رياض الترك لـ\"النهار\": الأسد لم يعِ الدرس العراقي


:nocomment:
رياح لبنانية تهبّ على دمشق - اعتداء موالين على معارضين


دمشق من شعبان عبود:

شهدت ساحة الشهداء في وسط دمشق والمعروفة شعبيا بساحة المرجة، مواجهات بين بعض مناصري الاحزاب المعارضة وشبان وشابات مؤيدين لحزب البعث، على خلفية الاعتصام الذي دعت اليه "لجنة التنسيق الوطني للدفاع عن الحريات الاساسية وحقوق الانسان"، في مرور 42 سنة على العمل بقانون الطوارىء.

وكان مقررا ان يحصل الاعتصام امام قصر العدل الذي يقع قرب سوق الحميدية الشهير، لكن كمال اللبواني، وهو سجين سابق كان يقف بين المعتصمين، أوضح "اننا وضعنا خطة طوارىء تحسبا للأجهزة الامنية التي سعت الى تفريقنا، ولذلك انتقلنا الى هنا".

وبعدما وقف المعتصمون الذين راوح عددهم بين 200 و300 شخص قرابة نصف ساعة في ساحة الشهداء، رافعين شعارات كتبوها على أطباق كرتون صغيرة، هرع صوبهم المئات من الشبان والطلاب وهم يرفعون أعلاما سورية وصورا للرئيس بشار الاسد، [SIZE=4]ويهتفون "الله، سوريا، بشار وبس". ثم اخترقوا صفوف المعتصمين الذين تراجعوا ذعرا وتبددوا في ارجاء ساحة الشهداء والشوارع المحيطة بها، قبل ان يعتدي طلاب بالضرب على بعضهم بالايدي والعصي التي كانوا يرفعون بها العلم السوري وصور الاسد، كما شتموهم ونعتوهم بـ"الخونة" و"العملاء".

نفس عبارات عاهرة المنتدى xy

وكان بعض رجال الشرطة المدنية يقف في المكان وقد آثر عدم التدخل، لكن عناصر أمنية كانت هناك ايضا تدخلت وفرقت الجميع، على رغم ان بعضهم ضرب الشاب ر.ف. الذي قال لـ"النهار": "كان (رجل الامن) كبيراً في السن، ليس من الطلاب، وقد أمسك بي وانهال علي بالضرب، بعدما نزلت من احدى العمارات التي كنت مختبئا فيها. عرفت انه من الامن لانه طلب بطاقتي الشخصية واسمي، رفضت وقلت له لا أحمل بطاقتي، الى ان أتى بعض الاصدقاء وخلصوني من بين يديه".

اما وسيم، وهو من الطلاب الذين اندفعوا في اتجاه المعتصمين، فقال بحماسة: "هؤلاء خونة، عملاء لأميركا وشارون، سنحمي بشار بدمنا ونفديه بروحنا".

في غضون ذلك، اقترب أحد رجال الامن وقال لمجموعة التفت حوله: "لا تتسببوا بمشاكل، يجب ان نعطي صورة عن الديموقراطية". وهتفت مجموعة من الطلاب: "الموت لأميركا، الموت لاسرائيل... يا أميركا ضبي كلابك، الشعب السوري ما يهابك"، و"يا اميركا برا برا"، و"يا بوش يا خنزير"، و"يا الله يا جبار، احم القائد بشار" و"يا بوش اينك اينك، بشار كاسر عينك... يا بوش اينك أينك، حسن نصرالله كاسر عينك".

:nocomment:

وكان المعتصمون رفعوا أطباقا كتب في بعضها: "لا للخوف والارهاب"، و"لا للتمييز بكل أنواعه"، و"لا للطائفية"، و"اطلقوا سراح عبد العزيز الخير"، و"نعم للاصلاح من الداخل"، و"نعم للحريات والوطن الحر"، و"لا للمحاكم والقوانين الاستثنائية"، و"لا للفساد والبطالة وعدم تكافؤ الفرص"، و"من أجل سوريا حرة ديموقراطية".

ولف بعض المعارضين العلم السوري حول اعناقهم، في ما بدا انه تأثر بالمعارضة اللبنانية، كالسيدة رندا وابنيها علا وعلاء، وقد تعرضت هذه الاسرة للضرب على ايدي الطلاب.

وقال علاء: "حاولت أن أحمي بجسدي أمي وأختي، وبسبب ذلك تعرضت لضربات مؤلمة بالعصي على ظهري وعلى رأسي وقدماي من أكثر من شخص... أنقذني طالب جامعي كان بينهم ويعرف أختي علا، خلصني بشهامة، وقال لي: لم أكن أعرف أني قادم الى هنا من أجل ضرب أحد". ونقل عن مصور من فريق هيئة الاذاعة البريطانية "بي بي سي" أن شرطياً حجز له كاميرا التصوير.وقال: "طلب مني المساعدة لكونه لبنانياً ولا يعرف أحداً، فاقتربت من رجل أمن وقلت له إن ذلك يسيء الى صورة سوريا ، وهل من الممكن رد الكاميرا للرجل؟ فقال: سنردها له الآن ولكن شرط ألا يصور هنا، لأن الأذن الذي يحمله مخصص للتصوير في دمشق القديمة وليس هنا".

وقالت مراسلة الإذاعة الالمانية كريستين هلدنبرغ التي كانت تغطي الاعتصام لـ"النهار" :"يعاملوننا في وزارة الإعلام معاملة جيدة، ويقولون لنا تستطيعون تغطية كل شيء والتجول في حرية. لكن رجال الأمن ليسوا كذلك، كسروا لي المسجلة والمايكروفون، رجال الأمن يسيئون الى سوريا".

وقال ضابط أمن إن "هؤلاء المعتصمين لا يمثلون إلا فئة قليلة جداً من شعبنا الذي يلتف جميعه حول سيادة الرئيس بشار الأسد، ونحن نسمح للجميع بالتعبير في طريقة ديموقراطية. ثم ما معنى مثل هذه الاعتصامات بينما أميركا تهددنا.؟"

وقال الناشط في لجان إحياء المجتمع المدني أكرم البني: "هجموا علينا ضربونا ونعتونا بالخونة،لكن أحد الطلاب حماني".

ولفت المحامي ابرهيم ملكي الى "أنهم اعتقلوا ولدي زياد، اتصل منذ قليل وقال لي أبي إنهم يأخذونني، ومن بعدها حاولت الاتصال به على جهاز الخليوي لكن أحداً لم يجب".

[SIZE=5]وروى انور البني الناشط في مجال حقوق الانسان: " أمسكني أحدهم ووضع المايكروفون أمام فمي وقال لي: قل بالروح بالدم نفديك يا بشار، فأجبته أنني لن أقول، فضربني ".

وصرح رئيس حزب الاتحاد الإشتراكي الديموقراطي المعارض حسن عبد العظيم في مكتبه: "دعونا الى الاعتصام السلمي الهادئ، وحددنا المكان والزمان، لكننا فوجئنا بأن هناك قراراً من الأجهزة بقمع هذه التظاهرة بأسلوب مغاير، من خلال إرسالهم الطلاب الذين قاموا باستفزازات واعتداءات على بعض الناشطين وضربوهم واتهموهم بالعمالة في محاولة لتفريق الاعتصام بالقوة والقمع. هذا تعامل أمني [SIZE=6]بقرار سلطوي على رغم تغير الوجه واليد".

[U][SIZE=5]رياض الترك

وتحدث الأمين العام للحزب الشيوعي السوري - المكتب السياسي رياض الترك الى "النهار" عما حصل، قال:" يبدو أن السلطات غيرت أساليبها القمعية حيال المعارضة. سابقا كانت تطلق القطعان التي تسمى مكافحة الشغب بالمئات إن لم نقل أكثر، وكانت تمنع التجمعات بأساليب مختلفة، وتطوق مكان الاعتصام من مسافات بعيدة، لكن اليوم كانوا أكثر "تحضراً"، إذ أطلقوا زعرانهم وهم يحملون العصي والأعلام وصور بشار ، ولا أدري إذا كان بشار يستطيع الحكم بالعصا وبهذا الأسلوب الذي لا يمكن وصفه إلا بأنه أسلوب مخالف للأخلاق وعادات الناس. ليسمعوا أنه لا يمكن اليوم أن تحكم البلاد بالعصا، وعليهم أن يدركوا أن نظامهم فات أوانه، الأسلوب الصحيح لحل قضايا البلاد هو الأسلوب السياسي والحوار وإطلاق المعتقلين وإطلاق الحريات الديموقراطية وإلغاء قانون الطوارئ. المرحلة الحالية التي تمر بها المنطقة تحتاج، إذا كانوا حقا يريدون مواجهة الأميركيين، إلى الانفتاح على الشعب الذي يدافع عن وطنه واستقلال سوريا. كانوا في الماضي يتعاونون مع الأميركيين، لكن اليوم اختلفوا معهم وقالوا لهم انتهى دوركم... ليتعظوا من تجربة صدام (حسين)، الذي كان يملك جيشا جراراً لكنه كان يضطهد شعبه، ولهذا السبب لم يقف هذا الشعب مع صدام اثناء الاحتلال الأميركي للعراق. السلطة اليوم ليس لها لون واحد، وهي محكومة منذ فترة من أجهزة الأمن، ولا أدري إذا كان الرئيس يحكم هذه الأجهزة. أسلوب اليوم الذي رأيناه يعني أن الأسد لم يعِ الدرس العراقي. يجب أن يشيع الديموقراطية ويعتذر عن الجرائم التي ارتكبت في سوريا ولبنان بدل أن يقول إن بعض اللبنانيين ناكرون للجميل".

((لكن كمال اللبواني، وهو سجين سابق كان يقف بين المعتصمين))

((رياض الترك))

انا اعجب من هؤلاء الابطال فرسان الديمقراطية وفرسان الليبرالية الذين قضوا معظم عمرهم فى سجون اقرب للقبر..لكن روحهم لم تنكسر يبدو ان ما يحركهم هو قوة اخلاقية هائلة
فلندعو الله ان يكون رياض الترك رئيس سوريا القادم لان سوريا ستكون به اجمل وسيكون كرئيس هو افضل رد اعتبار لكل من سقطوا على درب الحرية فى سجون الانظمة العاهرة فى المنطقة

نظام ساقط والكل يعرف ان اتت الفرصه للشعب السوري سوف يقلب هذا الحكم راسا علي عقب


تخلف .يريد هذا الحزب ان يسوق الناس مثل الغنم لا راي ولا حريه .


اننا في سجن كبير

نعم عزيزي فضل فهذا الجيل القديم يعرف معنى الحرية والإباء
تصور هذا المشهد القذر الذي شهدته دمشق وكان فيه أحد أفراد عائلتي؛
تصور أطفالاً مسيرين للانقضاض بعصيهم على مجموعة من المتظاهرين أصغرهم بعمر أبيه.
أُناس انعدمت من أذهنتهم كل قيمة للإنسان، وتم مسخهم خرفاناً بقطيع وكلاباً تعوي.

والحرية لسوريا (f)

المصدر

[SIZE=6]
تظاهرة دمشق الشبابية واستئناف الهستيريا القديمة ـ المقيمة
2005/03/10

صبحي حديدي
في سياق رصد إيجابيات أداء الرئيس السوري بشار الأسد خلال الأشهر القليلة التي أعقبت ترقيته إلي رئاسة الجمهورية العربية السورية بنسبة 97.29%، توقف المتفائلون بالعهد الجديد عند انحسار تقاليد الـ هوبرة الغوغائية ومظاهر عبادة الفرد التي اقترنت بعقود حكم أبيه الثلاثة: الصور العملاقة في الساحات الرئيسية، التماثيل، الأغاني التمجيدية، الشعارات التأليهية، والمظاهرات الحاشدة التي كانت تمرّ أمام شرفة قصر الروضة كلّما حلّت ذكري الحركة التصحيحية أو حين تقتضي المناسبة استعراض العضلات وتبيان القدرة علي حشد الشارع الشعبي.
الأرجح أنّ تظاهرة دمشق قبل أيّام، ومثلها تظاهرة حلب بعد أيّام، سوف تصيب من المتفائلين مقتلاً جديداً، حتي وإنْ كانت النصال قد تكسرت علي النصال في حكاية استبشارهم خيراً بهذا العهد الجديد. وتلك النصال تضمنت وأد ما سُمّي ربيع دمشق في زمن قياسي، وزجّ أبرز رموزه في السجن استناداً إلي محاكمات وأحكام أشبه بالمهازل، والإنقلاب ذاتياً علي خطوات الإصلاح الخجولة التي جنحت إليها إدارة بشار الأسد، وتعاظم الفساد والنهب علي نحو جعل السوريين يترحّمون علي عهد الأب... وليس بعد هذه طامّة أكبر!
خذوا النماذج التالية من الشعارات المرفوعة في تظاهرة دمشق: الله، سورية، بشار، وبسّ ، و يا بشار لا تهتم، عندك شعب بيشرب دمّ ، وبالطبع الترنيمة الأزلية بالروح بالدمّ نفديك يا بشار ! وخذوا الأكذوبة الفاضحة التي أشاعتها وكالة الأنباء السورية، حول الجهات المنظّمة للمظاهرة: فعاليات اجتماعية وثقافية واقتصادية خاصة، و... مؤسسات المجتمع المدني! وخذوا، ثالثاً ولكن ليس أخيراً، عيّنات من أبرز ممثّلي هذا المجتمع المدني : أشهر الأشبال من أنجال كبار أُسُود مافيات النهب والفساد والتسلّط والتجارة القذرة!
في المقابل، ويوم أمس تحديداً ساعة كتابة هذه السطور، كان ممثّلو المجتمع المدني إياهم قد أرسلوا أعوانهم وأزلامهم لكي يندسّوا في صفوف اعتصام مدني أمام قصر العدل في العاصمة السورية دمشق، احتجاجاً علي استمرار فرض حالة الطواريء والمحاكم والقوانين الاستثنائية والعرفية منذ 42 سنة. ولكي تختلط المأساة بالمهزلة، رفع المندسّون شعارات تظاهرة دمشق ذاتها، وهتفوا الهتافات التي تفدي بالدم ولا تشرب إلا الدمّ، بل لجأ بعضهم إلي انتزاع العلم السوري من أيدي بعض المعتصمين، واستبدلوه بصورة بشار الأسد!
ولقد لاح ذات يوم، وإنْ لفترة قصيرة في الواقع، أنّ نفراً من السوريين، بينهم كاتب هذه السطور، يكاد ينقلب إلي صوت منفرد وانفرادي حين يواصل الإصرار علي أنّ نظام بشار الأسد هو امتداد طبيعي وعضوي وبنيوي لنظام أبيه، أو هو الحركة التصحيحية ـ 2 في التوصيف الذي قد يكون الأكثر دقّة. وشخصياً كنت أري، وكتبت وأعلنت هذا الرأي مراراً، أنّ قِدَم هذا العهد سوف يتكشّف علي نحو دراماتيكي صارخ عند وقوعه في أوّل أزمة جدّية شاملة، حين ستقتضي المواجهة قواعدها الصارمة القاتلة المدمّرة، وحين لا يعني اللجوء إلي أنصاف الحلول سوي المزيد من تعميق المأزق.
ورغم أنّ ربيع دمشق لم يكن يندرج في خانة الأزمات التي يمكن أن تهزّ أركان النظام وتكشف طبيعته الإستبدادية القديمة ـ المقيمة، فضلاً عن حقيقة أنّ ذلك الربيع كان في الأساس قد أطلّ مقترناً بالخفر والحياء كما يتوجّب القول، فإنّ السلطة لم تحتمله إلا بضعة أسابيع. ونتذكّر، كما ينبغي هنا أيضاً، أنّ ذلك الربيع كان أقصر بكثير من أن يسمح بعبور سنونوة واحدة، وأكثر هزالاً من أن يستوعب نقاشاً سياسياً جديداً من أيّ نوع، وبينه وعلي رأسه ذلك النقاش حول المجتمع المدني ، والذي بدأ صادقاً ومتواضعاً لكي ينتهي زائفاً وسفسطائياً.
السلطة، في ائتلاف مدهش ضمّ الحرسَين القديم والجديد، لم تكتف بإطلاق الطوابير الخامسة في مسعي وأد النقاش في المهد وتجييره إلي ما ليس فيه وما يفرغه من المضمون الملموس فحسب، بل هي استنفرت أجهزتها من القمّة إلي القاعدة: بدأ الأمر من وزير الإعلام آنذاك عدنان عمران، ثمّ تواصل مع أحاديث الرئيس السوري إلي عدد من الصحف، وبلغ نائب الرئيس عبد الحليم خدام، وانتقل بالإستتباع إلي أعضاء القيادة القطرية للحزب الحاكم، وانتهي بالطبع إلي كتّاب الأعمدة والتعليقات والمقالات الفكرية في صحف السلطة أو الصحف العربية الموالية.
وهكذا ترسّخ استنتاج أوّل يفيد بأنّ الحرس القديم قد كسب جولة تمهيدية في أوّل عملية شدّ وجذب جدّية يشهدها المجتمع السوري والسلطة السورية في آن معاً، بين أعراف الماضي ومعطيات الحاضر وإرهاصات المستقبل. ومنذ تولّي بشار الأسد مقاليد الحكم وحتي اندلاع حملات تجريم المثقفين ودعاة المجتمع المدني، سكتت أجهزة السلطة عن خطاب إعلامي رسمي أخذ يبشّر بالتغيير، ويضطرّ في سياق التغنّي بالتغيير إلي توجيه بعض النقد المبطّن لتجربة الماضي، ويقتبس خطاب القسم علي نحو انتقائي واتكائي وغائيّ (زائف غالباً، وصحيح نادراً). ذلك أجبر السلطة علي سكوت مماثل، وإنْ بنفاد صبر أقلّ، أمام جرأة رجال من أمثال رياض الترك والراحل أنطون مقدسي في صياغة نقد حقيقي صريح يتناول المسائل الحقيقية الصريحة، وأمام بيان الـ 99 ، ونشاطات أصدقاء المجتمع المدني ، والمنتديات الثقافية.
غير أنّ صبر السلطة (وهي هنا غير الحكم والحكومة، لأنها في الواقع تمثّل نُخَب الأجهزة الأمنية والعسكرية والسياسية ـ الإقتصادية، ورجالات الفساد والنهب والتجارة القذرة) أخذ ينفد سريعاً، وكان لا بدّ أن ينفد قبل استفحال الأمور واستقرار النقاش في الشارع والوجدان. وكان لا مناص من وقوع التطوّر الوحيد المنطقي في سياقات مثل هذه: اتّحاد مراكز السلطة الأمنية والعسكرية والمدنية، الحرس القديم مثل الحرس الجديد، في المطالبة بوضع حدّ فوري و حازم لما يجري في المنتديات الثقافية، ولما يُكتب في الصحف المحلية والعربية. الإقتراح الأوّل كان إغراق المنتديات الثقافية بالأعضاء البعثيين، الأمر الذي يجرّد هذه المنتديات من سلاح تمثيلها لـ الرأي الآخر في المجتمع السوري. الإقتراح الثاني كان العودة (بعد غياب طويل!) إلي قواعد الحزب الحاكم، واستنهاض عقلية العُصبة والتعصّب، والتحريض علي النزول إلي الشارع لمواجهة المارقين من دعاة المجتمع المدني. أمّا الإقتراح الثالث فقد كان يخصّ القيادة السياسية نفسها، والرئيس بصفة خاصة: إنّ للصبر حدوداً، ولا بدّ من الكلام الذي ينطوي علي الكثير من التهديد والقليل من الوعد.
اليوم تلجأ السلطة إلي توسيع نطاق الاقتراح الأوّل، فلا تخترق منتدي جمال الأتاسي (الوحيد اليتيم الذي أبقت عليه لأغراض الديكور الخارجي وتجميل الوجه القبيح) بالبعثيين وعناصر السلطة والأمن فحسب، بل هي تُغرق الاعتصامات التي تنظمها قوي المعارضة ومنظمات حقوق الإنسان ببحر من الموالاة والموالين. وكما كانت قد اكتشفت أنّ المحاكم يمكن أن تقوم بنفس وظيفة الزنازين، وأنّ القضاء الزائف خير من الجهاز الأمني، اكتشفت كذلك أنّ تكنيك إغراق التظاهرة بالموالين أفضل بكثير من كسرها عن طريق هراوات رجال الأمن، بل هو أجدي وأنظف وأكثر انسجاماً مع روح العصر!
وفي ما يخصّ الاقتراح الثاني لا يخلو سلوك السلطة من تكنيك جديد هنا أيضاً: بدل إخراج البعثيين إلي الشارع، لِمَ لا نُخرج ما نملك من مؤسسات مجتمع مدني ؟ وما فائدة أبناء اللصوص وكبار عرّابي مافيات النهب والفساد، إذا لم يلعبوا وأنصارهم هذا الدور الكرنفالي بالذات؟ السيد شعبان عبود، مراسل صحيفة النهار اللبنانية في دمشق، وبعد أن أتي علي ذكر أسماء بعض نجوم أبناء السلطة وأقربائها، كتب يصف التظاهرة الشبابية هذه كما يلي: ثمة ملامح أخري يمكن رصدها في التظاهرة، مثل كثرة السيارات الفارهة التي كانت تخترق الحشود في بعض الأحيان ويركبها شباب وشابات في مقتبل العمر، تدلّ ملامحهم علي الثراء والنعمة ...
ويبقي أنّ الرئيس الشاب أبلي بلاء حسناً في ما يخصّ الإقتراح الثالث. لقد أعاد إنتاج خطاب أبيه حول التعددية السياسية فأغدق المديح علي صيغة الجبهة الوطنية التقدمية بوصفها المثال علي نموذج ديمقراطي تمّ تطويره من خلال تجربتنا الخاصة . وتناسي ما يعرفه كلّ مواطن سوري راشد، من أنّ هذه الجبهة خُلقت جثّة هامدة منذ البدء، وهي تعفّنت طويلاً وزكمت رائحة موتها الأنوف، وأنّ أحزابها ليست سوي حلقات تصفيق وتهليل ومباركة ومبايعة، وأنها لا تملك من حقوق التعبير عُشر ما يملكه فريق كرة القدم في القرداحة مثلاً. وإذا كان الأسد الإبن قد تحدّث عن ضرورة تطوير صيغة عمل الجبهة بما يستجيب لحاجات التطوير الذي يتطلبه واقعنا المتطور والمتنامي ، فإنّ الأسد الأب كان قد تحدّث هكذا في كلّ خطاب قسم خلال السنوات الثلاثين من حكمه.
كذلك أعاد بشار الأسد إنتاج خطاب أبيه في مسألة الديمقراطية، وهو اليوم يقول إنّها واجب علينا تجاه الآخرين قبل أن تكون حقاً لنا ، أيّ أنّ ممارسة الديمقراطية ليست حقّ المواطن أوّلاً، بل هي التالية بعد واجبه تجاه الآخرين ، الذين لا يمكن أن يكونوا سوي الدولة ذاتها. يؤدّي المواطن واجبه أوّلاً، وبعدها نبحث في حقوقه. هذا هو جوهر الحذلقة في التهرّب من المسألة الجوهرية التي تقول إنّ انفصال الحقوق عن الواجبات، أو تفصيل الحقوق علي مقاس الواجبات في عبارة أخري، هو المدخل الكلاسيكي الذي مكّن أنظمة القمع والإستبداد من تدجين المواطن وتغييب حقوقه تحت مظلة واجبه تجاه الوطن ، الذي ليس سوي مزرعة القاهر وملعب السلطة.
كذلك يقول إنّ الفكر الديمقراطي هو الأساس والممارسات الديمقراطية هي البناء، وبكل تأكيد جميعنا يعلم أنّ الأساس عندما يكون ضعيفاً فإنّ البناء يكون مهدداً بالتداعي والسقوط (...) الديمقراطيات الغربية علي سبيل المثال هي محصلة تاريخ طويل نتج عنه عادات وتقاليد وصلت معها مجتمعاتهم إلي ثقافتها الراهنة، ولكي نطبق ما لديهم علينا أن نعيش تاريخهم وإسقاطاته الإجتماعية وعندها يكون هذا الإحتمال ممكناً .
ولكن... مَن قال إنّ سورية لم تعرف في الماضي تجارب حقيقية في الديمقراطية النيابية، حتي تحتاج اليوم إلي فكر ديمقراطي يكون هو الأساس، وإلي ممارسات ديمقراطية تكون هي البناء؟ وإذا كانت ممارسات البعث، ومنذ العام 1963 دون استثناء أيّ عهد بعثي بحمد الله، هي التي أجهزت علي الفكر الديمقراطي والممارسات الديمقراطية التي عرفها المجتمع السوري منذ العشرينيات، فلماذا يتوجّب علي المجتمع السوري أن ينتظر اهتداء الحزب ذاته إلي فكر ديمقراطي جديد و ممارسات ديمقراطية جديدة؟
كلّ هذا تكشّف، دفعة واحدة، في أعقاب إطلالة ربيع دمشق التي لا يعقل أنّ النظام رأي فيها أزمة تهدّد وجوده، فكيف ستكون الحال اليوم... حين يبدو النظام قاب قوسين أو أدني من الإنهيار، أو انقلاب بعض رموزه علي البعض الآخر، أو ترويضه تماماً عن طريق استتباعه بعد عملية تجميل جراحية تستبدل بعض أهل النظام دون أن تبدّل النظام ذاته أو تمسّ بنيته الإستبدادية الجوهرية؟
وفي أسبوعية تايم الأمريكية يروي جو كلاين أنه، خلال التحضير للحوار الذي أجراه بعدئذ مع الأسد، تحدّث مع كمال اللبواني، أحد ناشطي ربيع دمشق الذين قضوا حكماً بالسجن، وأنّ اللبواني الطبيب طلب منه أن يسأل بشار الأسد الطبيب عن سبب اعتقاله. لستُ أنا الذي زجّ به في السجن. لستُ أنا الذي يقوم بكلّ شيء في هذا البلد ... كان جواب الرئيس! أهو، والحال هذه، حاكم البلد؟ وكيف، إذا لم يكن، يستقيم الهتاف الهستيري: الله، سورية، بشار، وبسّ ؟
9

آلية حشد الجماهير الغفورة في انظمة الإستبداد!!

د. أحمد أبو مطر GMT 12:15:00 2005 الجمعة 11 مارس
مظاهرة المليون في دمشق إعادة إنتاج لمظاهرات صدام وإنتخاباته!!



مظاهرة المليون في دمشق يوم الثلاثاء الماضي، حتى ولو شارك فيها مليونان أو ثلاثة، لا يمكن أن تكون عند أي مراقب موضوعي ومحايد، شهادة حسن سلوك للنظام البعثي السوري، وذلك لأسباب عديدة، أهمها:

أولا: إن جرائم هذا النظام وتعدياته البشعة على حقوق الإنسان السوري واللبناني، لا يمكن إخفاءها بهكذا مظاهرات، وللتذكير فقط بواحدة من هذه الجرائم، فنحن على بعد ساعات قليلة من الذكرى الأولى لمجزرة النظام في مدينة القامشلي بحق أبناء الشعب الكردي، ولمن نسيّ أو لم يسمع بها، نعود به إلى يوم الثاني عشر و الثالث عشر من شهر مارس – آذار، العام الماضي 2004 ، اللذين شهدا مجزرة رهيبة بكل المقاييس الإنسانية، ضد أبرياء عزل في مكان غالبا ينبغي أن لايشهد إلا التسامح والإنسانية، وهو ملعب كرة القدم بالمدينة، لدرجة أنه في الحياة العربية اليومية، عندما تريد نصيحة صديق بأن يكون متسامحا وحضاريا، تقول له ( خلي روحك رياضية )، ولكن العصابات البعثية السورية الشقيقة التوأم لعصابات بعث صدام الإجرامية، لا يمكنها التحلي بأية روح رياضية حتى في ملاعب كرة القدم. في ذلك اليوم، كانت مباراة كرة قدم ستجري بين فريق ( الفتوة ) القادم من دير الزور وفريق مدينة القامشلي [U]الكردية.:flam::flam::flam:

في يوم المباراة، جاء مشجعو فريق ( دير الزور ) بالعديد من الحافلات، يهتفون بحياة المجرم صدام القاتل صدام حسين، ويرفعون صوره، وهم يعرفون مسبقا أنهم قادمين إلى مدينة سورية – [U]كردية،
:rose:

[SIZE=5]عندما يتكلم الحمار الفلسطيني بما لايفقه...قال كردية قال
:brock:


وشعبها والشعب الكردي في كافة أجزاء وطنه المجزء، يعرفون حجم جرائم ذلك القاتل وعصاباته بحق إخوانهم أبناء الشعب الكردي في إقليم كردستان العراق، مما أوحى بأن الجماهير القادمة من ( دير الزور )، كان مخططا لها أن تفتعل المشاكل والتحرشات بالجماهير الكردية في مدينة القامشلي، كي توجد المبرر لتدخل قوات الأمن والجيش، وإرتكاب المجزرة التي إرتكبتها، خاصة أن الجميع في سورية يعرف أنه لا يجرؤ أي مواطن على رفع أية صورة إلا صور الأسدين ( حافظ و بشار )، لذلك فلا أحد يجرؤ على رفع صور المجرم صدام والهتاف بحياته، إلا بإذن وإيعاز، تم التخطيط له في أقبية المخابرات السورية. من يتخيل المشهد التالي الذي نقلته العديد من وسائل الإعلام، عمّا جرى في ذلك اليوم: ( إرتفع عدد القتلى إلى خمسين والجرحى بالمئات، ومحافظ الحسكة سليم دعبول، الحاكم العرفي للمحافظة بموجب قانون الطوارىء منذ واحد وأربعين عاما، يقود عمليات القمع والقتل ميدانيا، ودبابات الجيش السوري تجتاح مدينة القامشلي الكردية، وصدرت أوامر لسرب حوامات الهليوكبتر القتالية في دير الزور، بالتحرك للمشاركة في عمليات القمع الدموية، ومعلومات عن أوامر من القيادة العليا بنقل قوات من دمشق إلى القامشلي )....لو حذفنا من هذا الوصف الذي أوردته العديد من وكالات الأنباء، إسم مدينتي دير الزور و القامشلي، وعرضناه على أي مواطن عربي، وقلنا له إن هذا الوصف يخص الوضع في سورية، فأحزر أين جرت تلك الأحداث، لما تبادر إلى ذهنه إلا أنها تحركات تخص الجيش السوري لتحرير الجولان المحتلة منذ عام 1967، دون أن يطلق النظام البعثي في عهدي الأب والإبن أية رصاصة من أحل تحريرها، في حين يقوم بكل هذه التحركات العسكرية لقتل غير مبرر للشعب السوري كردا وعربا، وكأن هذا النظام قصده الشاعر العربي، قبل مئات السنين بقوله ( أسد عليّ وفي الحروب نعامة!!!) قولا و فعلا.

ثانيا: إن جميع من عاشوا في سورية، وخبروا الحياة السورية التي تسيطر عليها ليلا ونهارا أجهزة المخابرات التي تزيد فروعها على عشرين فرعا، يعرف بالمطلق آلية حشد الآلآف لأية مظاهرة يريدها النظام للتغطية على جريمة أو حدث ما، وهذه الآلية تتبع ما يلي:
[U]1. يجب أن تكون المظاهرة في يوم عمل ودراسة، وأتحدى إن جرت مظاهرة في سورية البعث يوم جمعة. 2. يتم إخراج طلاب المدارس خاصة الثانوية والمتوسطة وطلاب الجامعات والمعاهد في طوابير منتظمة، وبأوامر صارمة، والويل لمن يترك مكان المظاهرة قبل إنتهائها، وغالبا ماتنتهي المظاهرة قبل أوقات الدوام المدرسي والجامعي، فيعود الطلاب لبيوتهم وقد كسبوا ساعة أو ساعتين من الدوام. 3. يتم إخراج كافة موظفي الدولة من أعمالهم مباشرة إلى مكان المظاهرة، وتنص الأوامر على العودة بعد المظاهرة إلى مكان العمل، وبالتالي لا يجرؤ مواطن على ترك المظاهرة والعودة إلى منزله. 4. يتم جلب المواطنين بالأوامر الصارمة من القرى والمدن المجاورى بوسائط النقل التابعة للدولة، وأيضا من أعمالهم ومدارسهم وجامعاتهم. 5. يتم الزج بالآف من رجال الجيش والمخابرات بملابسهم الميدانية وسط المتظاهرين إجباريا، لزيادة العدد وللمراقبة في نفس الوقت.
بهذه الطريقة التي عشناها وخبرناها في سورية لسنوات عديدة، تستطيع أجهزة المخابرات بسطوتها ورعبها المعروف، أن تحشد مليونا، ومليونين إن أرادت...وأتذكر أنه إن كانت هناك مظاهرة تأييد للنظام في موقف معين، لا نجرؤ نحن غير السوريين وغير البعثيين والعاملين في أعمال خاصة، أن نستمر في عملنا وقت المظاهرة، لأن وشاية صغيرة من أي شخص بينك وبينه عداء ما، ينتج عنها مداهمة المكتب، ولا يعلم إلا الله، إلى أي فرع مخابرات إقتادوك، فكنّا وقت أية مظاهرة نغلق مكاتبنا الخاصة، ونعود إلى بيوتنا، وأتحدى إن كان يجرؤ أي مواطن في وقت المظاهرة أن يجلس في مقهى أو مطعم، لأن هذه الأماكن يغلقها أصحابها طوال فترة المظاهرة.

هذه الترتيبات البعثية السورية، هي صورة طبق الأصل عن مظاهرات المجرم صدام وإنتخاباته، فمن ينسى إنتخاباته التي أجراها قبل شهور من سقوطه غير الماسوف عليه، عندما جعل نسبة المصوتين له مائة بالمائة، وكأنه في ذلك اليوم المجيد لم يمرض ولم يمت أي مواطن عراقي، كي تجيء النسبة الأربع تسعات المتعارف عليها منذ خمسين عاما في كافة أنظمة الإستبداد العربية!!.
في مظاهرة المليون الدمشقية، كانت أكثر اليافطات إنتشارا، التي كتب عليها:( بايعناك بايعناك يابشار بايعناك )...عندما رأى الرئيس بشار هذه اليافطة أو أخبروه عنها، ألم يتبادر لذهنه أن هذه الجماهير الغفورة تنافقه خوفا ورعبا، لأنه يعرف أن أحدا لم يبايعه، وأن الأسد الوالد أعدّه لوراثته قبل وفاته، وهناك الحرس القديم السياسي والمخابراتي والعسكري الذين غيّروا الدستور، وفصّلوه على مقاس بشار، عندما غيروا المادة الخاصة بسن الرئيس، وجعلوها أربعة وثلاثين عاما، تماما حسب عمر بشار عند توريثه قبل خمس سنوات تقريبا...ألا يخجل أعضاء مجلس الأمة الذين وافقوا على التوريث وتغيير الدستور من أنفسهم وأهلهم وشعبهم ؟؟؟. لأن تغيير الدستور، يعني أنه لا يوجد دستور، ونقل البعث السوري ممارساته الإستبدادية هذه إلى لبنان، فغيّروا الدستور اللبناني العام الماضي كي يمددوا لأميل لحود ُثلاث سنوات رئاسية جديدة...

لذلك وبناءا على ما هو معروف من آلية حشد الجماهير بالرعب والخوف في سورية، لن تكون مظاهرة المليون ولا المليونين شهادة حسن سلوك لنظام لا يحتاج إلى شهادة في سوء سلوكه في سورية ولبنان....ولننظر ألى إعتصام لجان حقوق الإنسان السورية ( الخميس التاسع من مارس الحالي )، إحتجاجا على قوانين الطوارىء التي عمرها حتى الآن إثنين وأربعين عاما، أي ستة سنوات قبل ميلاد الرئيس بشار....من يصدق هذا ؟؟. وفي أية غابة نعيش ؟؟. إن إعتصام لجان حقوق الإنسان، حتى لو شارك فيه المئات فقط، فهو الأصدق تعبيرا عن مشاعر الشعب السوري، لأن هذه المئات فعلا كفدائيين حملوا أرواحهم على أيديهم، وكأنهم قصدوا أن يكون إعتصامهم هذا مباشرة بعد مظاهرة الجماهير الغفورة المحشودة بالقوة والرعب والخوف، ليقولوا للعالم أجمع: نحن المئات من نعبر عن الجحيم الذي يعيش فيه المواطن السوري منذ وصول البعث الدموي للسلطة، وأيضا عن طريق الدم وقتل من كانوا رفاقا بعثيين...أعان الله الشعب السوري، وعلّ يوم الخلاص قريب، عندئذ سنرى المظاهرات الشعبية الصادقة المعبرة عن عواطف الجماهير، كما شاهدنا عند سقوط صدام وأصنامه في ساحة الفردوس، الشبيهة بساحة الأمويين في دمشق!!!



كاتب وأكاديمي [SIZE=6]فلسطيني، مقيم في أوسلو