ماذا نفعل ببيت الشعر التالي لو لم تكن "صهْد" صحيحة؟
يقول محمد بن عبدالمطلب (وهو شاعر مصري 1871- 1932)
دعاء له في كل قلبٍ حرارةٌ
يهب لها من كل ناحيةٍ صهْد

ويقول "ابن منظور" في باب "صهد" :
صَهَدَتُه الشمسُ: لغة في صَخَدَتْه. ابن سيده: صَهَدَتْه الشَّمْسُ تَصْهَدُه صَهْداً وصَهَداناً:
أَصابَتْه وحَمِيَتْ عليه.

صهد (بتسكين الهاء) إذاً صحيحة، بشهادة أكبر قواميس اللغة التي نعرفها. ولكن ماذا لو لم تأت هذه الكلمة عند "ابن منظور" ؟
هذا سؤال يثير سؤالاً آخر، يقول: هل مكتوب علينا أن نمرح في لباس الأقدمين دائماً؟
لو نظرنا قليلاً إلى "لسان العرب" لرأيناه يورد آراء لبعض اللغويين وثقات العرب في معاني الكلمات. فهل علينا أن نبقى محكومين بهذا التراث "الجاهلي" أبد الدهر؟
ألم يجدد المولدون ويدخلوا لنا كلمات كثيرة لم يألفها العرب في جاهليتهم، فلماذا نصر نحن على الرجوع إلى ابن منظور ولا نحاول أن نوسع إهاب لغتنا، ونعطي أغصانها أوراقاً وثماراً جديدة؟

مجرد تساؤلات ...

واسلموا لي
العلماني

العلماني كتب
(ماذا نفعل ببيت الشعر التالي لو لم تكن "صهْد" صحيحة؟
يقول محمد بن عبدالمطلب (وهو شاعر مصري 1871- 1932)
دعاء له في كل قلبٍ حرارةٌ يهب لها من كل ناحيةٍ صهْد )

افعل به ما تشاء فلا استشهاد بعد العصر العباسي

العلماني كتب
(ويقول "ابن منظور" في باب "صهد" :
صَهَدَتُه الشمسُ: لغة في صَخَدَتْه. ابن سيده: صَهَدَتْه الشَّمْسُ تَصْهَدُه صَهْداً وصَهَداناً:
أَصابَتْه وحَمِيَتْ عليه. )

هل قال ابن منظور عن شدة الحر : الصهد أم قال : الصيهد ؟

العلماني كتب
(صهد (بتسكين الهاء) إذاً صحيحة، بشهادة أكبر قواميس اللغة التي نعرفها. ولكن ماذا لو لم تأت هذه الكلمة عند "ابن منظور" ؟ )

أين ؟

العلماني كتب
(هذا سؤال يثير سؤالاً آخر، يقول: هل مكتوب علينا أن نمرح في لباس الأقدمين دائماً؟
لو نظرنا قليلاً إلى "لسان العرب" لرأيناه يورد آراء لبعض اللغويين وثقات العرب في معاني الكلمات. فهل علينا أن نبقى محكومين بهذا التراث "الجاهلي" أبد الدهر؟
ألم يجدد المولدون ويدخلوا لنا كلمات كثيرة لم يألفها العرب في جاهليتهم، فلماذا نصر نحن على الرجوع إلى ابن منظور ولا نحاول أن نوسع إهاب لغتنا، ونعطي أغصانها أوراقاً وثماراً جديدة؟ )

طالما أن لديك كلمة عربية تؤدي نفس المعني فما الحاجة لأن تأتي بكلمة أخري
لنفس المعني ولم تقلها العرب
أفهم أن تأتي بكلمة لتؤدي معني لم يعرفه العرب وعرفناه نحن في تطورنا الاجتماعي أو الاقتصادي أو السياسي أو الحضاري أما غير ذلك فقد كفاك الأقدمون المؤنة .

كوكو

العزيز / العلماني

وبالمناسبة فهذه الكلمة ( صهد ) لم ترد إلا في المعجم الوسيط حسب الرابط الذي وضعته العزيزة / بسمة

وبين يدي المعجم الوجيز لنفس المجمع الذي أقرها ولم ترد به

وعندما تراجع المقدمة ( الوسيط )سوف تجد :

( وكان من بين هذه الوسائل اتخاذ قرارات لغويّة هامّة، منها: (1) فتح باب الوضع للمحدَثين بوسائله المعروفة من اشتقاق، وتجوّز، وارتجال.
(2) إِطلاق القياس؛ ليشملَ ما قيسَ من قبل وما لم يُقَسْ.
(3) تحرير السَّماع من قيود الزمان والمكان؛ ليشمل ما يُسمَع اليوم من طوائف المجتمع، كالحدَّادين والنجَّارين والبنائين، وغيرهم من أرباب الحرف والصناعات.
(4) الاعتداد بالألفاظ المولَّدة، وتسويتُها بالألفاظ المأَثورة عن القدَماء. )

كوكو