ما ينفي امكانية رؤية اي احد لله تعالى :
الله لم يره أحد قط الابن الوحيد الذي في حضن الآب هو خبر
الذي وحده له عدم الموت ساكنا في نور لا يدنى منه الذي لم يره احد من الناس ولا يقدر أن يراه
و الاية الاولى تنفي امكانية ان يرى اي احد الله تعالى و لا يوجد اي استثناء حتى للابن. لذلك نجد بقية الاية تقول الابن الوحيد الذي في حضن الآب هو خير .و لو كانت رؤية الابن للاب مكان استثناء من النفي لكانت الصيغة (الله لم يره أحد قط الا الابن الوحيد )
________________________



عزيزي الفاضل لم اقل ولم يقل الكتاب " إلا الابن " بل " الابن الوحيد الذي في حضن الآب هو خبر " (عب1 :2).

وتقول :

_____________________

و العدد من عبرانين يتحدث عن كلام الله مع البشر فيبين:
ان الله كلم:
1) الاباء قديما بانواع و طرق كثيرة.
2) كلمنا في هذه الايام الاخيرة في ابنه.
و الطريقة (2) تحتاج الى توضيح فالنص الانجليزي يقول:
2 Hath in these last days spoken unto us by his Son, whom he hath appointed heir of all things, by whom also he made the worlds;

و التي تعني ببساطة ( عن طريق ابنه) و لايخفى انه لا يوجد في العربية التعبير ( في ابنه) و لا في اي لغة اخرى,
فالكلام لا يكون في شخص او شئ و انما عن طريق شخص او شئ.
مثل الكلام بالهاتف او بالميكرفون و بالرموز . فيكون الكلام بابنه, و ليس في ابنه.
____________________________


عزيزي لا توجد مشكلة هنا فابنه هنا والذي كلمنا فيه أو به أو من خلاله هو بهاء مجده ورسم جوهره، النور الصادر منه وصورة جوهره ، المعبر عن ذات الله لأنه منه .
ولكن ليس كالكلام بالهاتف أو غيره إنما هو تجلي الله ، الله معلناً ، الله الظاهر في الجسد " ورأينا مجده مجدا كما لوحيد من الآب مملؤ نعمة وحقا ".

__________________________

وتقول :

لا يعتبر تجسد الاله وحيا باي حال من الاحوال , فالوحي هو ايحاء بكلام من شخص الى اخر. فالتجسد هو تجسد و حسب . فما هو المنطق الذي يقول بان ايحاء الكلام يمكن ان يتم عن طريق تجسد المتكلم؟
__________________________

الوحي في المسيحية ليس إيحاء فكلمة إيحاء لها معان كثيرة قد تفقدها جوهرها في حال الكلام عن كلام الله ، ولا توجد كلمة وحي في الكتاب المقدس بنفس نصها ومعناها في اللغة العربية بل يستخدم العهد القديم تعبيرات مثل " كلمة الله " و " قال الله " و" كلمة الرب التي صارت إلى 00 " فلان النبي ، " كلمة الرب بيد 00 " فلان النبي ، وقول إلهي والتي ترجم بعضها في العربية " وحي " ولكن ليس بنفس معناها الواسع في اللغة العربية ، بل فقط ككلمة الله أو كلام الله .

أما في العهد الجديد فقد استخدم تعبير " ثيؤبنوستوس - theopneustos " اليوناني وهو حرفياً " نفس الله " ويترجم بدقة " ما تنفس به الله "، ويعني " كلام الله الخارج من فمه " وبالتالي فكلمة وحي هنا قاصرة فقط على كلام الله ولا يفهم منه أي شيء آخر غير ذلك .
___________________


وتقول :
لا اصل لهذا التعبير ( الوحي المتجسد) لا في العهد القديم و لا العهد الجديد.
بل كل الاقتباسات منهما تفيد ان الله يتكلم مع البشر , سابقا تكلم للاباء بطرق كثيرة و تكلم لاحقا عن طريق المسيح. و لا وجود لذكر التجسد في الاقتباس من عبر1: 2

_______________________

عزيزي الفاضل ؛ المسيح هو كلمة الله الذاتي وكلامه هو كلام الله ، وقد تكلم وهو في الجسد ، متجسداً ، وكلامه هو كلام الكلمة المتجسد ، الذي هو بها مجد الله ورسم جوهره ، وبالتالي فنحن نؤمن بوحي الكلمة المتجسد ، كلمة الله الذي ظهر في الجسد .



أما الآيات التي يبدو فيها التمييز بين كلام الله وكلام المسيح فهذا راجع لطبيعة التجسد ، فالله غير محدود وكلمته ، الابن ، من ذاته وفي ذاته بدون انفصال ، ولكن الابن ، كلمة تجسد وظهر في الجسد ، وفي الجسد ، وبحسب الطبيعة الإنسانية كان يتكلم مع الجموع والتلاميذ لأنه لم يكشف لهم عن حقيقة جوهره الإلهي مباشرة وخاصة قبل صعوده وحلول الروح القدس ، ومن هذا المنطلق كان يتعامل معهم ويتعاملون معه .
وبعد صعوده وحلول الروح القدس تكشفت لهم حقائق اللاهوت والتجسد ومن ثم كانوا يتعاملون معه ككلمة الله ، ابن الله ، الرب يسوع المسيح ، كلمة الله الذي هو صورة الله المساوي للآب ، بهاء مجد الله وصورة جوهره والذي خلق به العالمين ، بل وهو الذي الكل به وله قد خلق .
وظل التمييز بين الآب والابن الكلمة من هذا المنطلق الكتابي .

تحياتي لشخصك

وسعة أفقك

وروحك السمحة

الراعي / عمانوئيل