عن أبي هريرة قال: قال رسول الله: [ نحن الآخرون السابقون بيد أنهم أُوتوا الكتاب من قبلنا وأوتينا ه
من بعدهم . وهذا اليوم الذي كتب الله عزَّ وجل عليهم فاختلفوا فيه فهدانا الله له يعني يوم الجمعة
فالناس لنا فيه تبعٌ: اليهود غداً والنصارى بعد غد ] . والآخرون يعني أن أمة الإسلام متأخرة زمنياً
في وجودها في الدنيا لكنها سابقة لبقية الأمم في الآخرة فهم أول من يُحشر وأول من يحاسب وأول
من يدخل الجنة.
أخرج مسلم في باب هداية هذه الأمة ليوم الجمعة وابن ماجة في باب فرض يوم الجمعة وأبو هريرة
حديث يوم الجمعة وفيه قال رسول الله: [ أضلَّ الله عزَّ وجلَّ عن يوم الجمعة من كان قبلنا فكان
لليهود يوم السبت، وكان للنصارى يوم الأحد فجاء الله عزَّ وجل بنا فهدانا ليوم الجمعة فجعل الجمعة
والسبت والأحد، وكذلك هم تبعٌ لنا يوم القيامة ونحن الآخرون من أهل الدنيا والأوَّلون يوم القيامة
المقضيُّ لهم قبل الخلائق ].
والذي حدث أن بعض اليهود لم يعرفوا متى يكون يوم الجمعة الذي فرضه الله عليهم كي يعبدوه فيه
واختلفوا فيما بينهم فقالوا لنبيهم موسى: يا موسى إن الله لم يخلق في يوم السبت شيئاً فاجعله لنا فجعله
لهم .وهكذا خسروا أفضل الأيام ففي يوم الجمعة فقط تهبط الملائكة إلى الأرض ليشهدوا على الذين
يتعبدون ويكتبوا لهم الحسنات لذلك سمي باليوم المشهود وفي يوم الجمعة وقعت الأحداث العظيمة
وأولها خلق آدم وإدخاله الجنة ومن ثم في يوم الجمعة أخرج منها وفي يوم الجمعة توفي وعاد إلى
مستقره.. حدثنا إسحاق بن منصور عن أوس بن أوس عن النبي قال: [ إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة
، فيه خلق آدم عليه السلام، وفيه قُبض، وفيه النَّفخة، وفيه الصَّعقة ولا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة ]
وبسبب قدسية هذا اليوم فرض على كل مسلم محتلم الاغتسال فيه عن جابر قال:؛ قال رسول الله: [ على
كل رجل مسلم في كل سبعة أيام غُسل يوم، وهو يوم الجمعة ] ونلفت انتباه القراء إلى أننا لم نجد هذا
الحديث سوى عند النسائي .. وعن أبي هريرة أن النبي قال: [ إذا كان يوم الجمعة قعدت الملائكة على
أبواب المسجد فكتبوا من جاء إلى الجمعة فإذا خرج الإمام طوت الملائكة الصحف واستمعوا الخطبة
فالمهجِّر – أي المبكِّر- إلى الصلاة كالمهدي بدَنة، ثم الذي يليه كالمهدي بقرة، ثم الذي يليه كبشاً ثم بطة ثم
كالمهدي دجاجة ثم كالمهدي بيضة ] وقد ورد هذا الحديث بصيغ عديدة فيها فروق واختلافات هامة ومصيرية
ففي الصيغة التي أوردها الليث عن ابن عجلان عن سميٍ عن أبي صالح عن أبي هريرة ورد ذكر عصفور
بدل الكبش ..وفي الصيغة التي أوردها الزهري عن الأغر أبي عبد الله عن أبي هريرة ورد ذكر الشاة
بدل الكبش إضافةً إلى أنه ليس فيه ذكرٌ للبطة العزيزة .. .!
وليوم الجمعة فضلٌ كبير ففيه يستجيب الله لكل الطلبات الخاصة. عن جابر بن عبد الله عن رسول الله قال:
[ يوم الجمعة اثنتا عشرة ساعة لا يوجد فيها عبدٌ مسلمٌ يسأل الله شيئاً إلا آتاه إياه ] أخرجه أبو داود.وهذا
الحديث قد يفيد الذين يستغربون الزحام الذي يشاهدونه أيام الجمع على أبواب المساجد..!

rezgar.com

[MODERATOREDIT]هل تعرف تصريف الفعل الثلاثي سرقَ؟
هل تعرف مترادفات لَطَشَ؟
لطش يلطش اذ يلطش فهو ملطوش ومنها الرجل اذا اصبح ملطشة :lol:
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم[/MODERATOREDIT]

أنا مؤمن اه يا نيالي

واكرر مرة اخرى الزميل ارفان يحادث نفسه دائما
ولا مجال للنقاش معه لانك تناقشه ويظل يكتب ويكتب
[MODERATOREDIT]فتحس بانك تناقش جدارا او اي شئ اخر[/MODERATOREDIT]
هل هذا منطقي

تحياتي ارفان

اقتباس:  استشهادي المستقبل   كتب/كتبت  
 
ولا مجال للنقاش معه لانك تناقشه ويظل يكتب ويكتب
[MODERATOREDIT]فتحس بانك تناقش جدارا او اي شئ اخر[/MODERATOREDIT]  

[MODERATOREDIT]:lol:
آه يا بطني
أو على رأي أحد الظرفاء
خخخخخخخخخخخ[/MODERATOREDIT]

أنا مؤمن اه يا نيالي

واكرر مرة اخرى الزميل ارفان يحادث نفسه دائما
ولا مجال للنقاش معه لانك تناقشه ويظل يكتب ويكتب
[MODERATOREDIT]فتحس بانك تناقش جدارا او اي شئ اخر [/MODERATOREDIT]
هل هذا منطقي

تحياتي ارفان


قلت ما كنت اريد قوله بالتمام

تحياتي اخواي القناص وابو عمار

.وهذاالحديث قد يفيد الذين يستغربون الزحام الذي يشاهدونه أيام الجمع على أبواب المساجد..!

الزميل عرفان
إقتباس
أضلَّ الله عزَّ وجلَّ عن يوم الجمعة من كان قبلنا فكان
لليهود يوم السبت، وكان للنصارى يوم الأحد فجاء الله عزَّ وجل بنا فهدانا ليوم الجمعة فجعل الجمعة
والسبت والأحد، وكذلك هم تبعٌ لنا يوم القيامة ونحن الآخرون من أهل الدنيا
--------------------------------------------
كيف الله يضل أحدا؟
ثانيا : السبت كان رمزا للراحة والراحة الأبدية كانت بعمل الخلاص الذي أنجز يوم الأحد0
تحياتي